请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
切】辜在商邑【惟造作辜罪在所都之邑】越殷国灭无罹【虽于殷国灭亡曽无忧之之心诗所谓逢此百罹是也】弗惟徳馨香祀【更不思惟有馨香之祭祀】登闻于天【以升闻于上天】诞惟民怨【方且大与民结怨】庶羣自酒【与众羣臣相从于酒】腥闻在上【腥秽闻于上天】故天降丧于殷【所以上天降下丧亡之祸于殷】罔爱于殷惟逸【无有爱惜殷家之意者惟其逸乐过度故也】天非虐【由是观之殷之亡者非天虐于纣也】惟民自速辜【惟纣自召其辜罪耳言民以其无君之徳与凡民等耳犹孟子言独夫也】王曰封【王又呼叔而语之】予不惟若兹多诰【我不但徒然如此多诰于汝】古人有言曰【葢古人之言曰】人无于水监【人无监视于水水可监形之妍丑而已至于政之醇疵国之休戚非水之所可监也】当于民监【当监视于民则可以见成否】今惟殷坠厥命【今惟商人湎酒之故陨坠其天命正今日所当监者】我其可不大监抚于时【故我其可不大以此为监而抚安天下于此时哉】予惟曰【成王谓我今惟言曰】汝劼毖殷献臣【汝康叔当坚固毖谨殷都贤臣劼苦八反】侯甸男衞【及汝为孟侯所统侯甸男衞之国君当谨固之此正如文王毖庶邦庶正葢毖愼之使不湎于酒】矧太史友内史友【殷贤臣及所统诸侯既毖愼之况太史之官掌六典八法八则内史之官掌八柄之法乃汝康叔之所亲友者乎】越献臣百宗工【及其贤者为百官尊者可不固愼之乎】矧惟尔事【内史太史贤臣百宗工既固愼之况与汝康叔共事之人】服休服采【服休谓居尊官而暇逸者服采谓居卑官而治事者可不固愼之乎】矧惟若畴【服休服采既固愼之况如尔之畴匹】圻父薄违【如司马掌九畿之法故谓之圻父父者尊之为父也有违王命者圻父薄迫而诛伐之圻音祈】农父若保【司徒掌教稼穑以厚民生故谓农父当顺民而保安之】宏父定辟【司空掌度地以居民谓之宏父当定民居之法此三卿可不固愼之乎辟必】矧汝刚制于酒【自殷贤臣至衞三卿皆康叔所当毖愼者况于汝身其可不刚以制其纵酒之失乎】厥或告曰【其或有人告于汝曰】羣饮【有人犀聚饮酒】汝勿佚【汝当擒捕勿令逃佚佚亦】尽执拘以归于周【尽执拘以归周家】予其杀【我将杀之】又惟殷之迪诸臣【成王又恐康叔纵杀故又告以羣饮固可杀若殷纣所导迪诸臣】惟工乃湎于酒【及百官有沈湎于酒者此化纣之恶未能遽革】勿庸杀之姑惟教之【汝勿庸杀之且惟教之曰】有司明享【国家所以有官主此酒者本以明洁为享祀之用非为羣饮设】乃不用我教辞【如此教之乃有不明我教之之辞】惟我一人弗恤【则是于我一人之言曽不知恤肆为淫湎】弗蠲乃事时同于杀【不自蠲洁其职事于其始可与朋羣饮之人同其杀也】王曰封汝典听朕毖【汝能常听我戒愼之言而不湎于酒】勿辩乃司民湎于酒【勿使汝司民之官乃沈湎于酒而不自知也先儒以辨训使必有自来】
梓材第十三【此篇葢管蔡武庚既诛余党犹有存者成王欲使康叔匿瑕含垢以徳化之无事于刑故此告之篇名梓材葢篇内有若作梓材之喻史官取以为编简之别】
梓材【竹简标题】王曰【成王言】封【呼康叔名】以厥庶民【当以其国内之庶民】暨厥臣【与其国内之臣】达大家【通达其徳意志虑于大家大家即卿大夫之家孟子所谓巨室也】以厥臣达王【又以其国内之臣通达国之情伪于王】惟邦君【如此则国家之情上通于王下通于大家邦君之责尽矣】汝若恒【汝康叔若能顺民之常性】越曰【于是自言】我有师师【成王前告我以勿庸杀之姑惟教之我今所以顺其常性而教化之非我自为我实有所师法】司徒司马司空尹旅【则尔国三卿及庶官之长与众大夫】曰【亦皆自言】予罔厉杀人【我所以不敢暴厉而杀人者】亦厥