卷十四下 (1/2)

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    钦定四库全书

    礼记纂言卷十四下　　　　元　吴澄　撰檀弓

    卫献公出奔反於卫及郊将班邑於从者而後入柳庄曰如皆守社稷则孰执羁靮而从如皆从则孰守社稷君及其国而有私也毋乃不可乎弗果班【从才用切靮音的郑氏曰献公以鲁襄十四年出奔齐二十六年复归於卫欲赏从者以惧居者柳庄言从守若一有私则生怨靮靷也孔氏曰左传云献公反国使人责太叔仪故郑言惧居者长乐陈氏曰晋文公之赏从亡而辞见守藏者楚昭王之赏从亡而及於屠羊说卫献公之厚从亡而及郊将班邑皆徇於私而不知公蔽於近而不知远也盖居者守君之社稷行者执君之羁絏劳逸虽殊而功则一其可厚此而薄彼哉此柳庄所以谏献公也臧武仲曰卫君之奔有太叔仪以守有母弟鱄以出或抚其内或营其外其无归乎是内外之功一也方氏曰羁以络马靮以鞚马以其从君而奔故以执羁靮言之澄曰此一节非言丧礼当在附记杂事杂辞章内以其为下文献公往襚起义故依旧本连下一节而不易其次】

    ○卫有太史曰柳庄寝疾公曰若疾革虽当祭必告公再拜稽首请於尸曰有臣柳庄也者非寡人之臣社稷之臣也闻之死请往不释服而往遂以襚之与之邑裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰世世万子孙毋变也【革音棘郑氏曰革急也请於尸急吊贤者也脱祭服以襚臣亲贤也以此襚之者以其不用袭也凡襚以敛裘县潘邑名所以厚贤也孔氏曰柳庄为卫太史寝疾其家以告公报之曰若疾急虽当我祭必须告也其後柳庄果当公祭之时卒而来告公祭事虽了与尸为礼未毕故再拜稽首请於尸而往吊也按礼君入庙门全为臣得言寡人者记礼者之言也澄曰献公不得为卫之贤君何能亲贤厚贤如郑注所云哉柳庄唯有谏班邑於从者一事可取尔它无事实不见其贤否何如其果可与吴季札所善蘧瑗史鰌公子荆之诸贤为俦乎观献公与公孙夀余邑六十岂可谓厚贤也私意而已矣然则柳庄之为献公所亲厚安知其非以从亡之私爱而然欤】

    ○公叔文子卒其子戍请諡於君曰日月有时将葬矣请所以易其名者君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿者是不亦惠乎昔者卫国有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎夫子听卫国之政修其班制以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎故谓夫子贞惠文子【难乃旦切孔氏曰卫献公生成子当当生文子拔生存之日君呼其名今既死将葬故请为之作諡易代其名按諡法爱民好与曰惠外内用情曰贞道德博闻曰文郑氏曰諡者行之迹有时犹言有数也大夫士三月而葬君灵公也卫国有难谓鲁昭公二十年盗杀卫侯之兄絷也时齐豹作乱公如死鸟班制谓尊毕之差後不言贞惠者文足以兼之方氏曰班制古所有文子特修其壤尔班言上下之次制言多少之节班制修故可与四邻交社稷所以不辱庐陵胡氏曰春秋书归粟讥人臣私惠作福文子不佐其君振穷而私为粥不可也死卫君於经传不见?史鰌劝文子执臣礼则文子尝不臣矣文子欲葬瑕丘恐不能修班制】

    ○仲遂卒於垂壬午犹绎万入去龠仲尼曰非礼也卿卒不绎【去起吕切】

    【郑氏曰春秋经在宣八年仲遂鲁庄公之子东门襄仲先日辛巳有事于太庙而仲遂卒明日而绎非也万干舞也龠龠舞也传曰去其有声者废其无声者孔氏曰干舞武舞也龠舞文舞也郑引公羊传曰废者废置也谓置留之而不去也去龠舞以有声故留万舞以无声故澄曰注疏依公羊传以万为干舞武舞以龠为龠舞文舞按诗言公庭万舞而下云左手执龠是万舞亦用龠也盖万者武舞文舞之总名武舞用干文舞用龠万入去龠者言文武二舞皆入就万舞中去其文舞吹龠之有声者但存其武舞执干之无声者尔方氏曰卿卒不绎犹者可以已之辞长乐陈氏曰春秋之法当祭而卿卒则祭之日不用乐祭之明日不可以绎故叔弓之卒昭公去乐卒事君子以为礼仲遂之卒宣公犹绎而万入去龠君子以为非礼也】

    ○知悼子卒未葬平公饮酒师旷李调侍鼓钟杜蒉自外来闻钟声曰安在曰在寝杜蒉入寝历阶而升酌曰旷饮斯又酌曰调饮斯又酌堂上北面坐饮之降趋而出平公呼而进之曰蒉曩者尔心或开予是以不与尔言尔饮旷何也曰子卯不乐知悼子在堂斯其为子卯也大矣旷也太师也不以诏是以饮之也尔饮调何也曰调也君之?臣也为一饮一食忘君之疾是以饮之也尔饮何也曰蒉也宰夫也非刀匕是共又敢与知防是以饮之也平公曰寡人亦有过焉酌而饮寡人杜蒉洗而扬觯公谓侍者曰如我死则必无废斯爵也至于今既毕献斯扬觯谓之杜举【知音志蒉苦怪切旷饮於鸩切下饮斯饮旷饮调饮寡人皆同不乐如字大师音太为一云伪切共音供敢与音预觯之豉切】

