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位相者告就次三日五哭卒主人出送宾众主人兄弟皆出门哭止相者告事毕成服拜宾若所为位家逺则成服而徃此当为诸父昆弟死于他国而本国宗亲为位以哭之礼主人应主其人之丧者或以亲或以长也告就次者闻丧不入内虽一夕必有次也若所为位家逺则成服而后徃者近则为位而哭之次日即可以徃不必待成服也首言非亲丧者若亲丧在外无论逺近即日奔迎无为位而哭之礼也旧説此以私事出未奔者果尔则于他国为位不应有众主人兄弟故复迁就其説谓既奔丧至家则丧家之主人为之拜宾送宾众主人兄弟亦谓在丧家者于文义事情俱不可通 成服拜宾句当在三日五哭卒下旧説五哭之明日然后成服误矣定制三日成服五哭而告事毕今并五哭于三日内以亟赴丧家故变而就近也若缓成服之期何不三日成服而从容以毕五哭乎父母之丧三日成服而羣丧乃以四日于义何居且服尚未成安得告事毕必错简也 此出送宾亦以殡不在也 旧説人臣奉君命以出非闻父母之丧不得为位亦可为闻外丧之证
凡为位不奠
张子云为哭位亦有神位不奠非不祭也不如丧奠之久设以新易旧耳窃疑丧奠之久设以魄体在柩仍以生人之道事之不知亲之飨也何时耳既之后祭于宗庙然后以鬼神享之闻丧于异地为位而哭在丧所者自设朝夕之奠于尸柩前而遥设祭奠不亦虚乎宗庙正祭惟适长主之众子不得私祭而闻旁亲之丧各设祭奠不已滥乎如此类注疏终不可破
大夫哭诸侯不敢拜宾
诸侯以朝聘薨于异国世子国卿当出迎柩在国卿大夫当次于公馆朝夕哭临于朝异国之臣有聘问或过宾者闻其国君丧未有不入唁者大夫哭诸侯不敢拜宾盖谓此也如旧説则其文当曰大夫哭旧君 知子必出迎者世子君行则守而曾子问君出疆而薨其入也子皆从柩必闻讣而出迎也知在国卿大夫哭临者君虽未知丧臣服矣则哭临不必待子之归但不敢拜宾耳
诸臣在他国为位而哭不敢拜宾
聘礼使者在他国君薨赴者未至则哭于巷衰于馆赴者至则衰而出无受吊之礼此云不敢拜宾盖主国君臣及他国同为聘使者必相唁也
与诸侯为兄弟亦为位而哭
与诸侯为兄弟郑注谓亲族婚姻在异国者正义引小记与诸侯为兄弟者服斩证此为异姓皆非也在礼非为后者不敢拜宾故重耳对秦使稽颡而不拜况兄弟乎服斩与不敢拜宾并行不悖未足为证也
所识者吊先哭于家而后之墓
知生者吊知死者伤齐衰以下不及殡先之墓情迫于见死者之窀穸也所识者吊则先哭于家意主于通生者之情款也
凡丧父在父为主
杂记父为长子杖则其子不以杖即位小记父不主庶子之丧则孙以杖即位可也言礼之常此记乃众子无子礼以穷而变者盖尊者来吊父不得不为之主即吊宾卑亦不得使其兄弟为主嫌于自尊而不与为礼也
父没兄弟同居各主其丧
郑注各为其妻子之丧为主非也父虽在不主众子庶妇之丧父既没各主妻子私丧不待言矣此承上文而言众子之无子者父没则同居之兄弟得各主其丧也盖虑兄弟众多或徙家异国或同国异居或逺出不返必待异居之长适来主其丧则祭之事不可举故使同居者主之此礼之以权制者也
亲同长者主之不同亲者主之
此二句皆谓主兄弟无子者之丧如适长异居同居者四三人民俗之偷或有以同母为更亲而越次主其丧者故礼经具此以示天显不可紊也古者大功同财若期大功同居则必以亲者主之
拜宾则尚左手
逸丧礼言吉丧者虽闻丧而已在丧期之外也惟小功缌麻则然
凡奔丧有大夫至袒拜之成踊而后袭
此闻丧不得奔丧于异国受吊唁之礼当袒之时而大夫至则袒而拜之非特为大夫袒也