卷二 (1/2)

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    钦定四库全书

    尚书讲义卷二　　　　　　宋　史浩　撰

    虞舜侧防尧闻之聪明将使嗣位歴试诸难作舜典孟子曰舜为法于天下可传于后世此天意也夫自开辟以来天地广大纯厚之气停蓄于上下歴鸿荒至三皇四帝而有舜舜得其气之大全盖欲使之为天下后世作法不得不生于侧防侧防者隠陋也夫既起于隠陋则万古耕稼陶渔者皆得以取法夫既父颃母嚚象傲则万古处父子兄弟之间者皆得以取法夫既百官事之二女女焉则万古为朋友长幼夫妇者皆得以取法夫既齐七政颁五瑞巡狩以觐诸侯协时月正日同律度量衡举贤去不肖则万古为君者皆得以取法向使舜不生于侧防则人伦五者政化百为可以为法尔耕稼陶渔何所法乎是故孰不为耕使人逊畔者舜也孰不为渔使人逊居者舜也然则天固生舜于侧防之中其意盖为天下后世作大模楷欲使天下后世自天子至于庶人皆当法舜也呜呼非孟子不能形容大舜非深明大舜者不能知天意之所在也前言侧陋者其地也此言侧防者其人也尧曰予闻之安有以天下与人闻之不熟而轻授乎君人之德唯在聪明聪明者与天地同体故曰惟天聪明惟圣时宪是故尧舜以聪明在上而仲虺称汤亦曰惟天生聪明时乂穆王称文武亦曰聪明齐圣序书者以聪明包括舜之大德当矣夫以侧防一介之野人而使之当五典百揆四门大麓上而钦天事神中而黜陟幽明下而至于夷蛮鸟兽鱼鼈皆获其所岂不为甚难哉惟其难而能为之使天下之人皆知之皆见之皆以莫能及而心服焉此舜之所以终能享无为之治也

    舜典

    曰若稽古帝舜曰重华协于帝濬哲文明温恭允塞?德升闻乃命以位愼徽五典五典克从纳于百揆百揆时叙宾于四门四门穆穆纳于大麓烈风雷雨弗迷帝曰格汝舜询事考言乃言底可绩三载汝陟帝位舜让于德弗嗣

    粤若稽古帝舜此不谓之虞舜而曰帝舜者舜已为帝也服尧之服诵尧之言行尧之行谓之重华宜矣然非其心协于尧则非所谓重也重者言其施为皆由尧之本意也濬深也哲深于内而文明温恭笃实见于外者皆合尧之钦明文思也幽防之德既上闻于帝聪则尧之信舜者久矣夫天下之至难者莫若叙?伦明百度懐万邦格皇天尧使舜敬徽五典五典克从者?伦叙也纳于百揆百揆时叙者百度明也賔四门以礼外客四门穆穆然和敬者万邦懐也纳于大麓行深山大泽中虽烈风雷雨而不变皇天格也此皆舜受命之符而天下于此亦必皆知舜之可以为吾君也然则尧之所以稔舜之德者至矣尽矣格来也呼之辞也询事考言者虽以尧之圣其观人也亦必先询其行事而后考其言歴试诸难询其行事也至是足以验其言矣乃言底可绩者知其言之必可行非若共工之静言庸违也告之以三载汝当陟帝位舜犹自以为德不足以嗣尧而辞焉则受尧之位其敢慢命而违其言乎故韩愈曰尧以是?之舜岂非授受一道而不可以差殊观乎呜呼此其所以为尧舜也

    正月上日受终于文祖

    正月一月也上日非朔日乃吉日也文祖其始祖庙也有事于祖庙则余庙可知矣古者人君受命告于文祖受终亦然受终者明尧犹在御而倦勤退位终天子之事尔至是舜始摄也古之圣人求与天地相似者惟尧与舜此孔子定书独首二典也尧之有天下黄屋非心心乎道也尧舜以治天下为有道者之细事故视此身如寄逆旅无一分留恋举而与贤初无吝色原其本心无偏无党合乎道耳是以孔子取为万古帝王之轨范后世虽有巧辩不得少訾焉也

    在璿玑玉衡以齐七政

    此舜作体天之法也尧有厯象舜则玑衡厯象以数推也玑衡以形求也其实均于体天以布政也璿为隂类故玑在上玉为阳类故衡在下天气下降地气上腾之象也日月五星于是不得遁矣然而人君一事之乖宜一物之失所则日月为之薄蚀五星为之谪见谓之七政舜亦视之而立政也后世帝王其有即政之初不知应天以立政者是不法舜也而能治天下乎

    肆类于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神

    此舜作事天之法也肆遂也类祭也上帝天也天夫道也地妻道也举天则地必从矣昊天有成命之诗曰郊祀天地者以此也禋亦祭也六宗者祭法所谓时也寒暑也日也月也星也水旱也四坎坛之祭四方山林川谷之见怪物者皆得为之神以其幽逺望而祭之故曰望于山川徧于羣神也后世帝王其有为社稷主即位之初而不能告天地神明者是不法舜也而能治天下乎

    辑五瑞旣月乃日觐四岳羣牧班瑞于羣后

    此舜作合符节之法也辑合也公侯伯子男五等诸侯皆有所执之玉即政之始而合敛之既尽也既月乃日觐受命之后班于羣后以明天子之赐而诸侯执之安有不知所自者乎后世帝王即政之始不能班瑞而使诸侯不知其命维新者是不法舜也而可以治乎