    【郑氏曰悼子晋大夫荀盈鲁昭九年卒平公晋侯彪也饮酒与羣臣燕侍与君饮也曰安在怪之也在寝谓燕於寝杜蒉三酌皆罚曩曏也谓始来入时开谓谏争有所发起纣以甲子死祭以乙卯亡王者谓之疾日不举乐为吉事所以自戒惧杂记曰君於卿大夫比葬不食肉比卒哭不举乐是大臣丧重於疾日大师典奏乐诏告也亵嬖也为一饮一食言调贪饮食忘君之疾言近臣当规君疾忧也防禁放溢也平公闻义则服扬举也扬觯举爵於君礼扬作腾毋废斯爵欲後世以为戒毕献献宾与君也此爵遂因杜蒉为名谓之杜举杜蒉或作屠蒯孔氏曰君有大臣之丧不得有作乐饮酒之事鼓犹奏也谓奏钟乐平公呼蒉而进之曰汝曏者酌三酌是汝之心或开发於子子望汝有谏是以不与汝言蒉言悼子之丧在堂此其比子卯之忌为大调是嬖?之臣当规君过唯欲燕会贪求一饮一食忘君违礼之疾而不谏非刀匕是共非犹不也蒉是宰夫不以共刀匕是职乃敢侵官又与知防谏之事是以皆饮平公曰寡人亦有过酌而饮寡人杜蒉即洗而举爵於君当时此事在燕礼之初唯献宾与君得杜蒉之言燕事即止公谓侍者云我死之後必无废此爵恒留之为鉴戒故至今燕礼献宾献君既毕之後於此扬觯谓之杜举表明此爵实杜蒯所举也左传杜蒉作屠蒯杜屠蒉蒯声相近也左传文与此小异亦所闻不同或互相足也澄曰与知防言与知防闲非礼之事长乐陈氏曰先王制为丧臣之礼与服则衰絰於膳则不举於乐则弛县与敛往吊莫不尽礼悼子未葬平公饮酒鼓钟可乎此杜蒉所以讥也非杜蒉不能改平公之过於羣臣不言之际非平公不能彰杜蒉之善於後世矣】

    右记君为大夫丧之事凡五节

    阳门之介夫死司城子罕入而哭之哀晋人之觇宋者反报於晋侯曰阳门之介夫死而子罕哭之哀而民悦殆不可伐也孔子闻之曰善哉觇国乎诗云凡民有丧扶服救之虽微晋而已天下其孰能当之【说音曰扶服音匍匐郑氏曰阳门宋国门名介夫甲卫士宋以武公讳司空为司城子罕戴公子乐甫术之後乐喜也觇窥视也孔子善觇国者之知微救犹助也微犹非也孔氏曰介夫匹庶之人子罕国之卿相以贵哭贱感动民心皆喜悦若有人伐民必致死故云殆不可伐殆近也疑辞引诗断章凡民有丧阳门介夫死是也扶服而救助之子罕哭之哀是也言虽非晋天下更有强於晋者谁能当之而已助语也澄曰晋人之觇宋者以为不可伐虽非晋人其谁以为可伐乎故曰天下其孰能当之言谁敢与之敌也孔子尝云仁不可为衆子罕盖亦一事之仁欤石林叶氏曰介夫至贱子罕一哭之哀而晋国觇之不敢伐孔子以为天下莫能当故治国者不敢侮鳏寡而况於士民乎长乐陈氏曰吴起吮一人之疽而邻敌莫抗段熲里一人之疮而西羌顿平然则司城子罕哭一介夫而民悦岂可伺隙抵巇而伐之哉仲尼在卫赵鞅折谋干木处魏秦人罢兵谢安在晋王猛知其不可伐季梁在隋楚子之兵不敢加则子罕在宋而天下莫能当信矣山隂陆氏曰匍匐手行也】

    ○哀公使人吊蒉尚遇诸道辟於路画宫而受吊焉曾子曰蒉尚不如杞梁之妻之知礼也齐庄公袭莒于夺杞梁死焉其妻迎其柩於路而哭之哀庄公使人吊之对曰君之臣不免於罪则将肆诸市朝而妻妾执君之臣免於罪则有先人之敝庐在君无所辱命【蒉苦怪切辟於婢亦切画音获夺徒外切市朝直遥切】

    【郑氏曰哀公鲁君画宫画地为宫象行吊礼於野非鲁襄二十二年齐侯袭莒杞植华还载甲夜入且于之隧梁即植也隧夺声相近或为兑肆陈尸也大夫以上於朝士於市执拘也无所辱命辞不受也春秋传曰齐侯吊诸其室澄曰辟於路谓开辟道路而画为宫也蒉尚必是其父死於兵间故哀公使人吊而遇诸道於齐庄公使人吊杞梁之妻同君不待其丧至家而急吊之者哀其为国事而死也故曾子但责蒉尚不能如杞梁妻之不受吊而不责哀公之不当吊於野方氏乃以吊人於道路为从简便是责吊者之非而不责受吊者之非也与曾子之意异矣市朝皆旷地露天杞梁妻言有罪而诛者乃陈其尸於旷地露天之处若非有罪则不当於旷地露天之野而吊之也孔氏曰郑注谓陈尸於朝於市者诸侯之大夫士也天子之臣则有爵者皆适甸师氏不在朝天子之士宜在朝同诸侯之大夫】