君先敬劳【非我自能尔也亦其君不以杀人为事能先以恭敬劳来为事】肆徂厥敬劳【故我徂往而其心能以恭敬劳来为事】肆往奸宄【故我又往而治民于内为奸外为宄者】杀人歴人宥【杀人者与既杀人而逃走所过歴之家者皆赦宥之】肆亦见厥君【此非我自能尔故亦是我见其君】事戕败人宥【于从事为戕贼祸败之人尚且宥之此正谓王者言于上诸侯法之诸侯行于上为卿大夫法之也戕墙】王啓监【诸侯各监其一国王者所以啓建监国之侯者】厥乱为民【其治主于为民而已】曰【而其戒饬诸侯惟曰】无胥戕无胥虐【无相戕虐无相暴害】至于敬寡【至民之鳏寡当恭敬之而不慢】至于属妇【妇女当有以连属之不离】合由以容【合并用是四事以含容斯民】王其效邦君【成王言王所以责效于邦君】越御士【及治事之臣】厥命曷以【其命果何用哉】引养引恬【惟欲长养民长安民而已恬甜】自古王若兹监【自古王者皆如此啓监以牧民】罔攸辟【无所事于刑辟】惟曰【成王又谓我意惟曰】若稽田【今康叔为君监民譬如治田】既勤敷菑【前既以勤力徧布菑去其草而稂莠不能害苖】惟其陈修【今惟当陈设其所修治之事如粪壤之类】为厥疆畎【又为其疆畔如田塍之类为其沟畎如田间通水小沟之类康一可不体此稽田之义务除商民之秽恶分而正之使善恶不得混处者乎】若作室家【又如人之作室家】既勤垣墉【前既勤力立垣墙城墉而内外有限可以御侮】惟其涂暨茨【今惟当涂暨泥饰惟当茨葢康叔体此作室之义经理疆域申昼郊圻犹恐有如徐夷淮奄相煽成乱】若作梓材【又如人治梓木之材以为器用】既勤朴斵【前既勤力为坏扑而斵削之矣朴朴】惟其涂丹雘【今惟当涂朱色之雘以为之采饰康叔可不体此梓材之理修明典章建立纲纪以维持播饰其治道乎雘乌郭反】今王惟曰【周公又谓成王之意惟曰】先王既勤用明徳【先王文武既已勤用明徳于上】怀为夹【怀来诸侯使为夹辅】庶邦享【故庶邦朝享于下亦皆相亲比】作兄弟方来【如兄弟之密方方而来】亦既用明徳【亦尽用明徳】后式典【今我君成王惟法先王之旧典】集庶邦丕享【合众邦大来享上亦如先王之时上下皆用徳】皇天既付中国民【况皇天既畀付中国之民】越厥疆土于先王【及其中国之疆土于先王】肆王惟徳用【故嗣王惟徳化是用】和怿先后迷民【以和悦先迷民纣之民后迷民武庚之民】用怿先王受命【如此则所行之政仰合先王之心所以能慰悦先王所受命于天而有天下者可以长保而无替矣】已若兹监【周公既举成王之意详告康叔于是又叹曰已矣乎今当如此监民】惟曰【惟常自言】欲至于万年【欲至万年之久】惟王子子孙孙永保民【及王之子孙长共保斯民而已此惟王如禹贡言厥贡羽毛惟木之惟同谓羽毛及木也】召诰第十四【此篇乃成王欲宅洛邑使召公相宅因作诰以进戒成王也昔武王克商迁九鼎于洛邑是时欲都洛而卒不果迁至成王周公乃成武王之志建都洛邑而所营洛有二所瀍水之西则建以为都而居九鼎谓之郏鄏又谓之东都又谓之王城取其天下之中四方朝贡道里均焉瀍水之东则以迁顽民谓之成周又谓之东郊取其密迩王室可以驯服其心焉然则洛邑既成成王果都此乎曰成王实都镐京特来往朝诸侯祀清庙于此诗鱼藻刺幽王曰王在在镐是幽王犹居镐京则成王实都镐可知矣宣王车攻之诗曰复防诸侯于东都宣王于此防诸侯则成王亦于此防诸侯可知矣及平王东迁乃都洛邑而洛邑成于成王周公复辟在营洛之后召公欲成王知所以谨其始故作此篇召邵】
