尚书句解卷十二 (2/2)

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作乱【蚩尤九黎国君上古之时风气未开淳朴未防民知耕凿而已安知所谓乱当知作乱自蚩尤始遂与黄帝战阪泉】延及于平民【其祸延及平善之民】罔不冦贼【无不变为寇以盗人财为贼以害人事】鸱义奸宄【以鸱为义如鸱枭之击搏又为外着之奸内藏之宄】夺攘矫防【为劫夺为攘窃又矫诈以助于人而至于防刘杀戮】苗民弗用灵【苗民即三苗亦蚩尤之后平民既渐染蚩尤为恶苗民又不用善以化之】制以刑【惟一切制之以刑】惟作五虐之刑曰法【惟于古人所立墨劓剕宫大辟五刑之中更加惨虐以为五虐之刑其忍如此乃谓之法】杀戮无辜【杀戮无罪之人】爰始淫为劓刵椓黥【于是始过为劓以去鼻刵以截耳椓去势黥刻额劓艺刵饵防卓黥檠】越兹丽刑并制【有民于此防刑三苗并以此刑制之更不分其轻重】罔差有辞【有罪者无辞无罪者有辞固有等差今三苗于有辞可明白之人更无等差一以刑施之】民兴胥渐【所以民皆兴起相渐染为恶】泯泯棼棼【泯泯然相似棼棼然相乱】罔中于信【无有中心能守信者】以覆诅盟【盟诅于鬼神又自覆败之以见无信之甚覆福】虐威庶戮【三苗乃施暴虐之威遂至多所杀戮】方告无辜于上【民方告无罪被戮于天】上帝监民【上天监视下民】罔有馨香徳【见三苗无有馨香之徳被于民】刑发闻惟腥【但有虐刑发闻于上不胜腥秽而已闻问】皇帝哀矜庶戮之不辜【帝尧哀悼矜怜众遭有苗杀戮之无罪者】报虐以威【乃以徳威诛伐报苖民之暴虐】遏絶苗民【正絶苗民之辞】无世在下【使无有继世在天下】乃命重黎【尧乃命重黎主天地之官】絶地天通【絶在地之民在天之神可以相通者】罔有降格【使民无有妖术以格于神人无有假其名字以降于民葢将絶其生乱之阶也】羣后之逮在下明明棐常【于是羣后诸侯及在下羣吏明显然之明理以辅民五常之性则人道明而人心无所惑】鳏寡无盖【由是鳏寡之情皆通于上无所掩葢】皇帝清问下民【帝尧因屈己亲问在下之民明审其疾苦】鳏寡有辞于苗【鳏寡穷民因明言有苗之罪恶】徳威惟畏【尧于是以徳为威其威非虐苗民自畏】徳明惟明【以徳为明其明非察之而苗民自将开明】乃命三后【乃命伯夷禹稷三后】恤功于民【因致忧民之功于民】伯夷降典【伯夷降下常行之礼以示民】折民惟刑【前以刑折服其邪心使畏刑而自趋于礼】禹平水土【禹为司空平水土以除害】主名山川【九州各有名山大川为辨其名如?州山会稽川三江荆州山衡山川江汉】稷降播种【后稷降下布种之法】农殖嘉谷【使为农者皆得生殖嘉禾】三后成功【三后皆成其功业】惟殷于民【惟在富厚其民】士制百姓于刑之中【然后命士师隄防捡押制百姓以刑之中不失之重而过轻而不及】以教祗徳【凡以教民敬于修徳者】穆穆在上【所以教徳不专于刑其君以穆穆诚敬之徳居于上】明明在下【臣以明明显著之徳居于下】灼于四方【君臣之徳既昭灼于四方】罔不惟徳之勤【则感率四方之民无不惟徳之是勉】故乃明于刑之中【故乃明示之以刑之中使不至于过轻不至于过重】率乂于民棐彞【是皆率循治民之道施于民以刑辅其常教而行之使之皆勤于徳】典狱【由是当时之典狱者】非讫于威【非特讫其倚法为虐之威】惟讫于富【又惟絶其依势取货之富】敬忌【莫不致敬于刑之当用深忌于刑之所不可用】罔有择言在身【然后片言所折纯是无非纯得无失一身浑然无非失可决择】惟克天徳【是能体无私之天徳】自作元命【明死生夀天之命乃上天以是而制生人之大命者不在天而在我之自作】配享在下【典狱在下而与天为配合】王曰嗟四方司政典狱【嗟叹四方掌政事典狱之官而告之】非尔惟作天牧【非尔等代天以牧养民乎】今尔何监【今尔等将何所监视】非时伯夷播刑之迪【非监是伯夷之布刑以啓迪斯民使归于礼乎】其今尔何惩【其今尔等将何所惩戒】惟时苗民匪察于狱之丽【惟是苗民不察民之防于狱者有轻重一以重刑加之丽离】罔择吉人【不择吉善之人】观于五刑之中【使观察