    ○战于郎公叔禺人遇负杖入保者息曰使之虽病也任之虽重也君子不能为谋也士弗能死也不可我则既言矣与其邻重汪踦往皆死焉鲁人欲勿殇重汪踦问於仲尼仲尼曰能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也不亦可乎【禺音遇为谋云伪切重音童踦鱼绮切】

    【郑氏曰郎鲁近邑哀十一年齐国书帅师伐我是也公叔禺人昭公之子春秋传曰务人遇见也保县邑小城见走辟齐师将入保罢倦加其杖颈上两手掖之休息者使之病谓时徭役任之重谓时赋税君子谓卿大夫鲁政既恶复无谋臣士又不能死难禺人耻之欲敌齐师邻邻里也重皆当作童童未冠者之称姓汪名踦皆奔敌死齐寇言鲁人者死君事国为敛葬见其死君事有士行欲以成人之丧治之孔氏曰按桓十年齐侯卫侯郑伯来战于郎哀十一年齐国书帅师伐我春秋直云战於郊此以为战于郎者郎是郊头近邑也昭公子公为即务人是作禺人者禺务声相近声转字异也禺人见国人走避齐师而言上以徭役使人虽疾团以赋税责任人虽烦重若能竭心尽力忧恤在下犹可无负愧今卿大夫不能为谋士又不能致死自全其身不爱民庶於理不可也既嫌它不死欲自为致死云我已言之矣乃践其言与邻之童子汪踦往赴齐师而死焉汪踦非是家无亲属但哀其死难鲁国衆人为敛葬依礼童子为殇鲁人见其致死於敌欲无殇之而丧以成人意以为疑问於仲尼仲尼谓其能执干戈以卫社稷可为不殇也】

    ○鲁庄公及宋人战于乘丘县贲父御卜国为右马惊败绩公队佐车授绥公曰末之卜也县贲父曰它日不败绩而今败绩是无勇也遂死之圉人俗马有流矢在白肉公曰非其罪也遂诔之士之有诔自此始也【乘去声县音玄贲音奔队直类切绥息佳切】

    【郑氏曰战乘丘在鲁庄公八年夏县卜皆氏也右谓车右勇力者为之马惊奔失列戎车之贰曰佐授绥乘公也末之犹言微哉言卜国无勇也县贲父言公它曰战其御马未尝惊奔二人遂赴敌而死圉人养马者白肉股里肉也公言流矢中马非御与右之罪遂诔其赴敌之功士有诔自此始记礼失所由来也澄曰诔者述其功行以哀之之辞如後世祭文之类非諡也郑注每解诔为諡非也长乐陈氏曰马惊在御不在右庄公末卜不末县记称县死而不言卜死何耶庄公之末卜责其轻者以见其重者也记称县死即其责之所不及者以见其责之所及者也春秋书败宋师於乘丘败在宋不在庄公於记则败在庄公不在宋盖庄公败於二人未死之前宋人败於二人既死之後春秋书其战故详其终记人记其诔姑述其始而已东莱吕氏曰释文作马惊败而无绩字按乘丘战鲁胜无败绩之事当时止是马惊败尔不预军之胜负也】

    ○邾娄复之以矢盖自战於升陉始也鲁妇人之髽而吊也自败於台鲐始也【陉音形台骀上音胡下音台】

    【郑氏曰战于升陉鲁僖公二十二年秋也时邾师虽胜死伤亦甚无衣可以招魂也败於台鲐鲁襄公四年秋也台当为壶字之误也春秋传作狐鲐时家家有丧髽而相吊去纚而紒曰髽礼妇人吊服大夫之妻锡衰士之妻则疑衰与皆吉笄无首素总孔氏曰复之以矢者时邾人志在胜敌矢者心之所好故用所好招魂冀其复反然唯死者招魂郑兼言伤者因兵而死身首断絶不生应无复法若身首不殊因伤致死复有可生之理则用矢招魂也按士丧礼纚广终幅长六尺所以韬发凶事去之但露紒而已方氏曰矢以施於射非以施於复复则各以其衣而已髽以施於丧非以施於吊吊则各以其衰而已升陉之野战以无衣可用故复之以矢然邾娄因之而弗改则非矣台鲐之败以家各有丧故髽而吊然鲁妇人因之而弗改则非矣广安游氏曰先王之世虽用兵临军之际未有不用礼者也唯其以礼相与则两军交战杀人要有所止故死者之家丧吊之礼犹得行於其间升陉以前未尝无战死者得复以衣而不以矢台鲐以前未尝无战死而相吊者得吊以衰而不以髽复以矢吊以髽则升陉台鲐必是杀人之甚自是而遂以为常则再失之矣】

