请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
伯固矣
于外曰侯于其国曰君
于外曰侯邻国称之也于其国曰君臣民称之也旧説自称恐未安
庶方小侯入天子之国曰某人
五等诸侯虽国小亦宜以爵称此后儒以春秋书邾人牟人葛人来朝而为此臆説耳
诸侯未及期相见曰遇相见于郤地曰防
先王盛时诸侯或因朝觐而道相遇不应豫有期约舍天子廵狩防朝于方岳亦不应有见于郤地之事疑皆因春秋所书而立文非旧典也
夫人自称于天子曰老妇
畿内命妇无进见天子亲接语言之礼惟春官宫卿世妇佐王后奉齍在庙大宾客飨食及献茧或间有问答故礼辞具此古者合男女必当年徳况佐王后掌内治彰女教为嫔妇内外宗所仪式者乎况男子五十始命为大夫则妇官之为下大夫者年必近五十可知矣累日积久以至宫卿则不惟徳优而年过艾耆必矣其称老妇以着事实兼明凡列职于宫中者皆不宜少艾也应氏乃谓始嫁者则配以卑小之称谬矣佐王后领大礼事者不过一二人而宫卿至十二人视六官之长倍焉正以年徳俱称而事皆敏链者于妇人中求之尤难故广其员选以待简任耳
自称于诸侯曰寡小君
自字衍内言不出外言不入恶其声之闻也况亲接语乎助祭夫人献尸不过荐璋致敬大飨荐其笾豆酒醴无与宾客通言之道也况寡小君乃臣下所施于君夫人非夫人所得自称如诸侯自称曰寡君义岂可通乎 夫人吊于诸臣视世子而踊古者男女有别虽礼之必不可废者不过以礼相示无亲接语言者
列国之大夫入天子之国曰某士
惟大国之上卿得比于天子之士而承事于王室故晋献齐防王使责让曰不使命卿镇抚王室子太叔对晋亦曰灵王之丧先大夫印段实往王吏不讨恤所无也可徴周典之旧
于外曰子
此据春秋书髙子来盟而云然其实诸侯之大夫无于外称子之礼春秋书齐髙子仍鲁史之譌而不能正也
于其国曰寡君之老
于本国而称寡君之老者或礼贤士或谕吏民使者将命之辞然也
天子不言出
自周无出传者之臆説也春秋不书出者皇狄泉皆畿内也书出者越在郑地也
诸侯不生名君子不亲恶诸侯失地名灭同姓名周公之典礼不宜有此记者盖就春秋书名者拟议而为之説亦非其本指辨见春秋通论 记者之意谓诸侯而生名者以其行恶故君子不敢亲于其身为不善耳注疏似失其意
支子不祭祭必告于宗子
若宗子有疾庶子代摄则必受命于宗子不必复告若宗子去国支子为摄主则礼有常经可以不告且所之国有逺近岂能遇祭必告按内则云若富则具二牲献其贤者于宗子夫妇皆斋而宗敬焉终事而后敢私祭谓适子庶子为大夫士者欲致祭于大宗之祖庙则具牲使宗子代祭已往助焉终事乃归祭其祖祢正此经所谓盖支子不得祭大宗之祖庙若为大夫士而愿致宗敬则必告于宗子而使宗子主之也
犬曰羮献
羊豕有豚解体解皆先荐骨体而后及肤与肠胃惟犬则専用其肉以为羮余皆不荐
水曰清涤酒曰清酌
明水涚齐以其体至清可用以涤五齐而得名酒则去糟而为清始可酌以祭飨非若恒食清糟可并用耳
祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣
皇大也王父王母假义也父母之上复有父母犹君之上复有君故假其称以为义
君命大夫与士肄在官言官在府言府在库在库在朝言朝
君命大夫与士肄其职业则在官者各言其所司之事府库朝条举之以例其余也在朝言朝如太仆则言燕朝之礼司士则言治朝之礼朝士则言外朝之礼命大夫与士肄者凡职事必其官之长与属共议之也若别有创作营为不宜曰肄