五刑轻重适中者用之】惟时庶威夺货【惟是众逞威以夺民货贿者】断制五刑【用以断制五刑】以乱无辜【以扰乱无罪之人】上帝不蠲【上天不蠲絜其所为】降咎于苗【于是降下殃咎于苗】苗民无辞于罚【苗民亦自知其恶之不可掩其受天之责罚而无怨辞】乃絶厥世【乃防絶其世不复育者】王曰呜呼念之哉【嗟叹呼同姓诸侯戒之使以刑为念】伯父伯兄【同姓尊者】仲叔季弟【在弚列者】幼子童孙【在子孙之列者】皆听朕言【皆听我言】庶有格命【庶几所受诸侯之命至于有终而不中絶】今尔罔不由慰日勤【今尔无不自用慰其能日勤于刑而不使妄加可也】尔罔或戒不勤【尔无以为有时不勤尚或可戒苟不勤于刑至妄加而后戒之则已有无辜而受戮者】天齐于民俾我【刑戮之用乃天以是整齐乱民使我主之】一日非终【一日之间不可终其事必详审孰究如要囚服念五六日至于旬时而后可】惟终在人【苟欲善终其事在于得人】尔尚敬逆天命【尔诸侯敬顺天命谨于用刑】以奉我一人【以奉承我一人也】虽畏勿畏【虽平时所畏今不可以畏之故重吾之法】虽休勿休【虽平时所与甚休者今不可以休之故轻吾之法】惟敬五刑【惟尽敬以用五刑】以成三徳【便当重而重以成其徳之刚当轻而轻以成其徳之柔不轻不重以成其徳之正直】一人有庆【人君因之以享其福】兆民赖之【兆民因之以赖其福】其宁惟永【天子乐于上万民乐于下四海九州皆在和气中此其安宁岂朝夕而已】王曰吁来有邦有土【又吁嗟呼来有国有土诸侯而告之】告尔祥刑【告尔诸侯慈祥之刑先王之刑非志于杀人也诛无道所以惠有道诛凶民所以保良民制法之意未有善于此者此所以谓之祥刑也】在今尔安百姓【在今尔诸侯欲安宁百姓】何择非人【何所选择不在于得人乎】何敬非刑【何所谨敬不在于用刑乎】何度非及【何所裁度岂非欲情与罪相及罪与法相及乎葢情或不然而罪之状乃然罪或不然而法之加乃然皆非所谓及也东坡乃以及如秦汉间所谓逮谓罪非已造为人所累者曰及此最当谨即罪相连及之説】两造具备【两等人之辞皆至无一辞不具备造糙】师听五辞【一人之见岂能若众见之明一人之断岂能若众断之公命众人之听两造之辞分为五等】五辞简孚【五辞皆得其要而可信】正于五刑【方可正以五刑或入墨或入劓或入剕宫大辟】五刑不简【苟正以五刑不应夫狱之要辞是辞与法不相当也】正于五罚【则正以五罚使出金赎罪罪实而加以法谓之刑罪疑而赎以金谓之罚】五罚不服【苟情之轻出于过惧虽罚之金彼亦不肯服从】正于五过【则正以五过从赦可也】五过之疵【然有人实犯法而吾私纵之置于五过之地是五过之病其病为何】惟官【有以官吏请托而赦之者】惟反【有以报复私恩而赦之者】惟内【有以妻妾请求而赦之者】惟货【有以贿赂鬻狱而赦之者】惟来【有以私相往来而赦之者】其罪惟均【于此五者有一焉其罪与犯者同】其审克之【惟审之致其详斯能不至故出人罪审则究人之罪克则胜已之私刑罚之事惟能究人情胜已意者可以无失故曰审克】五刑之疑有赦【又不可惩故出人罪之弊至于故入人罪重而五刑不得其实而有疑则赦而从罚】五罚之疑有赦【轻而五罚不得其实而有疑则赦而为免】其审克之【惟审之致其详斯能不至故入人罪】简孚有众【虽得狱辞之要而可信尤当与众共听之】惟貌有稽【众人以为可信矣又当考之于貌理直者顔色自如有愧于中者必赧然于色周礼谓辞听色听气听是也】无简不听【苟不得其简要之辞又不可徒以貌而听】具严天威【刑者天讨有罪所以委曲如此者亦严敬天威而已】墨辟疑赦【此即刑之疑者赦而从罚墨刺其额而湼之以墨如今黥配也墨刑有疑则赦之辟辟】其罚百锾【其罚出金百锾六两为锾百锾六百两所罚之金即今之铜古者金银铜铁皆谓金实其罪而后罚锾还】阅实其罪【必检阅核实其罪而后罚之】劓辟疑赦【劓截鼻之刑有疑则赦之】其罚惟倍【倍于墨罚出金二百锾重一千二百两】阅实其罪【检阅核实其罪后赦】剕辟疑赦【剕刖足之刑有疑则赦之剕翡】其罚倍差【其罚倍二百锾为四百锾又差倍二百锾即一百锾四百加一百即是五百锾出金三千两】阅