    右记士庶国殇丧之事凡五节

    晋献公之丧秦穆公使人吊公子重耳且曰寡人闻之亡国恒於斯得国恒於斯虽吾子俨然在忧服之中丧亦不可久也时亦不可失也孺子其图之以告舅犯舅犯曰孺子其辞焉丧人无宝仁亲以为宝父死之谓何又因以为利而天下其孰能说之孺子其辞焉公子重耳对客曰君惠吊亡臣重耳身丧父死不得与於哭泣之哀以为君忧父死之谓何或敢有它志以辱君义稽颡而不拜哭而起起而不私子显以致命於穆公穆公曰仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为後也故不成拜哭而起则爱父也起而不私则远利也【重平声丧亦丧人身丧并去声说音曰与音预夫音扶远云绢切】

    【郑氏曰献公杀其世子申生重耳辟难出奔是时在翟就吊之於斯言在丧代之际丧谓亡失位劝其反国意欲纳之孺穉也舅犯重耳之舅狐偃字子犯又因以为利谓欲反国求为後是利父死它志谓利心子显使者公子絷也显当作韅孔氏曰重耳受吊礼毕使者方致穆公之命故言且曰言非特吊兼有余事穆公之命言寡人闻前古以来失亡其国及得其国恒在此丧祸交代之时此际是得国失国之机求之则得不求则失虽吾子俨然在丧服忧戚之中然身丧在外亦不可久得国之时亦不可失欲使重耳从其言而图反国故云孺子其图之舅犯言父死之凶祸是谓何事岂得又因此以为己利欲求反国重耳用舅犯之言出而对客言君惠吊亡臣重耳是叙其吊意也言身丧父死不得在国与於哭泣之哀以为君之忧谢其欲纳己之意也乃言父死是谓何事岂敢悲哀之外别有它志以辱君之义乎义谓劝反国义者宜也以反国为宜故云义穆公劝重耳反国重耳为後则当拜今不受其劝故不拜所以稽颡者自为父丧哀号也凡丧礼先稽颡而後拜乃成今直稽颡而不拜故云不成拜也闻父死观其反国之言哀恸而起故云爱父也既哭而起不私与使者言是无心反国故云远利也按国语絷吊公子夷吾於梁如吊重耳之命夷吾见使者再拜稽首起而不哭退而私於公子絷云云穆公之美重耳皆为形夷吾而言澄曰晋献公之子见於春秋经传者五人太子申生其次重耳其次夷吾献公嬖骊姬生奚齐其娣生卓欲立奚齐故杀申生而逐重耳夷吾献公卒奚齐立申生之傅里克杀之卓立又弑之时晋国无君里克使人召重耳于狄舅犯令重耳辞之吕甥亦使人召夷吾於梁冀芮令夷吾诺之吕甥乃请君于秦於是穆公遣公子絷使狄吊重耳又使梁吊夷吾俱劝其反国重耳竟从舅犯之谋而辞夷吾则私於使者许赂秦而求入穆公遂纳夷吾立为惠公立十五年卒穆公乃纳重耳立为文公此时晋国有欲立重耳者有欲立夷吾者其党各分重耳若入应须杀夷吾利父之死又杀弟以争而得国事悖名恶故舅犯令重耳辞穆公之命又其时齐桓犹在纵反国不过君晋比至十五年之後则夷吾自死晋国不治人人思得重耳为君又其时齐桓已卒宋襄图覇不成楚人冯陵中夏有可以覇之机故重耳一归国之後即能继齐而覇诸侯不但君一国而已覇者必假仁义舅犯言丧亡之人它无可以得人之贵重唯能爱亲而为孝子则人贵重之仁亲谓爱亲也宝谓人所贵重也若幸父之死而利己之为君是不孝也天下其谁喜之说谓喜也此皆覇者之假仁而舅犯教重耳行之故子显归秦复命而穆公叹重耳之仁称其爱父称其远利是其假仁足以得穆公之贵重矣此其所以终能成覇欤其功皆舅犯之谋也】

    ○石骀仲卒无适子有庶子六人卜所以为後者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祁子兆卫人以龟为有知也【骀大来切适音的】

    【郑氏曰骀仲卫大夫石碏之族六人莫适立故卜为後者沐浴佩玉则兆言齐洁则得吉兆也石祁子不沐浴佩玉心正且知礼也孔氏曰沐浴佩玉则得吉兆其掌卜之人谓之也居亲之丧必衰絰憔悴安有沐浴佩玉者乎言不可长乐陈氏曰五人者有意於得而不兆祁子无意於得而兆盖溺利忘礼者人谋所不与而鬼谋之所违也专礼不谋利者人谋所与而鬼谋之所从也方氏曰曲礼云居丧之礼头有创则沐身有疡则浴非有创疡固不可以沐浴矣玉藻云凡带必有佩玉唯丧否非去丧固不可以佩玉矣执亲之丧而沐浴佩玉是忘孝忘礼也唯石祁子不为之龟之独兆於祁子为有知也】