成王在丰【丰文王所都文王之庙在焉时成王所以在丰者】欲宅洛邑【以欲居洛邑告文王庙以宅洛之意】使召公先相宅【乃使召公先周公而往洛相视所居】作召诰【召公遂作此书以告成王】召诰【竹简标题】惟二月既望【周公摄政七年二月乙亥朔十六日既望实得庚寅】越六日乙未【过六日是二十一日乙未】王朝步自周【成王早朝行自镐京】则至于丰【丰至镐京二十五里故朝发镐京则可至丰不待淹日也文王宗庙在丰时营洛邑故至丰告其事】惟太保先周公相宅【惟太保召公乃先周公而行往洛地相视所居之地】越若来【于是顺成王之命而来】三月惟丙午朏【三月初三日丙午月生明之日朏斐】越三日戊申【过三日是月之五日其辰得戊申】太保朝至于洛卜宅【召公乃早朝至于洛用龟卜其所居是太保自二十一日离丰歴十四日至洛卜宅】厥既得卜【其卜既吉】则经营【于是经营规画其朝市宗庙郊社之位】越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于洛汭【召公乃以众殷民治其所经营之位于洛水之汭】越五日甲寅位成【攻之五日乃月之十一日其辰甲寅所攻之位其规模皆成】若翼日乙卯【明日乃十二日乙卯】周公朝至于洛【周公早朝至洛】则达观于新邑营【乃徧观新邑太保之所营】越三日丁巳【过三日乃月之十四日丁巳】用牲于郊【用牲于郊以礼天地告营洛之事】牛二【牲用牛二】越翼日戊午【过明日戊午月之十五日】乃社于新邑【乃祭社于新邑告以营洛之事】牛一羊一豕一【牲各用一】越七日甲子【过七日乃月之二十一日甲子】周公乃朝用书命庶殷【公乃早朝用册书命殷地之众】侯甸男邦伯【及侯甸男之邦诸侯之长】厥既命殷庶【其既命殷地之众】庶殷丕作【殷地之众皆大作以赴功周公忠诚感动之也】太保乃以庶邦冢君出取币【召公乃挟众邦大君以出取其币帛】乃复入【由外复入复扶又反】锡周公【以币帛予周公】曰【遂致词于公述其忠诚感动庶殷之意】拜手稽首【手至地为拜手首至地为稽首以致敬于公】旅王若公诰告庶殷【召公乃以书陈説于镐京王所今日亦当顺周公诰告庶殷之意而敬谨其徳率先天下】越自乃御事【于是自汝治事之臣始】呜呼【嗟叹而言】皇天上帝改厥元子【皇天之上帝改其长子纣】兹大国殷之命【此大国殷家之天命】惟王受命【惟王受殷之命】无疆惟休【有无穷之休美】亦无疆惟恤【亦有无穷忧恤】呜呼【召公所以又叹而言】曷其奈何弗敬【何哉人君奈何不敬乎曷其当如礼记言何居诗言子曰何其】天既遐终大邦殷之命【天既逺絶大邦殷之命矣】兹殷多先哲王在天【然商家多有在先明哲之王精爽在天其徳泽深逺】越厥后王后民兹服厥命【谓纣之身与纣之民所以能服受其天命】厥终智藏瘝在【奈何其终不能敬于为君斥退君子而智者至于藏匿信任小人而病民者至于在位瘝音官】夫知保抱携持厥妇子【天下之民弗忍荼毒夫人皆知保抱其子携持其妇】以哀吁天【以哀苦呼告上天吁音喻】徂厥亡出执【而纣又往其所往出之地而拘执之】呜呼【嗟叹】天亦哀于四方民其眷命用懋【纣酷虐如此故天亦哀念四方之民其眷顾之命于是别用能勉力于敬徳者以为王】王其疾敬徳【今成王不可不敏于敬修其徳】相古先民有夏【王亦尝相视古之先民有夏之君乎先民犹言古先之人谓禹也】天迪从子保【禹惟敬徳故天开导之顺从之以如子而爱之保安之】面稽天若【禹又能面向稽考天意所顺向之不背稽之不违】今时既坠厥命【今是其孙桀不能敬徳而陨坠其天命矣】今相有殷【今又相视有殷之汤】天迪格保【汤惟敬徳天亦开导之感格保安之】面稽天若【汤又能面向稽考天意所顺以有为】今时既坠厥命【今是其孙纣不能敬徳而陨坠其天命矣】今冲子嗣【今王以防冲之子继立】则无遗寿耇【则不可遗弃有夀老成之人】曰其稽我古人之徳【谓其多识前言往行可以稽考古人之徳】矧曰其有能稽谋自天【况又可以言其能考其谋之本于天造而无愧者乎】呜呼【嗟叹】有王虽小元子哉【有王虽防小乃武王长子】其丕能諴于小民【