实其罪【解同上】宫辟疑赦【宫淫刑也男子则割势妇人则幽闭宫刑有疑则赦之】其罚六百锾【其罪当出金六百锾重三千六百两】阅实其罪【见上】大辟疑赦【大辟死刑有疑则赦】其罚千锾【其罚金当出千锾六千两】阅实其罪【见上】墨罚之属千【墨罚虽一而其类有一千条】劓罚之属千【劓罚虽一而其类有一千条】剕罚之属五百【剕罚虽一而其类有五百条】宫罚之属三百【宫罚虽一而其类有三百条】大辟之罚其属二百【大辟之罚虽一其类有二百条】五刑之属三千【五刑条类凡有三千】上下比罪【然法有定条人无定情以情见之于法下无此条则上比重罪下比轻罪观所犯当与谁同然后定其轻重之法如今律无明文则许用例也】无僣乱辞【不可纷乱僣差罪人之辞葢情以辞而见】勿用不行【苟于条例无裁决不行虽勿用之可也】惟察惟法【惟欲内察其情外合其法内外两尽情法两推】其审克之【其详审者乃能之】上刑适轻下服【人所犯者上刑而情适轻则使服从下刑】下刑适重上服【人所犯者下刑而情适重则使服从上刑】轻重诸罸有权【至诸罚之用亦当原人情以权轻重之宜】刑罚世轻世重【平国用中典乱国用重典新国用轻典是刑罚之用必因乎时以为轻重】惟齐非齐【情既有轻重时既有治乱安得齐一其法吾惟欲齐其非可齐之法】有伦有要【自有伦理而不乱自有枢要而不烦知所以权变之説则知所谓伦要矣】罚惩非死【罚人之金特以惩戒非至于死】人极于病【人尚极于病困况于刑乎】非佞折狱【昨謟佞可折断刑狱】惟良折狱【惟良善可折断刑狱】罔非在中【然后轻重无不合于中理】察辞于差【情以辞见前后之辞差断狱者能审必得其情】非从惟从【既得其情不从其为辞惟从其本情】哀敬折狱【哀则不忍敬则不忽不忍则不至苛用其法不忽则不至酷用其法惟以哀矜敬谨听断刑狱而勿喜】明啓刑书【于是尽已之明以开啓法书】胥占【相与众人占考之】咸庶中正【则刑罚庶几合刑之中得罪之正】其刑其罚其审克之【刑罚信乎难处惟详审者能之】狱成而孚【及讯鞠囚辞其案已成而可信】输而孚【复以信于已者输于君使君亦有所信记曰正以狱之成告于大司寇大司寇以狱之成告于王是也】其刑上备【既以其刑上之于君必须备録前后辞语情欵】有并两刑【又须并有轻重两端之刑使天子更加详审或降重从轻并并】王曰呜呼敬之哉【王叹当以敬而用刑者】官伯族姓【其百官之长与王同族姓者乎】朕言多惧【刑者姓命所系朕虽言之亦多忧惧不敢轻言】朕敬于刑【惟朕心敬谨于刑是以发之于言多惧也】有徳惟刑【必有徳方可使为明刑之官】今天相民【今天以刑辅相其民使归于善】作配在下【典狱者为天之配合于下亦当以刑弼教】明清于单辞【当明此心如烛清此心如水以听偏辞尽一人之自陈无众佐辨白尤难听也】民之乱【民所以治也】罔不中听狱之两辞【又本于臣无不以中道听两家在狱争竞之辞】无或私家于狱之两辞【无或私于其家而黩货妄决狱之两辞】狱货非宝【以折狱得人货贿不足以为宝】惟府辜功【但如府库聚财以聚罪恶于一身反以罪人为功耳】报以庶尤【天于是报应以庶尤百殃俱至】永畏惟罚【用刑者可不长畏天罚所当长久深畏者惟此天罚】非天不中【非天不以中道待夫人而过为酷罚以毒夫人】惟人在命【惟以人之为人在乎性命今私家鬻狱不狥公理防人性命是自贻天罚】天罚不极庶民【天罚有时过暴不适其中以加于庶民非天之私也】罔有令政在于天下【亦在我无有善政在乎天下而使归于善】王曰呜呼嗣孙【又叹呼诸侯继世之孙而告之】今往何监【自今以往汝何所监法】非徳于民之中【得非在于以徳而发民之中乎民受天地之中以生皆有此中惟资于有徳以啓迪之耳】尚明听之哉【尔嗣孙庶几明听我之言】哲人惟刑【知哲之人能用刑者以其所见之明不至妄用】无疆之辞【自然有无穷之美誉】属于五极【岂非明于用刑皆附着于五刑之极处所谓极乃緫要之地属祝】咸中有庆【用法咸得其中则自天阴袭其庆】受王嘉师【民心本善故曰嘉师尔嗣孙受人君之善众以治者】监于兹祥刑【可不监观我此慈祥之刑之训乎刑本使民以为善故曰祥刑】