    ○孟献子之丧司徒旅归四布夫子曰可也

    【郑氏曰献子鲁大夫仲孙蔑旅下士也司徒使下士归四方之赙布时人皆贪夫子善其亷孔氏曰四方赙泉布本助丧用今既有余故归还之黄氏谓献子有余布归之於君君令国之司徒归於四方熊氏则以司徒为献子家臣左传叔孙氏之司马鬷戾是家臣亦有司徒司马也澄曰侯国三卿鲁之季孙上卿司徒也其下二大夫一如王朝之小宰一如王朝之小司徒叔孙亚卿司马也其下一大夫如王朝之小司马左传所谓叔孙氏之司马鬷戾是也仲孙下卿司空也其下二大夫一如王朝之小司寇一如王朝之小司空夫子仕鲁为司空司寇即仲孙氏之司空司寇也家臣之贱应无称司徒司马者熊氏说非皇氏谓归之君而君使司徒归之者亦非但如郑注是矣按周官诸大夫之丧宰夫使其旅帅有司而治之宰夫者冢宰之下大夫也季孙鲁国上卿实兼冢宰之职司徒乃季孙氏之下大夫故其旅得为孟献子之家治丧也山隂陆氏曰言可而已则非夫子所善马氏曰司徒旅归四布盖以为愈夫家於丧者可也以为善於礼则末矣长乐陈氏曰知死者赠知生者赙赠赙之余不可利於己亦不可归於人利於己则啓天下家丧之心归於人则絶天下恤丧之礼与其利於己宁归於人与其归於人宁班诸兄弟之贫者孟献子之丧司徒旅归四布孔子可之以其贤乎利於己者而已不若班诸贫者为尽善】

    子柳之母死子硕请具子柳曰何以哉子硕曰请粥

    庶弟之母子柳曰如之何其粥人之母以葬其母也不可既葬子硕欲以赙布之余具祭器子柳曰不可吾闻之也君子不家於丧请班诸兄弟之贫者【粥音育】

    【郑氏曰子柳鲁叔仲皮之子子硕兄也具丧之器用何以哉言无其财粥庶弟之母粥谓嫁之也妾贱取之曰买子柳不可忠恕也赙布古者以钱为泉布所以通布货财君子不家於丧恶因死者以为利也班诸贫者以分死者所矜也禄多则与邻里乡党方氏曰不家於丧耻因丧之利而起家也】

    右记丧不图利之事凡四节

    子思曰丧三日而殡凡附於身者必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附於棺者必诚必信勿之有悔焉耳矣

    【此言孝子慎终之礼三日而殡三月而葬据士礼言附於身谓衣衾之属各纳棺中以殡者附於棺谓器具之属合纳圹中以葬者诚谓心实惬满信谓物实周致之犹至也有悔谓有遗憾也言办殡葬之物於三日三月之内须实是惬满实是周致母至它日悔其有不惬满不周致者也盖既殡既葬则虽欲增加换易而不可得矣所以当慎也郑氏曰三日三月言日月欲尽心修备也孔氏曰棺中物少三日之期量度棺外物多三月之賖思忖见宜慎也】

    丧三年以为极亡则弗之忘矣故君子有终身之忧而无一朝之患故忌日不乐【极字句絶乐音洛】

    【此言孝子追远之情极谓至极之期限制止此也亡犹无也谓亲死已久而无形声影响之存者也忧亦哀也稍轻於哀患祸也谓陨灭其身之祸忌日亲之死日不乐有哀心也父母之恩至隆也然丧之当有限制故不过三年而止丧之限制止於三年亲身虽已不存而孝子思亲之情则无时而忘之故有终身之忧忧虽终身不解然不可时时毁戚而致有一旦殒灭其身之祸故所谓终身之忧者唯每岁於亲之死日则哀慕如初死之时余日则以礼节情而不常哀也方氏曰死者之形虽已亡而生者之心未尝忘之孔氏曰亲丧已经三年而孝子有终身之痛曾不暂忘於心也虽终身念亲而不得有一朝灭性之患故唯忌日不乐恐其常毁也】

    ○后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深长思也买棺外内易我死则亦然【县音玄夫音扶易以豉切】

    【郑氏曰后木鲁孝公子惠伯巩之後孔氏曰按世本孝公生惠伯革其後为厚氏厚此云后革郑云巩其字异尔后木闻居丧之礼於县子云孝子居丧不可不深长思虑故买棺之时当外内斲削令精好后木既述县子之言以语其子又云在後我身若死亦当如是此孝子所为之事非父母豫所嘱托记讥后木也澄曰深长思犹言为久远计谓不可苟切忽略也易如易其田畴之易治也治即斲削方氏曰附於身附於棺者必诚必信勿之有悔所以不可不深长思也买棺外内易亦其一事尔】

    ○子游问丧具夫子曰称家之有亡子游曰有无恶乎齐夫子曰有毋过礼苟亡矣歛手足形还葬县棺而封人岂有非之者哉【称尺证切恶音乌齐才细切亡与无同歛去声还音旋县音玄封音窆郑氏曰恶乎齐问丰省之比也形体也还之言便也已歛即葬不待三月县棺不设碑繂不备礼也封当为窆窆下棺也人岂有非之不责人所不能也孔氏曰称犹随也言各随其家计丰薄有无也有富家也设若家富礼有限节不得过礼亡贫家也家既无财但衣衾歛手足形体不令露见而已歛竟便葬不须停殡待月数贵者用碑繂下棺贫而即葬者但手县棺而下之同於庶人也方氏曰齐言其多少之齐也澄曰齐犹齐和药物之齐谓品量其或多或少各不同也有者毋得过礼亡者还葬县窆此所以齐其有无也】

