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钦定四库全书
尚书精义卷三十八 宋 黄伦 撰
召公既相宅周公徃营成周使来告卜作洛诰【按此节解永乐大典原阙】
洛诰
周公拜手稽首曰朕复子明辟王如弗政及天基命定命予乃?保大相东土其基作民明辟
无垢曰王道利眀不利幽故自尧舜以来君天下者无不以眀而兴以昏而亡以眀而治以昏而乱成王防冲未能继文武之明以照知四方惟周公德明故摄成王之政以代其号令今成王年已二十故周公以明辟之位复还于成王且成王徃曰不敢与及天之基命定命之事故周公乃嗣文武保安天下之道大相东土营此洛邑使天下之心安定知我周家为久逺无穷之计是于洛邑始为明辟之道也
东坡曰周以营洛为定天命何也易曰涣亨王假有庙言天下方涣散而王乃有宗庙则民心一方汉之初定萧何筑未央宫东阙北阙武库宫室极其壮丽亦所以示天下不媮而定民心也
胡氏曰周公摄政七年天下太平礼乐已作都邑已成将欲复政于王退而归老故曰朕复子明辟之君也孔安国云言我复还眀君之政于子孔頴达曰明闇在于人君而云复还眀君之政者其意欲令王眀也夫以武王既崩成王防弱防弱之年未能治政故周公摄天子之政践天子之位俾成王就学焉成王学成则周公已致太平矣成王年已二十可以还政也故周公复子明辟其归政于成王也
黄煕载曰眀君者先代王者之位非止谓成王也
予惟乙卯朝至于洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食伻来以图及献卜
无垢曰卜河朔黎水涧水东瀍水西以至又卜瀍水东疑召公卜之耳何以知之召诰曰惟太保先周公相宅越若来三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成若翼日乙卯周公朝至于洛则达观于新邑营观此一章则召公卜也周公达观之而已今周公乃曰我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食輙以召公所卜为己之卜不几于罔君乎曰召公之卜乃周公之意也周公与召公预为谋议曰今营东都将以处殷顽民民懐土重迁若都河朔黎阳庶几近便然天命在洛所以卜黎水卜涧东瀍西皆不吉而龟坼所食之墨惟在洛阳耳
林氏曰所以壮周家之势者不可以不定都所以宅王都之地者不可以不用卜夫卜者明吉凶于未然而达可否于永久者也周公营洛将以宅天地之中而为斯民之取正天命頼此以有基商民从此以咸化武王之九鼎又从此永定其可以勿卜乎此周公所以允三卜而惟洛食焉
张氏曰黎水在河朔洛在河南涧瀍二水则近乎洛也我卜河朔黎水不吉于是又卜涧水之东与瀍水之西皆惟食洛则于洛为吉矣食洛者兆之食乎墨也伻来以图及献卜者卜之既吉于是使人以其地图并卜以献于成王也
吕氏曰食者裂也谓古者卜以墨先画其兆于背之上故以火灼之如在墨之裂时即是吉若他处裂便不是吉也
王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周匹休公既定宅伻来来视予卜休恒吉我二人共贞公其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言
无垢曰成王既闻周公复辟之语卜洛之意周公平日忠圣之心今尽布露略无余蕴所以拜手稽首以明周公之心曰公之劳民动众夸张侈大也以天之休美在洛不得不敬天之休以相宅尔 又曰公既定宅于洛邑伻以图与卜来来示予洛食之兆其休美恒久吉祥之事我当与公二人共正之葢成王以周公致政欲归故坚留之欲共享此天休也昔孟武伯相齐侯稽首哀公拜齐人怒武伯曰非天子寡君无所稽首诸侯以小事大尚不肯稽首况天子乎以此知周公既有叔父之尊又有太师之位而其忠圣着见成王有不能自已者
张氏曰作周者所以成周之王业也匹休者所以配天之休命也宅洛之谋召公相之周公定之所居既定矣于足使人来视成王以卜之休而且久吉也彼示而我见之谓之视卜休者视其所卜之美也恒吉者又见其美之可以永久矣我二人共贞者贞正也外无正则不行卜之既吉我与公二人共贞所以卜其宅洛之事也
吕氏曰圣贤既得此吉卜却不比后世之人才得吉卜便説道了圣贤得吉卜方且恐有不能承此吉卜又欲来与周公二人共贞固保此吉卜
周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工伻从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功作元祀
无垢曰殷盛也成王既即位始举盛礼祀于洛邑其盛如何凡以死勤事以劳定国能御大灾能捍大患有大功于国家而典籍未及该载者今咸次第其功劳而祀之使世世血食于太庙此亦周家忠厚之意也 又曰周公整齐百工以代成王之政令成王乃即命周公曰汝其记载功臣之宗高者以其功列于大祀此即咸秩无文之意也
胡氏曰传曰武王克商迁九鼎于洛邑成王定鼎于郏鄏然则迁鼎之时克殷之后也定鼎之时营洛之后也是周公因迁鼎之心而都洛成王遂都洛之志而定鼎故召诰则相宅洛诰则相定都都既定王乃徃焉此周公所以勤请也孔安国以为摄政之七年也王肃以为武王崩明年成王元年周公摄政遭流言作大诰而东征二年克殷杀管叔三年归制礼作乐出入四年五年六年乃成七年营洛致政成王家语称武王崩时成王年已十三摄政七年乃二十年矣周公既营洛请成王都之以行盛礼者制作之新文有周之盛事周既克殷都既宅洛礼文大备焕然而新以复辟之初行新制之礼万事之备不亦盛乎
惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自教工无垢曰东坡曰周公云我整齐百工使从汝于周将使办事也今王肇称禋祀礼于新邑且命我曰记功臣之尊者使列于祭祀又命曰汝受命厚辅我其重且严如此我今大阅视尔功赏载籍而所用者乃汝自受敎之官皆汝私人非我所齐百工也审如东坡所説是诚心即政有私心矣周公所齐之百工乃天下人才非成王之人才也使成王私于一己之人才则事未可知也
张氏曰载者功之始功者载之成功载之大则其所报宜厚功载之小则其所报宜薄则周公于此当丕视之然后爵位之高下祀享之丰杀从而定矣乃汝其悉自教工者百工聴命于周公承教者也使之悉自教工则其丁寜诲谕皆断于己而不必待君之命也
孺子其朋孺子其朋其徃无若火始焰焰厥攸灼叙弗其絶
无垢曰朋党之心见于录功若火始??矣倘其所熏灼处连延而徃若有次序而弗扑灭断絶之则将燎于原而不可向迩矣朋党之心亦犹是也弗知灭絶之岂特私于人才哉施之政事将害及天下矣大抵非心之起絶之于微则易为力禁之于着则难为功此君子所以慎其独也
张氏曰向所同而背所异者朋也然而向背未必皆当于义故君子之于朋尤不可不慎也是故与君子为朋则相率以为善与小人为朋则相率以为恶善恶之端皆自其所与之当否此周公之戒成王以为孺子其朋欲其所与以讲习者慎乎其人也朋党之不慎则其为害莫之遏若火之??则其势可谓微矣不能防之于始至于灼叙弗其絶虽欲扑灭之不亦难乎凡此言朋党之不慎则为之滋甚或至此也
厥若彝及抚事如予惟以在周工徃新邑伻向即有僚明作有功惇大成裕汝永有辞
无垢曰自此以徃其都此新邑周公所齐百工成王宜使即其本职如冡宰付以治典司徒付以教典宗伯付以礼典司马付以政典之类是也不必更用私人以参之以至有功者则眀示于众而动其作为之心汝成王当惇大其心勿居狭小而用私人当成裕其量勿处褊窄而聴偏见如此则汝成王有君天下之量而永有称誉于后世矣
公曰已汝惟冲子惟终汝其敬识百辟享亦识其有不享享多仪仪不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮
无垢曰终文武之业其在敬识诸侯之朝聘乎以礼来朝谓之享不以礼来朝谓之不享人君乐人之顺适而不乐人之义理则诸侯以利防君而不以礼仪事君矣吾当敬识诸侯之来朝其有礼仪反不及于贡献之精至者此不以礼来朝而以昏君待我也当有以惩沮之使知吾之心以义理为重以利为轻可也 又曰倘人主不留意于诸侯之来享而任其以利而不以礼则虽无知之民亦知上之所好者在利而已礼安用哉如此则天下皆有轻上之心陵政慢令者多天下至此而大乱矣
东坡曰享朝享也小人以贿悦人必简于礼故孔子独饱少施氏者逺小人也
荆公曰事无爽侮则君臣同得逸乐暇豫若爽侮则君臣同得忧勤而有所不暇矣王不能敬识享与不享则事爽侮而周公亦受其愁劳乃惟成王赐我以不暇也
张氏曰百辟者诸侯也以位则臣以职则卑而其事当以奉上为义成王能钦识其享则享者知所劝亦识其不享则不享者知所畏如此则百辟之于王莫敢不享矣诚发于中达之于外而为仪臣之享君其仪多矣徒有其仪无物以将之则君子不可以虚拘则物者又所以将其厚意也若夫仪不及物则外无以见志虽加之以礼仪之备则享谓之不享矣吕氏曰大抵人君无职事但在判别其真伪诸侯来朝贡于王要识其享与不享享固多仪如庭实旅百皆布乘黄朱然要识诚不至者物如中庸所説不诚无物仪至而诚不至此虽享亦是不享是不用心于享他诸侯既不用心于享凡民亦皆不享缘汝在上既不能判别其真伪下面便如此上下既如此惟事定是有爽有侮
乃惟孺子颁朕不暇听朕教汝于棐民彝汝乃是不蘉乃时惟不永哉笃叙乃正父罔不若予不敢废乃命无垢曰无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平是大公之道天下之常道也一有偏党则私心着见私心着见则人以利防义而尽废先王之礼仪矣此大乱之道也周公所忧在此故力去成王朋党之心且以仪不及物为戒而指之曰聴我教汝辅民之常道夫人主有朋党之心而溺于好利则天下皆有朋党之心而好利矣壊民常道乱孰甚焉人主有至公之心而循于礼则天下皆有至公之心而循于礼矣辅民常道者意葢如此大学曰一家仁一国兴仁一家让一国兴让一人贪戾一国作乱其机如此此谓一言偾事一人定国其知言哉 又曰成王能笃敬留意于武王按其遗迹次第而行之又能顺周公之戒则天下仰见成王之心其公大如天尊重钦慕禁之则止令之则行其谁敢废怠其命而不遵守乎林氏曰正父武王也武王之兴上应乎天下顺乎人其所施为注措无一不出于正而已父之出于正也若此为子孙者其可不笃叙之乎夫笃之者行之而不敢弃也叙之者又安之而各得其序惟继志述事每不忘于笃叙乃父而一一以顺之则是以祖考之心为心而无乱于民之常道也
汝徃敬哉兹予其明农哉彼裕我民无逺用戾
无垢曰言成王自今以徃当敬其心无效前日用悉... -->>
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