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sp; 汝有合哉言曰在时二人天休滋至惟时二人弗戡【章】汝有同情亦必曰在此二人倘天休洊臻二人弗胜其汝克敬德明我俊民在让后人于丕时
汝能敬者也与尔避贤遂让后人于大盛之时岂不快哉
呜呼笃棐时二人我式克至于今日休【章】
我咸成文王功于不怠丕冒【句】海隅出日罔不率俾若果诚信辅导则二人已足凡先王之功我皆能成之文冒武冒我亦冒四海不足治也
公曰君予不惠若兹多诰予惟用闵于天越民
第予反覆吊恤者岂不敏哉亦惟此天人之际尚可忧耳何也
公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其终【章】予初谓天命基始当谋其终而民德难保亦复如是则是予之受事于始者正当急图之于终可轻去耶祗若兹往敬用治
自兹以往仍治事而已
古以竹简窄故多分章实有不关义诂处若属读则义尽判矣但今文有两属读一伏本一孔本也此虽孔本属读而其中于西汉儒者无异属读处则卽是伏本若大诰有两本并见至今犹可踪迹者如伏本为王若曰大诰猷尔多邦越尔御事以猷字属诰字下作大诰道尔多邦及尔御事解猷者道也故王莽仿大诰亦曰大诰道诸侯王三公列侯以及御事以莽西汉时古文未立学故也卽郑?贾逵辈亦以见漆书不见古文并作诰道解独孔本古文作王若曰猷大诰尔多邦此是古经原文何则以微子王若曰猷殷王元子多方王若曰猷告尔四国多方皆一例也若然则此猷字自当作发语词解而孔传在西汉习闻伏说亦解猷作道则属读不误而义诂误耳又孔本属读于次节弗吊天降割于我家不少【句】延洪【句】惟我幼冲人【句】而释诂云延长也洪大也谓此害长大也则伏本不然观莽诰次节弗吊天降丧于赵傅丁董洪惟我幼冲孺子则延属上句洪属下句矣然此伏是而孔非者以多方云洪惟图天之命又可例也凡此皆属读之有同异者要皆古属读耳【按唐试士有赐公卿尺题裴度诗愿续延洪寿则延洪泛言长大唐时犹然孔读不尽非也】
多方天惟五年须暇之子孙言天不卽丧殷寛假受辛者至于五年所云五年则谓文王改元九年大綂未集俟武立五年而后伐纣观此则泰誓所谓惟十有三年果武合文年而无可疑也若今尔奔走臣我监五祀则此五年者以征四国计之裁及三年卽蔡氏武断谓先迁殷民后营洛邑亦不能越三年之外故孔传谓若无罪过则迁徙不过五年当还本土则又以后世流徒之法歆诱殷民大非当日迁顽本意不知此所告者皆殷之大夫士耳卽当日监迁者耳监迁官司五岁当代故曰今尔之奔走臣我而为我监者不过五祀已耳过此便当叙勤事行介赉矣故卽曰尔惟克勤乃事又曰予惟时其大介赉尔迪简在王庭尚尔事有服在大僚葢实告以应简用也五祀者监官之限也
顾命四人执戈夹两阶戺两阶者阼阶宾阶也然则无中阶矣往尝疑礼文但称两阶并不及中阶凡寝庙中庭则多称两楹之间于中阶则多称两阶之间且有谓两阶之间每以瘗圭璧匰室及祭肺包馂诸物岂不顾出入耶今以四人夹两阶则每阶两人共四人岂有中阶正行之地而反不设一人者然后知太庙路寝皆无中阶而言礼者不及察也尝观考工记明堂九阶谓前三阶三面各二阶而明堂位则实有中阶如三公立中阶之前类则寝庙之制惟明堂有中阶而他皆无之若三面则东垂一阶西垂一阶不知北阶在何所此云立于侧阶是北阶则岂北亦无中阶乎又杂记夫人至入自闱门升自侧阶则东西垂亦名侧阶大抵四面皆徧设均无中阶然其制则相沿昧昧自三古至今并无一人道及耳
顾命王三宿三祭三咤又云太保受同祭哜宅授宗人同陋儒以祭哜宅咤字形相近且三字并列遂谓宅卽咤孔传以祭哜【句】以宅授宗人同连属为非是不知祭者以酒酹地也咤者奠爵也此祭柩时也若太保祭哜是飨福时先以酒酹地而后少哜至于齿于是居其位而授宗人以虚爵则是宅者居也与咤大异而以臆见强合之得乎
康王之诰昔君文武丕平富不务咎底至齐【句】信用昭明于天下孔传谓底至齐者致行至中也若曰昔君文武于太平富有之时不务咎恶以底至于中实足以昭显于天下此在马郑王贾诸说俱同而蔡注变之以齐信为句且又不识齐义谓齐信者兼尽而极其诚也则于属读义诂并失之矣尔雅齐中也释地岠齐州以南疏曰齐者中也古谓中州为齐州列子华胥氏之国不知去齐国几千万里注齐国中国也故微子克齐圣广渊有解作中且圣广大而渊深者然蔡氏安得知之顾命康王之诰虽是周史记事之文实卽周公所制礼也周公定大礼原在成王卽政之年则以当代行新制礼其于继世禅受大事必倍加缜密是以史叙二篇颇为详悉此真百王不易之法而宋人孙觉忽倡邪说以为康王卽位不宜脱丧服而改冕服苏轼作书传卽和其说反覆明辨而蔡沈又袭之入集注中