    ○子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也孔子曰啜菽饮水尽其欢斯之为孝歛手足形还葬而无椁称其财斯之谓礼【养羊尚切】

    【孔氏曰以菽为粥啜之饮以水而已更无余物使亲尽其欢乐此之谓孝但以衣棺敛其手足形体速葬而无椁称其家所有之财以送终此之谓礼澄曰菽者诸种大小豆之总名豆有实在荚中者黄豆黑豆之类是也亦有实在角中者赤豆菉豆之类是也孔疏谓以豆为粥非也澄尝食於北方至贫者之家不惟无饭亦无粥但以豆煮汤每人所食约豆一掌所掬杂以米一二十粒煮汤一盂搅起啜之而以疗饥始悟古之所谓啜菽者盖如此无蔬菜可羹但煮熟白水饮之故啜菽饮水为至贫者之家然能使亲之心志常极尽其欢乐而无忧愁故亦可谓之孝敛无多衣仅可掩其形体使不露见葬不俟日期又无外椁然非家有其财而固为是俭也随其家财仅能若此而已故亦可谓之礼】

    ○子路曰吾闻诸夫子丧礼与其哀不足而礼有余也不若礼不足而哀有余也祭礼与其敬不足而礼有余也不若礼不足而敬有余也

    【郑氏曰丧主哀祭主敬孔氏曰丧礼有余谓明器衣裳之属多也祭礼有余谓俎豆牲牢之属多也澄曰哀敬言其心礼之本也礼言其物礼之文也礼有本有文本固为重然谓之与其谓之不若此矫世救弊之辞尔盖本与文两相称者为尽善也】

    ○曾子谓子思曰汲吾执亲之丧也水浆不入於口者七日子思曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之故君子之执亲之丧也水浆不入於口者三日杖而後能起【跂丘豉切】

    【郑氏曰曾子言已执丧疾时人之不然子思为曾子难继以礼抑之孔氏曰居亲之丧水浆不入口三日尚以杖扶病而后能起若曾子之七日後难继也长乐陈氏曰先王制为丧亲之礼其服衰止於三年其哭泣止於三月其水浆不入口止於三日盖三日可以怠而食三月可以解而沐三年可以祥而除使过之者俯而就不及者跂而及若以亲之恩为罔极吾之情为无穷徇其无穷之情而不节之以礼则在己不可传在人不可继是戕贼天下之人而祸於孝也此曾子所以不为子思取也乐正子春之母死五日不食既而悔之况七日乎】

    ○乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情【恶音乌】

    【郑氏曰子春勉强过礼孔氏曰礼不食三日子春悔不以实情勉强至五日言自吾母死而不得吾之实情更於何处用吾之实情乎山隂陆氏曰曾子水浆不入口七日而不以为悔非勉强故也澄曰曾子质厚子春力学质厚故哀甚而自七日不食不待勉强力学故欲如曾子之七日但至五日已是勉强故悔不若依圣人中制三日不食者为礼之正而出於实情也人所能堪而非勉强者为实情人所不能堪而勉强为之者非实情也延平黄氏曰礼制虽云三日而曾参丧亲不食七日子春心慕师道执亲之丧五日而後食既而告人曰吾悔之自是吾母之丧不能及於七日是不得尽吾哀痛之情以报罔极之恩更於何处尽用吾哀痛之情欤悔不及七日也澄按黄氏之言新巧而有病孝子之哀痛不食本诸天性之自然岂是欲以此哀痛不食而报罔极之恩乎】

    ○弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节【夫音扶郑氏曰孺子泣言声无节哀则哀矣谓诚哀也难继谓失礼中孔氏曰圣人制礼使人可传可继故制为哭踊之节以中为度耳岂可过甚使後人不可传继乎杂记曾申问哭父母有常声乎曾子曰中路婴儿失其母何常声之有曾子所言是始死之时悲哀志懑未可为节此之所言在袭敛之後可以礼制故哭踊有节也方氏曰传谓由已以传於後继谓使有继於前弁人丧母泣若孺子虽为尽哀然失哭踊之节而难为继矣】

    ○有子与子游立见孺子慕者有子谓子游曰予壹不知夫丧之踊也予欲去之久矣情在於斯其是也夫子游曰礼有微情者有以故兴物者有直情而径行者戎狄之道也礼道则不然【去上声】

    【孔氏曰有子言久欲去此丧礼之踊节但如小儿之号慕足矣孝子之情在於此其是也何须为哭踊之节乎郑氏曰丧之踊犹孺子之号慕微情谓节哭踊故兴物谓衰絰之制直情径行谓哭踊无节衣服无制也礼道与戎狄异澄曰有子见有丧之人号慕其亲如孺子者孺子慕与前之孺子泣同为亲真而无节文也有子盖以此人之哀慕如孺子孝子之哀哭而踊跳皆其哀情之真如其情可也礼家乃於哭踊之时谓之算节以分其哀情予独不晓解此意壹犹云独也知谓暁解丧之踊谓丧礼之踊节有子质厚而礼学疏子游精於礼学故详言圣人制礼之意以告之也微犹杀也故犹事故之故谓有形迹可见也兴起也物谓所行之事贤者常过於礼则为之限节以减杀其哀亲之情不肖者常不及於礼则示之形迹以兴起其哀亲之事直者伸而竟遂之谓径亦直而捷易之谓过而不为之限节以减杀之俾直伸其情则或甚哀而至毁灭不及而不示之形迹以兴起之俾径捷而行则或全不哀而反欢嬉此乃戎狄之道也圣人制礼之道则不如此】

