卷十六 (1/2)

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    钦定四库全书

    尚书讲义卷十六　　　　　宋　史浩　撰

    成周旣成迁殷顽民周公以王命诰作多士

    此史氏纪周公迁商民于洛而告以天命也周公旣成洛邑始自别为成周旣以镐京为宗周不得不以成周自异旣迁商民于此又不得不以周为名也言民则士在其中今不诰民而诰士成王之意深矣葢天下之俗有二一曰士二曰民后世之治不思率士而求率民此所以纷纷而不得其要也今夫民俗之善不过出入相友守望相助疾病相扶持其极则凿井耕田日用饮食而已何有于君上哉何知于礼节荣辱哉唯夫士俗之善则礼义亷耻由此而生礼以辨君臣上下之分义以明是非利害之端亷以持进退取予之节而耻以立曲直避就之方横目之民蚩蚩可见视士之所为以为趋向茍士之所为无异于横目则亦何所贵哉晋惠公之在秦也小人慼谓之不免君子恕以为必归士民之见如是相逺则欲移风易俗岂不望于士君子哉孟子曰巨室之所慕一国慕之此民也而况于士之?乎

    多士

    惟三月周公初于新邑洛用告商王士王若曰尔殷遗多士弗吊旻天大降丧于殷我有周佑命将天明威致王罚勑殷命终于帝肆尔多士非我小国敢弋殷命惟天不?允罔固乱弼我我其敢求位惟帝不畀惟我下民秉爲惟天明畏

    周公始宅洛必先诰多士者以其在民上民视之为趋向故也必曰商王士者商之遗士也武王伐纣许久矣而士犹念商而谓之商王士以此知三代之时士有节操非若后世乍臣乍叛之徒成王所以委曲谕之而不忍加诛亦以劝当世也然而不可不谕者虑其此心不回将复有武庚之变故使周公镇之而告以天命也?曰不知命无以为君子唯士然后可以天命谕也天之弗吊大降丧于商而佑我有周周将天威以致罚于王以正商命之终于天也今陈告尔多士非我小国敢猎取天命天不与尔故使尔王不能固守其治天所以辅我此言天之不与商也非我一人敢侥求天位帝不与尔故使我民相擕持而至以昭天之明威此言帝之不与商也曰天曰帝交举以明商之得罪于天深所以使商士知天命之可畏而不敢怨也

    我闻曰上帝引逸有夏不适逸则惟帝降格向于时夏弗克庸帝大淫泆有辞惟时天罔念闻厥惟废元命降致罚乃命尔先祖成汤革夏俊民甸四方自成汤至于帝乙罔不明德恤祀亦惟天丕建保乂有殷殷王亦罔敢失帝罔不配天其泽在今后嗣王诞罔显于天矧曰其有听念于先王勤家诞淫厥泆罔顾于天显民祗惟时上帝不保降?兹大丧惟天不?不明厥德凡四方小大?丧罔非有辞于罚

    兹欲使商之多士知天命之所归故举汝商之先祖所以革夏以证我周之先考所以代商之由使之无疑于天命也引弃去也天之所弃者以其逸而无勤劳也有夏之君不趋于逸则天降格而向之言其与天通也桀旣弗克用此以事天乃大淫佚而文过以辞惟时天罔念闻言其与天不通也天本有向夏之命今则废矣不降格而降罚矣故汝商之先祖成汤始得革夏命俊乂斯民而甸治四方也自成汤至于帝乙贤圣之君六七作罔不明其德于已而恤其祀于神天向其德乃大建立其祚而保乂其君其君亦罔敢失天意罔不配天而泽天下自此以后嗣王则纣矣大不明德以显天天且不能事而况能听念先王之勤家乎不勤者如有夏之适逸也大淫其佚不顾于天显民祗言其不顾显天敬民之理天旣不保降滋大丧亦犹天为商降罚于夏也天旣不?昬于厥德小大之邦用丧罔非有辞于罚亦犹有夏民欲与之皆亡也呜呼与乱同事罔不亡夏桀商纣为恶不同同归于乱至其错天命则如出一辙岂我武王私意哉尔商多士于此不可不知时变也

