卷十七 (2/2)

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冠降初冠一等去麻服葛谓男子去麻首絰服葛首絰去麻要带服葛要带带纠以四股为三重女子惟去麻首絰服葛首絰要麻带如初练後男子首除葛絰要葛带不除女子要除麻带首葛絰不除郑氏曰葛带三重谓男子也五分去一而四纠之带轻既变因为饰也妇人葛絰不葛带带在下体之上妇人重带辟男子也其为带犹五分絰去一尔素缟者玉藻所云缟冠素纰既祥之冠也麻衣十五升布深衣也谓之麻者纯用布无饰也大祥除衰杖黑经白纬曰纎旧说纎冠者采缨也无所不佩纷帨之属如平常也孔氏曰受以成布六升者三升四升五升之布其缕麤疏未为成布也六升以下其缕渐细与吉布相参故称成布葛带三重谓男子也既虞卒哭要中之带以葛代麻三重谓作四股纠之则未受服之前麻带两股相合也首絰虽葛不三重也犹两股纠之期而小祥练冠縓缘者父没为母与父同也至小祥又以卒哭後冠受其衰而用练易其冠也又练为中衣以縓为领缘也又期而大祥素缟麻衣者谓二十五月大祥祭此日除脱则首服素冠以缟纰之身着朝服而为大祥之祭祭讫後哀情未除更反服微凶之服首着缟冠以素纰之身着十五升麻深衣也中月而禫者禫祭之时玄冠朝服禫祭既讫而首着纎冠身着素端黄裳以至吉祭若吉祭在禫月犹未纯吉禫祭虽竟未得无所不佩禫之後月吉祭後乃得复平常也晋贺氏曰斩衰既虞卒哭受以成布六升夫服缘情而制故情降则服轻既虞哀杀是故以细代麤以齐代斩尔若犹斩之则非杀也若谓以斩衰命章便谓受犹斩者则疏衰之受复可得犹用疏布乎是以斩疏之名本生于始死之服以名其衰尔不谓终其月日皆不变也山隂陆氏曰凡丧有受有变有除凡受以大受小以多受寡故三升以六升受之四升以七升受之去麻服葛谓以麻易葛所谓变也练縓缘祥先素缟大祥弥吉故也】

    易服者何为易轻者也斩衰之丧既虞卒哭遭齐衰之丧轻者包重者特既练遭大功之丧麻葛重齐衰之丧既虞卒哭遭大功之丧麻葛兼服之斩衰之葛与齐衰之麻同齐衰之葛与大功之麻同大功之葛与小功之麻同小功之葛与缌之麻同麻同则兼服之兼服之服重者则易轻者也

