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也豫州去冀最近故浮洛即达于南河而至冀矣
华阳黒水惟梁州岷嶓既艺沱潜既道蔡蒙旅平和夷底绩厥土青黎厥田惟下上厥赋下中三错厥贡璆铁银镂砮磬熊罴狐貍织皮西倾因桓是来浮于潜逾于沔入于渭乱于河
华山之南有梁州梁与雍西邻黒水梁邻黒水之南雍邻黒水之北岷山嶓冡之水实在梁地一出蜀郡西徼外一出陇西郡山西二水既泄而下流则二山可以种艺而其下有沱潜二水沱出岷江而潜出嶓冡蔡蒙二山又在岷嶓之下沱潜既导则梁州水患平矣旅于蔡蒙之山而告和夷之底绩也厥土青黎青?淤壤宜物者也厥田七等厥赋杂出八等九等是田赋共为三错也厥贡璆铁银镂砮磬璆玉也磬石也银白金也惟是三物必礲必错故取砮铁镂三物同贡也熊罴狐貍织皮者四兽之皮其毛可以缉而为毯故曰织皮梁州之大川曰江曰汉皆东入于海其取帝都之道最为隔絶故或因桓而来或浮潜而下皆防于沔沔汉上也自沔入渭必遵陆逾山始能至焉尔雅云正絶流曰乱尧都冀之平阳与渭汭东西适相直既出渭即迳絶河而东不复沿流故曰乱也
黒水西河惟雍州弱水既西泾属渭汭漆沮既从澧水攸同荆?既旅终南惇物至于鸟鼠原隰底绩至于猪野三危既宅三苗丕叙厥土惟黄壤厥田惟上上厥赋中下厥贡惟球琳琅玕浮于积石至于龙门西河防于渭汭织皮昆崘析支渠搜西戎即叙
黒水在雍之西南雍实天下最高处以形言之地之?也上有平原广野可以为国邑而水则必随山之东西南北以导之故曰随山濬川也自雍以西水当西导自雍以东水当东流雍既西据黒水东距河河必东流山自雍起起而东走于海水亦随山而行此昔人有三条四列之説至于弱水在雍之西禹亦不能使之东地势然也故曰弱水既西既西云者本自西流故也泾水至浊属于渭水之涯漆沮二水从之而与澧水同入于渭既入于渭则水势已平矣荆山非荆州之山产玉之山也其地在冯翊懐德县岐山在美阳县二山相近既旅者告祭水功之成也终南惇物鸟鼠三山之原隰皆底绩至于猪野陂而蓄之水功全矣三危四裔之地也窜三苗于三危意者雍州之外羁縻之国也至于丕叙亦得平土生息而大定也厥土黄而无杂厥田得土之正色所以为一等厥赋六等厥贡惟球琳琅玕皆玉之美者雍之境内有山緜亘南北险絶难逾故水道所达盖有二焉一则自积石浮舟顺河之流自北而南至龙门西河一则浮渭而东入于河盖渭之入河适在龙门之下故曰防于渭汭也以九州所叙言之当系之西戎即叙之后今先载此未之详也雍州之水至沣而水功毕矣故诗美丰邑曰丰水东注维禹之绩是也织皮昆仑析支渠搜四者皆雍西诸戎即叙者皆已得平土而居也
导岍及?至于荆山逾于河壶口雷首至于太岳底柱析城至于王屋太行恒山至于碣石入于海西倾朱圉鸟鼠至于太华熊耳外方桐柏至于陪尾导嶓冡至于荆山内方至于大别岷山之阳至于衡山过九江至于敷浅原
禹别九州之山不言其首尾盖方欲使一州之疆里不越故不包举也及境界既定乃言随山之功欲使天下皆知其山緜亘联属不止一州自首至尾初无间断间有隠伏不见其一气所钟脉络相贯如人之骨节然也梁雍天下之?地最高处也自梁雍以东实为中国诸山东奔各有脉络然皆自梁雍?也以梁雍为?则岍雍州山也岍为一支其在雍曰岍曰岐曰荆山其在冀曰壶口曰雷首曰太岳曰常山壶口之旁别出一山曰底柱曰析城曰王屋曰太行而合于常山焉至于碣石碣石海濵之山河至此而入海故也西倾亦雍州山也西倾为一支其在雍曰西倾曰朱圉曰鸟鼠曰太华其在豫曰熊耳曰外方曰桐柏曰陪尾陪尾淮濵之山淮由此而达于海故也嶓冡梁州山也嶓?为一支汉之原也其在梁曰嶓?在荆曰荆山曰内方曰大别大别汉濵之山汉至此而入江故也岷山亦梁州山也岷山为一支江之源也其在梁曰岷山在荆曰衡山在?曰敷浅原敷浅原江濵之山江由此而达于海故也此禹所导之山也导有二义焉随山曰导者引导也经歴其山也濬川曰导者疏导也排决其水也盖禹方当浩荡懐襄之时所见者高山也其乘车乘舟所至之处也故因叙之欲使帝尧知九州之名山非専为一州主也
导弱水至于合黎余波入于流沙导黒水至于三危入于南海导河积石至于龙门南至于华隂东至于底柱又东至于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海嶓冡导?东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迆北防于汇东为中江入于海导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北防于汶又北东入于海导淮自桐柏东防于泗沂东入于海导渭自鸟鼠同穴东会于澧又东防于泾又东过漆沮入于河导洛自熊耳东北防于涧?又东防于伊又东北入于河