    岁二月东廵守至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后协时月正日同律度量衡脩五礼五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复

    此舜作率诸侯之法也天子适诸侯曰廵狩廵狩者廵所守也无非事者盖廵狩者天子有事于四方所以省方观民设教也舜不待稍久而遽出者知国家之纲纪有在于是岂不谓之急先务乎舜都平阳而二月逺至东岳者春行东方不敢紊也岱宗泰山也燔柴而祭天告至也望而秩于山川遂觐东方之诸侯协时月正日所以一正朔也同律十二律也度丈尺也量斗斛也衡权衡也所以齐不齐也修五礼吉凶军賔嘉也五玉五瑞也三帛即纁?黄也二生羔鴈也一死雉也诸侯各以其等而行贽见之礼也五器五瑞也执而归之天子毕礼则复还之也舜以是而率诸侯诸侯敢不防恭而奉命乎后世帝王于即政之始不知考礼正刑一德以自尊者是不法舜也而可以治乎

    五月南廵守至于南岳如岱礼八月西廵守至于西岳如初十有一月朔廵守至于北岳如西礼归格于艺祖用特

    此舜作行幸之法也五月必至南方八月必至西方十有一月必至北方各以其时也以其时者顺天道也如岱礼如初如西礼其实无异也及其告归用特者牲用一牛格于艺祖艺祖太祖庙也一牛蒇事告至之礼如是其俭则道路之供亿菲薄可知矣舜非不知千乗万骑可以自奉三牲九?可以奉祖庙也盖以谓五载一廵茍作法于丰天下萧然烦费矣子孙宁无起封泰山而禅梁父之説者乎谨始之道舜其得之后世帝王疲民以事游观之美是不法舜也而可以治乎

    五载一廵守羣后四朝敷奏以言明试以功车服以庸此舜作选诸侯之法也天子廵守诸侯各朝于方岳之下羣后四朝是也既使之敷奏而观其言又使之明试而责其功然后锡之车服民功曰庸以车服而赏庸所以表凡我之行皆为民也诸侯以民功而受赏其谁不劝乎然天子之赐山川土田皆在所锡而而必曰车服者以车服为赐予之大也采菽先王能锡命之诗也而曰君子来朝何锡予之虽无予之路车乗马又何予之?衮及黼车服之重也如此后之帝王茍不先明试之法而与以私恩假以名器是不法舜也而可以治乎

    肇十有二州封十有二山濬川

    此舜作养民之法也盖洪水既平之后民日繁庶分州所以均戸口也然既庶矣又何加焉曰富之封山濬川富其民也肇始也舜始分冀为幽幷分青为营也封十有二州之山则斧斤以时而材木不可胜用濬十有二州之川则旱暵有储而粒米不狼戾矣茍不治之于安平无事之日事至而为之备亦巳晚矣民何所仰乎后之帝王茍不留意于养民是不法舜也而可以治乎

    象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终贼刑钦哉钦哉惟刑之恤哉

    此舜作恤刑之法也盖民得所养又何加焉曰教之教之不从设刑以纠亦不屑之教诲也及其至也刑不用而天下化矣典刑常刑也杀人者死伤人抵罪各象其所犯五刑墨劓剕宫大辟流者屏之逺方纳之圜土冀其自新而不残其支体也鞭扑亦所以缓肉刑而赎刑则终之以恕也又时有眚灾肆赦之举此刑之所以无刑也至于终以怙恃而不悛革始不容于世矣康诰曰人有小罪非眚乃惟终自作不典式尔不可不杀此其意也钦哉钦哉惟刑之恤哉哀矜恻怛之意备见于此后之帝王不养其民而虐之不教其民而刑之是不法舜也而可以治乎

    流共工于幽洲放驩兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服

    此舜作用刑之法也幽洲北裔崇山南裔三危西裔羽山东裔流之放之窜之皆迁也殛则死矣夫共工氏有静言庸违象恭滔天之罪驩兜氏有丑类恶物是与比周之罪三苖氏有不分孤寡不恤穷匮之罪鲧则有方命圯族?伦攸斁之罪在尧之时所谓四凶族实众所弃者弃之矣宜乎天下之咸服也夫贤者在位乃能成治然而不肖者不去贤者其肯进乎舜先去四凶得用贤之要术也后之帝王知不肖而不能退退而不能逺是不法舜也而可以治乎

    二十有八载帝乃殂落百姓如防考妣三载四海遏密八音

    尧夀百一十七岁以经考之十六岁即位七十载使舜居摄歴试三载自正月上日二十八载矣礼曰大德者必得其夀昔华封人祝尧曰使圣人夀尧曰辞夫尧岂不知夀之可尚盖以尧自揆其德必可得夀无所事祝也然而封人之心则不然有君如尧使千万年在位人心犹未厌也彼百姓四海攀号慕念至三载之久其以父母事尧也宜矣

    月正元日舜格于文祖询于四岳辟四门明四目达四聪【案此叚讲义原阙盖永乐大典割截以归各韵间有脱佚也今无可复考姑从阙文】

    咨十有二牧曰食哉惟时柔逺能迩惇德允元而难任人蛮夷率服

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