    王?曰尔殷多士今惟我周王丕灵承帝事有命曰割殷告勑于帝惟我事不贰适惟尔王家我适予其曰惟尔洪无度我不尔动自乃邑予亦念天卽于殷大戾肆不正王曰猷告尔多士予惟时其迁居西尔非我一人奉德不康寜时惟天命无违朕不敢有后无我怨惟尔知惟殷先人有册有典殷革夏命今尔又曰夏迪简在王庭有服在百僚予一人惟听用德肆予敢求尔于天邑商予惟率肆矜尔非予罪时惟天命

    今惟我周王周之先王也灵神也莫神于天我既大承事于天有命当割絶有商我复告勅于帝以待天命故观兵于孟津以归冀商之改过期不再徃惟尔王家旣无悔过之心此武王所以必徃故曰惟尔王家我适我之受天命如是而汝大无法度复挟三监以叛固非扰动尔邑念天命之不可不征但使大戾即罪余党之不正者悉寛肆之所谓殱厥渠魁胁从罔治也今迁汝而西居于洛邑非我所为不靖以劳动汝时惟天命也呜呼商士汝当知所归矣自今一迁朕不再劳故曰不敢有后当无我怨也汝知商之先祖有册有典且载革命之初迪简贤俊置之王庭使服事于百僚是商尝用夏之遗士矣吾非不能用尔尔旣挟我三监是其德不可信德不可信又焉可用但听其有德者用之尔我不敢求尔于商邑若商之用夏士也但率循此意以寛肆矜容之尔非我之罪汝自取之亦天命也呜呼商士汝当知所择也

    王曰多士昔朕来自奄予大降尔四国民命我乃明致天罚移尔遐逖比事臣我宗多逊王曰告尔殷多士今予惟不尔杀予惟时命有申今朕作大邑于兹洛予惟四方罔攸宾亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊尔乃尚有尔土尔乃尚寜干止尔克敬天惟?矜尔尔不克敬尔不啻不有尔土予亦致天之罚于尔躬今尔惟时宅尔邑继尔居尔厥有干有年于兹洛尔小子乃兴从尔迁王曰又曰时予乃或言尔攸居

    成王欲使商之多士知畏天罚格心以向化故言来自奄奄者成王所伐之国四国者三监及奄也大降尔四国民命者以至命诰四国之人使之晓然然后致罚也移尔遐逖者屏之逺方虽欲宅洛不可得也比事臣我宗多逊者言令协比其心臣事我而尊多其逊顺之道也岂有悖逆之患哉我不杀尔惟时申命者重告之以作洛之意言四方罔不宾服在尔多士亦当服我奔走为臣而多其逊顺之道尔乃尚有尔土循此当安土乐业也尔乃尚寜干止循此当身干安佚也尔克敬天命天亦予尔矜尔尔不克敬何止不有尔土亦将致天之罚于尔躬矣先言有尔土寜干止其居其身之可保者以其敬也后言不啻不有尔土致罚于躬其居其身之不可保者以其弗敬也今尔之时不可失能宅尔邑自然怀念子孙而继尔居矣斯干之诗乃安斯寝而继之以乃占我梦者此也能保其身自然得终其寿而有年矣洪范之书康寜寿考不可偏废者此也尔旣各怀长久之计少者安得不兴起而从之迁乎王曰又曰并言者説者以为脱文以意考之殆记事者之言也王言之矣他日又言之此所谓王曰又曰也然而虽屡言之不过言尔所居之地所居之地非洛邑乎

    周公作无逸

    古之大臣何其爱君之深忧君之切而欲其君之寿也诗于天保之序曰臣能归美以报其上可谓爱而欲其寿也然犹待君能下下而为之则周公之心过于此逺矣三代之下非谓其君不能而不言则必待其君有过而始言进则固宠退则窃名皆周公之罪人也书序序所以为作者之意独无逸立政二篇不然此周公虑患之深先事而言之因名见义是故序不着其由也呜呼天以无逸而行四时地以无逸而播殖万物君以无逸而缉成庶政一言以尽之曰勤而已民生在勤勤则不匮也人之有生寿夭祸福惟其所召好德必康寜为仁必寿考理之自然者当汤之世有能致一漑之功者虽其同归焦烂然必致漑者后枯此人生不可不勤勤则寿也寿生于勤夭生于逸逸则无所用心声色由是而沈溺玩好由是而皷荡此心一弛万恶皆归逺忠直近邪佞穷奢极欲严刑峻诛皆由是而生焉乱亡从之寿将焉在及其终也乃反怨天不其晚矣则周公先事而言不敢谓其... -->>

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