禹别九州之川不究其源委止取州境之水言之盖欲一州之疆理弗越故不包举也及境界既定乃叙濬川之功欲使天下皆知水之在州境者其来有自而其去有方不止盘纡于一州之地也盖天以梁雍限中国故其地最高为天下之脊水之出乎梁雍之东者必东注以入于海水之出乎梁雍之西者亦当西导虽禹不能使之东也导弱水至于合黎余波入于流沙此西域地也水在雍西散涣无力不能负芥故曰弱水既生于西必西导可也导黒水至于三危入于南海此西南夷地也水在雍之西南幽险若漆不知所出故曰黒水既生西南必南导可也或者曰弱水黒水无用于中国禹故导之使西殊不知雍西乃偏方下土钟聚恶弱之气是以二水并生其地也若谓禹故不使之东是不知地理者之言也想夫雍西非无甘洌清泚之流禹亦安能激之而使东乎所谓行其所无事者能顺地势故也且夫梁雍以东有水必东説者不曰禹以东海为壑而曰以四海为壑者岂非东西南北之水各随其方而导之乎后世?西域者谓于阗以西水皆西流入于西海此其证也自梁雍以东水之东走者不一而其大者有七曰河曰汉曰江曰济曰淮曰渭曰洛其一曰河不知其源或云河出昆仑或云出吐蕃之闷磨黎山未之详也禹之导河始于积石积石雍地也河至是而广矣故经曰浮于积石言其始大也自积石而至龙门龙门禹所凿也南至于华隂东过冀之底柱孟津大伾洚水大陆然后播为九河同为逆河以入海焉河当下流水盛怒而无以泄故疏九河以杀其势又为逆河以寛其壅故能顺行而入于海也九河自古论之者多矣而了无定説盖以九河之形不复见故也窃料此地自春秋时已沦没于海乆矣世?以谓齐桓塞之其实求其九而不可得故倡为此论至汉韩牧欲寻九河复其故迹王横难之曰往者天尝连雨东北风海水溢西南出浸数百里九河之地已为海所渐矣汉去古未逺其説可信信如此言则九河之迹何自而求之徒为纷纷也且以禹贡碣石实在海垠今之碣石宛在水中则九河之沦没有是理也其二曰嶓冡导?东流为汉梁地也又东为沧浪之水过三澨至于大别南与岷山之江合于荆地同防于彭蠡谓之北江其三曰岷山导江东别为沱梁地也至荆而与汉合澧水注之防于彭蠡彭蠡者灨江之下流章贡二水合一江而出至是始与岷嶓之水会故谓之三江至?而同入于海东方震泽始得为平土矣然而兹言三江今所叙乃岷嶓二江而不及灨者非禹所导故不言也嶓?之汉南入于江久矣同与岷山之江至于彭蠡始与灨合为一江已不可分矣而又曰东为北江东为中江何哉盖?子既为一江以灨言之则为南江以岷山言之则为中江以嶓冡言之则为北江其实一江也譬如人身五脏之气各有所主合而会于咽常人知其为一而望气者知其为五水既合为一江常人知其为一而治水者知其为三此医之所以为神医而禹之所以为神禹也然而又曰过九江者岂三江之外复有九江乎夫长江万里水之奔赴奚止九江禹之所定指其大者言之所谓湘灨沅澧江汉沮漳是也三江实在其数焉其四曰导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘之北又东至于菏又东北防于汶又北东入于海沇水?源于冀州而书不言所导之自或云出于王屋未之详也济在河之北洛在河之南二水适然同凑于河水既轻清浮而在上不与浊流混至其溢也则在上者必济水也既猪为荥复出陶丘之北而至于菏皆豫地也东北防于兖之汶北东至青之境而入海矣尝谓通天下一气气之轻清者为神气之重浊者为物惟水亦然诸水惟济为轻清波流若神隠显出没非地脉所能断故直与江河淮相为终始而防于海此所以得祀而为四渎也其五曰导淮自桐柏东防于泗沂东入于海淮水出豫之胎簮山在南阳平氏县东北至桐柏桐柏亦豫地淮至此而大禹始导之迳徐之泗而防沂水以入于海矣其六曰导渭自鸟鼠同穴东防于沣又东会于泾又东过漆沮入于河鸟鼠在西倾之下雍地也沣泾漆沮皆出于雍入于龙门西河故经曰防于渭汭而入河矣其七曰导洛自熊耳东北防于涧?又东防于伊又东北入于河熊耳豫地也涧?伊皆在豫其入河则在孟津之西经言导河东过洛汭是也尝谓水之有名唯四渎而禹之所导乃兼汉渭洛言之想其所施之功力不异四渎也总而论之汉可附江而渭洛可以附河其备叙之者盖欲帝尧知天下大川不止于四渎也