    人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣品节斯斯之谓礼【咏与咏同犹读为摇旧本犹斯舞之下有舞斯愠三字疏云一本无之後人所加耳今删去辟匹亦切】

    【此承上文微情而广言之辟斯踊矣以上八句言人心所发之情有如此者品节斯以下二句言以礼制其情也喜者中心所发阳舒之情陶犹以火烧土煖气薰蒸陶陶然和悦之色阳舒之气发而见於面者也咏谓歌咏之声阳舒之气发而出於口者也犹当作摇谓手之摇动阳舒之气为乐而形於手容者也舞谓以足蹈地阳舒之气为乐而形於足容者也凡言舞而兼言蹈则动手为舞举足为蹈此言舞而先言摇则摇即手之舞舞即足之蹈也愠者中心所发隂惨之情戚谓戚戚然忧悴之色隂惨之气发而见於面者也叹谓嗟叹之声隂惨之气发而出於口者也辟谓以手拊胷隂惨之气为哀而形於手容者也踊谓以足跳跃隂惨之气为哀而形於足容者也喜之情由中而外逹於色声手足至舞则乐之极矣愠之情由中而外逹於色声手足至踊则哀之极矣乐极而不节则流哀极而不节则毁故乐舞丧踊皆有其节也品者物之件数各分件数以节之如竹之有节者此之谓礼也上文之微情专指踊节节其过哀之情而言此又申言之而兼及舞节节其过乐之情者】

    人死斯恶之矣无能也斯倍之矣是故制绞衾设蒌翣为使人勿恶也始死脯醢之奠将行遣而行之既葬而食之未有见其飨之者也自上世以来未之有舍也为使人勿倍也【恶乌路切绞户交切蒌音柳为使云伪切下同遣牵之去声食音嗣舍音舍此承上文以故兴物而广言之斯倍之矣以上四句言人身所行之事有如此者是故置绞衾以下九句言以礼制其事也人死谓其形不活动而凶秽也以其凶秽则视之异於生者恶之谓惮於亲近不爱恋之也无能谓其神不主宰而无复能有知觉也以其无知觉则待之异於有能者倍之谓怠於追报不向慕之也绞以束敛尸之衣而衾包於绞之内以此饰尸使人不恶其秽也蒌即柳也柳施帷?以华载柩之车而翣障於柳之旁以此饰柩使人不恶其凶也始死即有脯醢之奠未葬以前皆然将葬而有遣奠以遣行既葬而有虞祭以馈食虽未见其来响然自上世以来未尝废舍此礼则使人不以其无知觉而遂倍之也上文之以故兴物专指衰絰之故起其哀亲之事而言此不再言之而泛及丧饰奠祭之故起其勿恶勿倍之事者】

    故子之所刺於礼者亦非礼之訾也【訾在斯切与疵同】

    【訾犹病也子游既推广微情之礼以故兴物之礼而言之矣乃正有子之失谓子所刺讥於丧礼之踊节者亦不足以为礼之病也有子但刺踊节不及其它而子游必以微情兴物并言者盖圣人以礼教中使过者俯就不及者企及若不以礼而损其情之过则亦将不能以礼而益其事之不及者矣贤者直其情不肖者径而行是胥而为戎狄也】

    ○孔子曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之丧吾从其至者【颀音恳】

    【孔氏曰缌麻以上不杖朞以下先拜而后稽颡杖朞以上斩衰以下先稽颡而后拜拜者主人孝子拜宾也稽颡者触地无容也拜是为宾稽颡为己先宾後已颓然而顺序也颀恻隐之至也为亲痛深貌郑氏曰颓顺也先拜宾顺於事也此殷之丧拜颀至也先触地无容哀之至此周之丧拜重者尚哀戚自期如殷可马氏曰记曰三年之丧以丧拜非三年之丧以吉拜当周之衰人不知丧拜之仪故孔子及之郑氏以此为殷周丧拜於絰无见长乐陈氏曰拜而后稽颡先致敬也稽颡而后拜先致哀也礼废滋久天下不知先稽颡之为重而或以轻为重是犹不知拜下之为礼拜上之为泰而或以泰为礼孔子救拜之弊则曰吾从其至者救泰之弊则曰吾从下澄曰周官九拜之目今约之为三一曰拜先跪两膝着地次拱两手到地乃俯其首不至於地其首悬空但与腰平荀子所谓平衡曰拜是也周官谓之空首尚书谓之拜首与凡经传记单言拜字者皆谓此拜也此拜之正也故得专拜之名二曰顿首先两膝着地次两手到地乃俯其首下至于手此拜之加重者三曰稽首两膝着地两手到地乃俯其首下至於地在手之前首下腰高如衡之头低尾昂荀子所为下衡曰稽首是也此拜之最重者顿首亦首下腰高然顿首首但至手稽首首直至地比之顿首其首弥下故下衡二字特於稽首言之稽颡即是稽首以其为凶礼故易首为颡以别於吉礼云尔凡丧之再拜者先作空首一拜後作稽首一拜则曰拜而后稽颡九拜中此名吉拜轻丧之拜用此先作稽首一拜後作空首一拜则曰稽颡而後拜九拜中此名凶拜重丧之拜用此末世重丧之拜亦如轻丧故夫子正之曰三年之丧吾从其至者吾从二字与论语所言吾从下吾从周吾从先进意同】

