请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
説其不知此矣茍伐国而不问仁人焉知顺天应人之道乎昔人以伐燕问孟子曰取之而而燕民悦则取之取之而燕民不悦则勿取此仁人之言也惟仁人乃能知顺天应人之道武王继以天视自我民视天聴自我民聴得应顺之实矣百姓有过在予一人武王此言已足以君天下矣尧舜之民比屋可封岂必人自为善上有以率之尔凡置百姓于有过使之就死地者皆暴君之所为诚能引咎归已则知所本矣今朕必往汤之伐桀已有是言明其不两立尔我?其武但即其疆取其凶残之一夫余自咸与惟新虽伐其子孙视汤之举为无愧也勉哉夫子或尔众以不可不畏宁执非敌之见期于必胜庶无轻敌之心今百姓危惧不保首领故曰若崩厥角茍能一其心德以赴功岂惟保其首领亦可保其子孙故曰惟克永世
泰誓下
时厥明王乃大巡六师明誓众士王曰呜呼我西土君子天有显道厥类惟彰今商王受狎侮五常荒怠弗敬自絶于天结怨于民斮朝涉之胫剖贤人之心作威杀戮毒痡四海崇信奸回放黜师保屏弃典刑囚奴正士郊社不修宗庙不享作奇技淫巧以悦妇人上帝弗顺祝降时丧尔其孜孜奉予一人恭行天罚
太誓三篇数纣之罪始则略言之中则详言之至其末也益详矣盖当其临阵唯恐人无鬭志故悉数其实以怒我众也王者之征六师并行大巡而明誓欲人人知其罪尔夫天道福善祸淫显显在人人固一日不可不用也是以厥?惟彰今商王之罪莫大于狎侮五常五常既废则君不君臣不臣父不父子不子虽形存而性亡矣其与禽兽无异矣自絶于天结怨于民作威杀戮毒痡四海奸回则崇信之师保则放黜之先王之典刑不用天下之正士悉戮郊社不修则天地神只无所歆宗庙不享则祖宗之灵无所托明而人伦幽而?神皆紊乱而失其叙可谓近于禽兽矣淫乱之行不期而有上帝弗顺祝降时防亡无日矣武王告西土君子故举狎侮五常言之盖惟君子足以语此茍三纲五常絶则天理灭矣宜乎上帝之弗顺也又举其剖贤人放师保囚正士以告之西土君子其不寒心以求武王为之依归乎故曰尔其孜孜奉予一人恭行天罚也然则西土君子其有不用命者乎
古人有言曰抚我则后虐我则雠独夫受洪惟作威乃汝世雠树德务滋除恶务本肆予小子诞以尔众士殄歼乃雠尔众士其尚迪果毅以登乃辟功多有厚赏不迪有显戮呜呼惟我文考若日月之照临光于四方显于西土惟我有周诞受多方予克受非予武惟朕文考无罪受克予非朕文考有罪惟予小子无良
武王既陈纣之酷虐使西土之君子皆知无所容身矣于此又引古人之言谓纣何有于我哉抚我则为后虐我则为雠夫使民情至此则君之恶可知矣盖武王既已合其众于商郊一不胜则岂徒尔众涂地天下生灵愈受其弊矣是以不得不极言其恶以激西土之人也独夫者孟子所谓残贼之人谓之一夫是也纣既不务德而唯威是作非汝世雠而何树德务滋日以增长也除恶务本既伐而必胜可也我以尔有众殄歼独夫之雠惟克果毅乃能必胜春秋?曰杀敌为果致果为毅于是又以赏罚诱之尔能奉乃辟功多者厚赏不迪者显戮谕之以赏罚矣又恐其志之或怠也乃引文王之德以镇服之其曰若日月之照临光于四方夫日月有明容光必照无不及者是文考之灵无乎不在况又显于西土汝西土之人常若文考临之在上兹伐也可不助我以徼文考之福乎况我有周大受多方于天命不可不为此举也予克受非予武受克予予无良皆非文考之罪观武王始以文王而驱诸侯之战出于一时之权其心实未安今将胜矣当以正论而立天下之义故不敢归罪于文王以是见文王初无伐纣之心武王借此以为资借章章矣学者可不深详之乎
武王戎车三百两虎贲三百人与受战于牧野作牧誓商郊之战考之大誓曰有臣三千又曰有乱臣十人牧誓则曰戎车三百两虎贲三千人其数不同如此説者谓车有两轓故曰两也勇士若虎之奔故曰虎贲也以司马法考之车有七十二人三百两当二万一千六百人则与三千之説异矣以周官考之虎贲氏之官其属有虎贲士八百人则与三百人之説抑又异矣以意逆之实纪一时之数不必尽如司马之法周官之书也然以三百人之虎贲当三百两之车乃车以一人而为之主尔则三千一心十乱同德又其外也春秋列国晋楚齐秦之战皆七八百乘而武王能以三百两胜若林之师非天人助顺畴能尔耶
牧誓
时甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓王左杖黄钺右秉白旄以麾曰逖矣西土之人王曰嗟我友?冢君御事司徒司马司空亚旅师氏千夫长百夫长及庸蜀羌髳微卢彭濮人称尔戈比尔干立尔矛予其誓
杖钺秉旄以身先众人者盖当是时唯武王为切也既已为此一不成则祸莫大焉此不得不尔也逖者逺也司徒司马司空在列而不备六卿者窃意从行居守各有攸职是以不备言也亚旅亚卿师氏大夫长乃队伍之长庸蜀以下八国皆附庸或蛮夷君长以此知防孟津者不独中国之诸侯虽夷狄亦不附纣也植干戈以听誓言奋勇之?盖可以想而见矣