九州攸同四隩既宅九山刋旅九川涤源九泽既陂四海会同六府孔修庶土交正底慎财赋咸则三壤成赋中邦?土姓祗台德先不距朕行五百里甸服百里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸服四百里粟五百里米五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫五百里要服三百里夷二百里蔡五百里荒服三百里蛮二百里流东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹??圭告厥成功【案此叚讲义原缺】
啓与有扈战于甘之野作甘誓
甘之战有扈氏之罪不容诛矣王者有征而无战征之为言正也各欲正己也焉用战啓以天子之尊有事于诸侯彼当牵羊肉袒悔罪于马足车尘以囬天子之怒不知出此而遂至于战其悖礼拒命之迹着矣啓虽不作誓以威众扈亦何所逃诛耶扈国扶风而甘其南郊也或曰扈亦禹之族于啓为同姓呜呼茍畔王命虽管蔡亦当诛况扈其疎族而又获罪于天者耶
甘誓
大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人予誓告汝天子躬冒矢石六卿皆从不谓之大战可乎周官士师一曰誓用之军旅天子六军其将皆命卿今观诸此此法非始于周始于夏也夫以至仁伐至不仁以至义伐至不义势若雷霆之震万钧之压况已及其郊宜乎贾勇矜能德色谇语见于顔面顾乃咨嗟以告六事之人则王者用兵诚非得己也以不得己之心而用之兹其所以为行天之罚欤
有扈氏威侮五行怠弃三正天用勦絶其命
天之生人赋以最灵之性非徒使之生息长养块然于天地间盖欲其行天之权以辅化工之不及茍非其人天道废矣故天之祸人尤亟于逆天者王者于此其可赦耶夫水火金木土运行而不停者谓之五行天地人循环以为纪者谓之三正此天之所以隂隲下民而人君所以奉若天道之大要也有扈氏独
威侮怠弃之威侮暴慢也怠弃废忽也天何望哉昔者鲧陻洪水汨陈而巳未至于威侮五行也身犹殛死羲和尸官废时乱日而巳未至于怠弃三正也国犹不祀今也有扈氏其罪贯盈天命诛之则勦絶之期能幸而免乎
今予惟恭行天之罚
王亲督战易所谓在师中吉象曰承天宠也则王用行师岂不为行天罚乎天之命啓使行其罚岂必谆谆然赐弓矢而后征赐鈇钺而后杀乎亦以有扈氏自作逆天之孽因而诛之出于无私与天合道尔是故或谓之天讨或谓之天吏皆出于无私也三王应天率由此道后之搂诸侯以伐诸侯者私也故为三王之罪人以土地之故糜烂其民者又私也故为五霸之罪人至于黩武穷兵不能自戢使无辜生灵肝脑涂地者抑又私也故未免为诸侯之罪人安得以啓之所谓恭行者告之乎其曰恭行奉天而弗逆也窃尝谓天之恶逆天者甚于人之恶冦讐而其爱奉天者又甚于人之爱其子今有扈氏既以逆天而致罚则当时天下诸侯朝觐讼狱讴歌者不之益而之啓岂人之所能为哉天也
左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命
攻治也王者之兵贵乎先自治也春秋?记鲁及齐战孟氏之军孟孺子为左顔羽御邴泄为右季氏之军冉求为左管周父御樊迟为右此一车之中自有左右也或者以谓今之左右则不然盖天子亲征车徒并起凡言左右者徒也言御者车也郑伯御周为鱼丽之陈先偏后伍伍承弥缝周官以五人为伍五伍为两则伍者岂非徒乎杜预以十五乗为大偏九乗为小偏则偏者岂非车乎徒必用人故为翼长者在左右车必用马故为御者率在中使左不治左右不治右则掎角之势不成兵刃既接将弃甲曳兵而走矣岂不为辱命乎使御非其马之正则进退之节失序所谓右无良焉必败偏败众乃?矣岂不为辱命乎兵法曰先为不可胜以待敌之可胜啓于是时岂有服敌之心哉先为不可胜以俟夫天命而已矣
用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝
祭义曰凡建国之神位右社稷而左宗庙左阳也故赏由之右隂也故刑由之夏之宗庙社稷禹所建也啓方临戎赏罚不违成宪而必归之祖社则兹行岂其私哉荘周曰禹攻有扈夫攻有扈者啓也而曰禹何哉盖啓仗禹之威以成功则赏罚必由于祖社宜矣閟宫之诗曰戎狄是膺荆舒是惩此颂鲁僖公也而孟子乃曰周公方且膺之诚以僖公之保彼东方周公之余泽也故以其功归之是亦荘周不言啓之意也然则孟子所谓啓贤能敬承继禹之道与此书实相表里至于孥戮则如后世髠钳之类启岂有是哉威众之辞不得不深尔不然何以汤誓亦云