此非诋孔传直灭经也且非议周史实谤毁古圣贤也苏轼旣诟武王为非圣则自当辟周公为非贤此固罪大恶极惟有加非圣之诛无容辨者顾愚人传煽不可不一白也苏轼曰成王崩未塟君臣皆冕服礼与曰非礼也谓之变礼可乎曰不可礼变于不得已嫂非溺终不援也三年之丧旣成服释之而卽吉无时而可者曰成王顾命不可以不传旣传不可以丧服受也曰何为其不可也孔子曰将冠者未及期日而有衰大功之丧则因丧服而冠冠吉礼也犹可以丧服行之受顾命见诸侯独不可以丧服乎太保使太史奉册授王于次诸侯入哭于路寝而见王于次王丧服受敎戒谏哭踊答拜圣人复起不易斯言矣春秋传曰郑子皮如晋塟晋平公将以币行子产曰丧安用币子皮固请以行旣塟诸侯之大夫欲因见新君叔向辞之曰大夫之事毕矣而又命孤孤斩焉在衰绖之中其以嘉服见则丧礼未毕其以丧服见是重受吊也大夫将若之何皆无辞以退今康王旣以嘉服见诸侯而又受乘黄玉帛之币使周公在必不为此
夫当此周礼尽亡周公之制作不可再见卽三礼残阙又并无天子之礼可显相考订况遭丧卽位列代以国恤而讳其事卽有所见亦安能一一校辨而不必然者据云王受顾不宜易冕服但当使太史将先王之命授王于丧次诸侯入哭于路寝而见王于次王丧服受之夫此受顾者受之于卽位时也周制遭丧便卽位国家不可一日无君也逾年再卽位然后改元一年不可有二君也则是遭丧必卽位卽位必改服古殡棺在太庙一云在路寝遭丧宅恤皆在大庭而一当卽位则北面奠殡南面临天下如太甲见祖奠殡之后则侯甸羣后咸来进见此必不可以丧服行事者若逾年卽位则朝正告朔总在此日改服行礼尤所必然旧儒所谓卽位者人君莫大之礼也卽所谓正始者也又所谓承先王序百官御四海者也是以是日卽位卽是日受顾宁不知先王宝襚尚在寝西而乃郑重铺张设中外黼座陈车路敷宝玉大臣冕裳小臣弁戴若是者何也以为卽位大事受顾亦大事两大交重而不可忽也今欲于卽位时受顾则卽位无丧服礼不于卽位时受顾则先王命顾时于弥留之际犹且强起洮盥特被冕服而太保太宗何敢以凶服承命委贶草莽且君授臣册授者祭服临庙庭则臣必朝服而受于祭所岂有前王居黼扆授之而后王可居丧次以受之之礼葢次者位也礼各有次此丧次非受顾次也况卽其所为丧次者是时顾册未授王位未定丧主未立安所得寝东大次而居之又况殡宫未奠凶门不辟卽羣臣治事之位尚无处所而谓诸侯可草率阑入哭踊路寝是真无稽之言茫然不知典礼为何物而乃曰圣人复起不易吾言无忌哉言之也但推其愚腹不过谓孝子一着丧衣便无再脱理耳不知古礼丧节时有更易始死着冠袭而免袒迁尸着冠敛而又免袒然且道路之间并去免袒以为非随柩行与反哭则不免于堩堩者道路也则出门在途尚易服矣故天子虽在初丧而茍遇郊社则必越茀而行事越茀者改服而主祭也礼所云以圭服祀上帝以毳冕祀山川是也然且筮日易服卜塟易服临窆穸易服何则谓其与神交之道也夫交神者人君居位中一事也居位中事茍稍关重大卽易服不顾何况居位乃轼大无学妄以冠礼比类谓冠日遭丧卽服丧冠以是为不当易服之证则不通极矣夫冠礼可与卽位较乎先王重卽位而轻冠礼茍人君未冠而卽位则冠礼遂废是以邾隐公旣卽位将冠而问于孔子孔子谓天子诸侯无冠礼其有冠礼夏之末造也世子虽幼而旣已卽位则尊之为人君矣人君治成人之事者也何冠之有则是天子诸侯所重惟卽位而冠礼极轻卽位而不冠卽不冠矣是以吉冠凶冠惟其所服朞功之丧尚不敢抗而乃敢与卽位大礼较长短乎且夫世子初生与世子卽位犹有间矣乃君薨而世子生则大祝易禆冕之服奠币告殡太宰太宗少师亦皆易禆冕之服而奉之以见于殡然且奉子而入祗以衰从而未之服也至告毕而然后袭衰于子身而出夫父之于子不敢袒裼不敢文饰所谓见父无容者而羣臣易服世子奉衰一子诸臣必不敢以丧衣阑入草率哭踊而矜庄严慎至于如此是以聘降于朝而遭丧将命则主人易长衣练冠以受聘卽出聘君薨而使者归国仍执圭而反命于殡是聘亦易服又况朝礼乃轼又据春秋谓晋平之丧不受币不见诸侯以为确证不知此是与国防塟之礼与卽位不同其所谓币是与国助丧与新君相见之赂子产以为多而难将叔向嫌其薄而不受非谓丧不可用币也其不肯见以晋方行霸思以威与国吉服相见则不甘凶服相见则不耐非丧不可以易服也苏氏读春秋传不能甚解而又不曾读全文徒采择篇段以为文词之用故东扳西拽皆非其伦彼第知晋平丧礼亦知晋平有卽位易服礼乎春秋传曰晋悼公卒平公卽位羊舌肸为傅张君臣为中军司马祁奚韩襄栾盈士鞅为公族大夫虞丘书为乘马御改服命官烝于曲沃警守而下防于溴梁所谓改服卽易嘉服也烝于曲沃易嘉服而祭也防于溴梁易嘉服而防诸侯也傥谓康王易服晋侯不易服将以是为周公罪则请读春秋传全文而然后再议焉可耳
尚书广听録卷五