    ○顔丁善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉如有从而弗及既葬慨焉知不及其反而息

    【郑氏曰顔丁鲁人从随也慨惫貌方氏曰皇皇言心无所依望望言形有所跂其反而息言葬反而亡於是为甚心与形俱息也息与诗言我心则休同义澄曰亲之始死如有一物去失求索之而不能得故皇皇焉及其既殡如有一人前行己随其後追遂之而不能及故望望焉既葬谓迎精而反在路之时其谓已葬之亲如亲已还反至家已尚追遂不及力已疲惫行不能前而暂焉休息言其怅怳不安之甚故曰慨焉或曰其反而息谓亲已还反而休息也前章云始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇如有望而弗至与此语意互相足也】

    ○孔子在卫有送葬者而夫子观之曰善哉为丧乎足以为法矣小子识之子贡曰夫子何善尔也曰其往也如慕其反也如疑子贡曰岂若速反而虞乎子曰小子识之我未之能行也【识音志】

    【送葬孝子送其亲就葬也其谓孝子孝子之往也送亲之形而往慕如生时父母出外儿随後攀号不忍其去也孝子之反也迎亲之神而反疑者不审神来与反疑其犹在葬所也郑氏曰慕谓小儿随父母啼呼疑者哀亲之在彼如不欲还然速疾也夫子盖谓哀戚本也祭祀末也孔氏曰疑则旁徨不进子贡意葬己竟神灵须安岂如速反虞祭安神乎但哀亲在彼是痛切之本情反而安神是祭祀之末礼故夫子不许庐陵胡氏曰善哉善其哀慕山隂陆氏曰我未之能行也与女安则为之略相类而词意差婉】

    ○高子臯之执亲之丧也泣血三年未尝见齿君子以为难【见贤遍切】

    【郑氏曰子臯名柴泣血言泣无声如血出难谓人不能然澄曰泣谓目有泪凡人号哭之时目有泪出子臯虽当不哭时默思其亲目亦有泪如血之出经三年之久如此人大笑则齿本见微笑则齿见未尝见齿言其未尝微笑也三年二字上系泣血下连未尝见齿意贯上下言其三年之内常有哀情而无乐时也方氏曰於丧有曰居有曰为有曰执何也以身则曰居以事则曰为以礼则曰执其实一也】

    ○孔子既祥五日弹琴而不成声十日而成笙歌【郑氏曰不成声哀未忘也五日弹琴十日笙歌除由外也琴以手笙歌以气长乐陈氏曰祥之日可鼓素琴君子所以与人同五日弹琴而不成声君子所以与人异弹者礼也不成声者仁也澄曰成者乐曲之一终声者曲调之声也不成声谓不终曲也祥後可以弹琴矣然犹有余哀故弹之不终一曲而又废也十日之後则不但弹琴终曲吹笙而歌亦终曲矣哀情之杀以渐也】

    ○有子盖既祥而丝屦组缨

    【郑氏曰讥其早也礼既祥白屦无絇缟冠素纰孔氏曰盖者疑辞记人传闻未知审否?屦者以?为饰絇繶纯之属素纰当用素为缨未用组用组为缨乃禫後之服方氏曰以?为屦之饰以组为冠之缨服之吉者也而有子服之於既祥失於早矣既祥之屦如之何曰彻絇既祥之缨如之何曰用素有子孔门高第而失礼若是疑或不然故曰盖焉】

    ○鲁人有朝祥而莫歌者子路笑之夫子曰由尔责於人终无己夫三年之丧亦已久矣夫子路出夫子曰又多乎哉踰月则其善也【夫音扶】

    【郑氏曰子路笑其为乐速夫子为时如此人行三年丧者希抑子路以善彼又复也孔氏曰祥谓二十五月大祥歌哭不同日故仲由笑之夫子云丧不三年可责此人既满三年尔尚责之是责於人无休已之时夫语助也三年之丧计其日月亦已久矣人皆废此独能行何为笑之时孔子抑子路善彼人恐学者致惑待子路出更以正理言之曰鲁人可歌之时节岂有多日月哉但踰後月即善按丧服四制祥之日鼓素琴不讥弹琴而讥歌者琴以手手在外而远笙歌以气气在内而近也长乐陈氏曰鼓琴不为非而歌为未善者琴自外作歌由内出也张子曰又多乎哉言不多也所去无几踰月则尽善也山隂陆氏曰言朝祥去踰月日时不多也】

    ○孟献子禫县而不乐比御而不入夫子曰献子加於人一等矣【县音... -->>

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