王曰古人有言曰牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之索今商王受惟妇言是用昬弃厥肆祀弗答昬弃厥遗王父母弟不迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使是以为大夫卿士俾暴虐于百姓以奸宄于商邑今予?惟恭行天之罚今日之事不愆于六步七步乃止齐焉夫子勗哉不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉勗哉夫子尚桓桓如虎如?如熊如罴于商郊弗迓克奔以役西土勗哉夫子尔所弗朂其于尔躬有戮
泰誓言悦妇人而已此推其极至于惟妇言是用故昏弃先王之祀而不知其报昬弃三仁之属而不迪其亲皆用妇言故也妲已之罪于是始着不愆云者不特见其整肃抑又知其行军之不暴也伐刺也六步至七步四伐至七伐而止复整阵而进当时之师雍容不迫其所谓诡道奇计未尝用也呜呼此其为王者之师欤诗之大明初言武王燮伐燮和也至于牧野其防如林檀车煌煌驷騵彭彭则肆伐之功出于维师尚父时维鹰?故也然则使之如虎如?如熊如罴以奔商人者岂武王之志哉太公之谋实然也观此则无疑于泰誓之为太也
武王伐殷徃伐归兽识其政事作武成
此篇或疑其有脱简以其语之不伦殊不知史氏之记先其凡例而后其事实也何谓武成诗曰文王受命有此武功于时始用武功以伐崇也至一戎衣天下大定方可谓之武功之成也桃林华阳之畜不用之畜也故曰往伐归兽下车之后凡所设施无非政事识记也记其政事而为此书也
武成
惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于征伐商厥四月哉生明王来自商至于丰乃偃武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服丁未祀于周庙?甸侯衞骏奔走执豆?越三日庚戌柴望大告武成既生魄庶?冢君暨一百工受命于周
此记其事之大凡也一月周之正月旁死魄者月朔之二日既已生明其旁为死魄也哉生明者初生明也既生魄者既望之二日而生魄也一月二日伐商至四月二日始来自商商人既定而急于兴治故其归如是之迟也夫偃武修文归牛休马示不复用乃曰武成是知武者所以定乱而兴治圣人不当黜也?言武有七德而终之以安民和众丰财盖如是然后可以为武之成也祀于周庙告于祖宗也柴望大告告于天地山川也庶??君暨百工受命于周告于镐京所防之诸侯羣臣也此史氏举其凡目而其辞则载之于后固非简篇之脱误也
王若曰呜呼羣后惟先王建?啓土公刘克笃前烈至于大王肇基王迹王季其勤玉家我文考文王克成厥勲诞膺天命以抚方夏大?畏其力小?怀其德惟九年大统末集予小子其承厥志厎商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟有道曾孙周王?将有大正于商今商王受无道暴殄天物害虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既获仁人敢祗承上帝以遏乱略华夏蛮貊罔不率俾恭天成命肆予东征绥厥士女惟其士女篚厥?黄昭我周王天休震动用附我大邑周惟尔有神尚克相予以济兆民无作神羞【案此段讲义永乐大典原阙】既戊午师逾孟津癸亥陈于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若林防于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻于后以北血流漂杵一戎衣天下大定乃反商政政由旧释箕子囚封比干墓式商容闾散鹿台之财?钜桥之粟大赉于四海而万姓悦服列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能重民五教惟食丧祭惇信明义崇德报功垂拱而天下治
此则史氏纪用武之终始以表其成而卒识其政事也俟命之意太誓已详成功之际是谓大定血流漂杵孟子不取不喜其佳兵也明武王之师不得已而用用是修文以告其成夫前徒倒戈容或有漂杵之理不足为武王道也孟子其亦知武王之心矣商政之不善不能率由旧章也反商之政宜乎由旧也夫所宝之贤为足重故释囚封墓式闾以惇信不义之物为足弃故散财?粟大赉四海以明义列爵分土并用贤能以崇德尊重?伦归本反始以报功政事之要无出于此武王至是夫何为哉恭已正南面而已天下安有不治者哉其曰武成亶其然乎盖尝论武王之功成于武成而其要则在于惇信明义崇德报功惟此八字可引以为武王之徽号以其所纪之实也呜呼此其所以垂拱无为而治定也