    【此承上易服者易轻者之文专明上服之後遭下服易新麻之制其一斩衰卒哭後遭齐衰而易麻其二斩衰练後遭大功而易麻其三齐衰朞卒哭後遭大功而易麻其四大功三月後易小功之新麻小功三月後易缌之新麻然大功小功之先言斩葛与齐麻同者即上文斩衰卒哭後易齐衰新麻者也言齐葛与大功麻同者即上文齐衰卒哭後易大功新麻者也于其一而言轻包重特于其二而言麻葛重于其三而言麻葛兼服之于其四亦言兼服之乃緫提兼服之三字又以服重者则易轻者释兼服之之义而结前文也郑氏曰易服谓为後丧所变也因上说而问之乃说所以易轻者之义既虞卒哭遭齐衰谓齐衰可以易斩服之节也包特者明于卑可以两施而尊者不可贰轻者可施于卑服齐衰之麻以包斩衰之葛谓男子带妇人絰也重者宜主于尊谓男子之絰妇人之带特其葛不变之也既练遭大功言大功可易斩衰之节也斩衰己练男子除絰而带独存妇人除带而絰独存谓之单单独也遭大功之丧男子有麻絰妇人有麻带又皆易其轻者以麻谓之重麻後丧旣虞卒哭男子带其故葛带絰期之葛絰妇人絰其故葛絰带朞之葛带谓之重葛齐衰既虞卒哭遭大功言大功可易齐衰期服之节也兼犹两也不言包特而言两者包特着其义兼者明有絰有带尔不言重者三年之丧既练或无絰或无带言重者以明今皆有朞以下固皆有矣两者有麻有葛尔葛者亦特其重麻者亦包其轻前葛与後麻同则兼服之者竟言有上服既虞卒哭遭下服之羞也服重者则易轻者服重者谓特之也则者则男子与妇人也凡下服虞卒哭男子反其故葛带妇人反其故葛絰其上服除则固自受以下服之受矣孔氏曰既虞卒哭者谓士及庶人也若大夫以上则虞受服轻者包言斩衰受服之时而遭齐衰初丧男子轻要得着齐衰要带而兼包斩衰之带也若妇人轻首得着齐衰首絰而包斩衰之絰也重者特者男子重首特留斩衰首絰妇人重要特留斩衰要带也斩衰齐衰是重服云包云特则知齐衰大功亦包特也既练遭大功之丧男子首空着大功麻絰妇人要空着大功麻带男子又以大功麻带易练之葛带妇人又以大功麻絰易练之葛絰大功既虞卒哭之後大功葛带轻于练之葛带故男子反带其练之故葛带大功首絰轻于练之葛絰故妇人反服其练之故葛絰男子絰大功葛絰妇人带大功葛带郑注谓之期葛絰期葛带者麤细与期同其实是大功葛絰带也齐衰既虞卒哭遭大功之丧易换轻者男子则大功麻带易齐衰之葛带其首犹服齐衰葛絰是首有葛要有麻故云麻葛兼服之据男子也妇人则首服大功之麻絰要服齐衰之麻带上下俱麻不得云兼服也所以不称麻葛重者以三年之丧既练之後男子除首絰妇人除要带于先既单今首絰要带皆有故须称重今期以下男子首之与要固当皆有絰带妇人亦然既不似既练之单所以不得称重又明五服葛之与麻麤细相同同则得服後麻兼前葛也服重者前文重者特是也易轻者男子妇人各换其轻者前文轻者包是也前文麻葛兼服但施于男子今男子易于要妇人易于首俱得易轻故郑云则者则男子与妇人也凡後初丧虽易前服之轻後服既葬还须反服前丧之服故郑云反其故葛带葛絰也檀弓云妇人不葛带谓齐斩妇人带不变也其大功以下妇人亦葛带蓝田吕氏曰此篇所记前後丧轻重之变以斩既虞与齐初丧几同矣斩从练齐既虞与大功初丧亦几同矣故轻包重特止为斩既虞遭齐衰之丧而立文麻葛重止为斩既练遭大功之丧而立文麻葛兼服则为齐既虞遭大功之丧大功既虞遭小功之丧小功既虞遭缌之丧而立文麻葛重者其始也以麻葛变麻葛兼服者其轻者变而兼服之张子曰兼服之服重者则易轻者旧注不可用此为三年之丧以上而言故作记者以斩衰及大功明之若斩衰既练齐衰既卒哭则首带皆葛又有大功新丧之麻则与齐衰之首絰麻葛两施之兼服之名得诸此盖既不敢易斩衰之轻以斩葛大于大功之麻也又不敢以易齐首之重轻者方敢易去则重者固当存故麻葛之絰两施於首若大功既葬则服齐首之葛不服大功之葛所谓兼服之服重者则变轻者正谓此尔若齐麻未葛则大功之麻亦止於当免则絰之而已如此则丧变虽多一用此制而前後礼文不相乖戾】

    右记丧服哀戚轻重之义一章凡六节马氏曰间传一篇言哀者六容体声音言语内也饮食居处衣服外也澄谓内外哀情之发见虽皆初隆而渐杀然记者记前三事之在於身者但言哀之发於容体发於声音发於言语而止不复言其久而渐杀之情记後三事之寓于物者则既言哀之发於饮食发於居处发於衣服矣而又继言其以渐改变之节于后盖在身之渐杀者隐微寓物之改变者显着也至若篇末衣服一条则言重服自始及末之改变再言前丧更遭後丧之改变比饮食居处之变又加详焉盖丧之表哀正主於衣服也故六哀之序衣服犹殿後者於其所重者而终也

    礼记纂言卷十七