其大能和于小民諴音咸】今休【则今日即有休美不待持久也】王不敢后用【成王不敢以此事为后之用而必以为先务者】顾畏于民碞【在于顾视而畏民情之碞险碞音岩】王来绍上帝【况成王自镐京来洛邑所以继天为君】自服于土中【周公将归政而成王自服行其政事于中土谓洛地得天地之中也】旦曰【于是遂引公言】其作大邑【谓周公亦尝自言其所以作此大邑者】其自时配皇天【将使成王自是洛邑配天为君葢天在上为羣物之祖君配之而在下为万邦之君也】毖祀于上下【又自是洛邑以谨祀天神地祗】其自时中乂【然后自是中土以致治】王厥有成命【天命文武造周至成王而有成一成而不可变】治民今休【见于治民今即有休美矣皆周公言】王先服殷御事【召公又告王今日治此新邑当先训服殷治事之臣】比介于我有周御事【使亲比以助我周治事之臣习与善人处阴以除其暴虐之心】节性惟日其迈【裁制其邪性则日复一日行其善矣】王敬作所不可不敬徳【今王当以敬作所不可不敬之徳】我不可不监于有夏亦不可不监于有殷【监视其兴亡】我不敢知曰【故我不敢测知而言】有夏服天命【有夏受天命王天下】惟有歴年【何为而传十七王歴四百三十二年】我不敢知曰【又不敢测知而言】不其延【何为至桀殄絶不能延长】惟不敬厥徳乃早坠厥命【惟言不敬其徳乃早陨坠其命灼然无可疑者】我不敢知曰【故我不敢测知而言】有殷受天命【有殷受天命王天下】惟有歴年【何为而传三十王歴六百三十九年】我不敢知曰不其延【又不敢测知言何为至纣殄絶不能延长】惟不敬厥徳乃早坠厥命【惟言不敬其徳乃早陨坠其命】今王嗣受厥命【今王继受夏商大命】我亦惟兹二国命【我亦当思此夏商之天命】嗣若功【继夏商以敬徳而有歴年功效可也】王乃初服【周公复辟成王乃今日初行天子之事】呜呼【嗟叹】若生子【如人生子】罔不在厥初生【无不在其初生之日父母当谨训导使之驯习于善】自贻哲命【彼智哲之善虽天所赋授为父母早训导之使不失其本心亦若父母自与以智哲善命矣】今天其命哲【今天于君或命以知哲之徳】命吉凶【或命之吉或命之凶】命歴年【或命以歴年之久皆未可前知】知今我初服宅新邑【天知今日我王初行天子之事又居于新邑之洛】肆惟王其疾敬徳【故惟王其敏于敬修其徳】王其徳之用【王其惟徳是用】祈天永命【则天命以吉以哲以歴年诚可以求天之永命矣】其惟王勿以小民淫用非彞【其惟王无以小民过用非常道之故】亦敢殄戮【不教而即杀之乃果于为殄絶杀戮之事】用乂民【孰若用敬徳以安民】若有功【若欲治民有功】其惟王位在徳元【其惟居王者之位在于以徳而率先天下】小民乃惟刑用于天下【然后小民乃惟仪刑于君而用徳于天下】越王显【于是王徳亦因民而显著于天下】上下勤恤【夫君民上下皆能尽忧勤之诚以敬徳】其曰【故我乃敢言曰】我受天命【我周家受天命有天下】丕若有夏歴年【今可大如有夏歴年之久】式勿替有殷歴年【又用勿废有殷歴年之久】欲王以小民受天永命【故我惟欲王以徳乂小民受天求长之命葢得乎民而后可得乎天诚不可以淫用非彞而遽至于殄戮】拜手稽首曰【召公又致敬于周公曰】予小臣敢以王之雠民百君子【我虽小臣敢以王之雠民即商民昔附武庚又叛与周为雠者百君子即周之所谓有官君子者也】越友民【乃周家友顺之民】保受王威命明徳【安受王之威命使有所畏而不敢叛安受王之明徳使有所慕而不忍叛】王末有成命【则王终有成命于天一成而不可变矣】王亦显【王之功徳亦于是显著于天下】我非敢勤【然我非敢以此为己之勤劳】惟恭奉币【我惟当王有成命之际天下既治平之日而以恭敬奉币帛】用供王能祈天永命【用供之于王使王以此币帛而昭荅天休乃见王能于求天永长之命也】