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【是名淫过之风俗】敢有侮圣言【侮玩圣人之言而不敬】逆忠直【逆拒忠直之人不从其言】逺耆徳【踈逺耆老有徳】比顽童【亲比顽愚小童】时谓乱风【是谓悖乱之风】惟兹三风十愆【惟此三风緫有十愆过巫风二淫风乱风各四】卿士有一于身家必丧【卿士有一在其身家必至于丧】邦君有一于身国必亡【邦君有一在身其国必亡】臣下不匡【为臣见君有此愆过坐视不能匡正】其刑墨【则以墨刑刑之】具训于蒙士【岂特以此训有官君子亦且以此训童蒙之士可也】呜呼【尹又叹言】嗣王祗厥身【太甲继汤为王当祗敬其身】念哉【以乃祖为念】圣谟洋洋【乃祖圣谋之垂后者洋洋乎其大】嘉言孔彰【乃祖善言示于后者甚至于彰明】惟上帝不常【天之去就不常】作善降之百祥【为善则天降百祥治可常享】作不善降之百殃【苟为不善天降百殃祸乱随之】尔惟徳罔小万邦惟庆【尔为徳无所谓小虽小万邦皆頼其休庆】尔惟不徳罔大坠厥宗【不徳无所谓大虽大亦覆坠宗祀】肆命徂后【肆命伊尹陈上天之命以为戒徂后伊尹陈往古之君以为戒二书亡于秦火其次当在此】
太甲上第五【余篇皆因事名篇独太甲非作于一日所主又非一事自初立至放逐至归亳终始三年皆伊尹太甲反复之言史官于归亳后緫叙其终始作此三篇】
太甲旣立【旣立为王】不明【昏迷不明不能用伊尹之训】伊尹放诸桐【伊尹放之于汤所葬之桐宫使朝夕密迩先王而思所以贻我后人之意然汤于桀则放之伊尹于太甲岂亦放之哉盖非有摧折激厉以生其忧患之心则终不可止迁之桐而命之曰放乃示以将废而不得立彼必愤悱而入于善此放之所以训之也】三年【终丧三年】复归于亳【果能悔过迁善于是自桐宫复归亳邑】思庸【思用伊尹之言】伊尹作太甲三篇【故伊尹作此三篇】太甲【古文自此起】惟嗣王不惠于阿衡【惟太甲不顺于阿衡之言伊尹时为冢宰尊曰阿衡言为人君所倚以取平也】伊尹作书曰【伊尹作书进戒】先王顾諟天之明命【先王成汤顾省是天之明命】以承上下神只【以承天地神只】社稷宗庙【以至社稷宗庙】罔不祗肃【无不致其祗敬严肃】天监厥徳【故天监观成汤之徳】用集大命【用集大命于汤之身】抚绥万方【俾之抚安万邦为民之主】惟尹躬克左右厥辟宅师【尹之身又能左右辅翼其君成汤奄宅此天下之众】肆嗣王丕承基绪【故太甲得以大继承基业】惟尹躬先见于西邑夏【尹之身先见亳之西所都安邑有夏之君】自周有终【自周备其治身治国之道能保其终】相亦惟终【辅相亦保其终】其后嗣王【桀也】罔克有终【无能保其终】相亦罔终【辅相亦无善终】嗣王戒哉【太甲不可不以为戒】祗尔厥辟【当敬尔君道】辟不辟【苟为君不尽君道】忝厥祖【忝辱其祖成汤】王惟庸【奈何太甲惟以尹言为常谈】罔念闻【而心未尝念耳未尝闻】伊尹乃言曰【尹乃复言】先王昧爽丕显【汤每当晦而未明之时大明其徳】坐以待旦【坐以待明旦】旁求俊彦【广求贤俊美彦之士】啓迪后人【使之开啓道进后世子孙】无越厥命以自覆【今无逺越汤付托之命自取覆亡】愼乃俭徳【惟谨修汝节俭之徳】惟怀永图【懐念长久之图】若虞机张【譬如虞人取兽弩牙旣张】往省括于度则释【必退而省察矢末合于准望之处然后释放之则发无不中】钦厥止【太甲常敬所止之处】率乃祖攸行【止在率循尔祖成汤所行】惟朕以怿【则我心喜悦其无负先王付托】万世有辞【王亦可万世有称美之辞】王未克变【太甲犹安于不善未能变于善】伊尹曰【伊尹乃言】兹乃不义【此乃悠行不义之事】习与性成【循习不改其与性俱成所谓习惯成自然】予不狎于弗顺【我今不可使狎于不顺之人】营于桐宫【于是营造桐宫于成汤所葬之地】密迩先王其训【使密迩成汤之训起其哀思而絶其私欲】无俾世迷【无使终其世迷而不反】王徂桐宫居忧【太甲往桐宫居丧】克终允徳【果能修其诚信之徳以自终】
太甲中第六
惟三祀【三年丧毕】十有二月朔【初一日】伊尹以冕服奉嗣王归于亳【尹以衮冕吉服奉太甲自桐归亳践天子位】作书曰【喜而作书】民非后【民非君】罔克胥匡以生【无能相守其正以生】后非民罔以辟四方【君非民无以君临四方】皇天眷佑有商【皇天眷顾佑助我商】俾嗣王克终厥徳【使大甲能终其徳】实万世无疆之休【实为万世无穷休美】王拜手稽首曰【太甲于是手至首为拜手首至地为稽首以谢前过曰】予小子不明于徳【我小子不明于徳丧其良心】自厎不类【自至于不善】欲败度【以私欲败坏其法度】纵败礼【以纵肆败坏其礼节】以速戾于厥躬【以自速罪戻于其身】天作孽【天作灾孽】犹可违【违避】自作孽【自作灾孽】不可逭【逭逃】旣往背师保之训【往者违背伊尹教训】弗克于厥初【不能修徳于初】尚赖匡救之徳【今庶防赖伊尹正救之徳】图惟厥终【图谋以善其终】伊尹拜手稽首曰【尹亦拜手稽首荅其致恭之礼曰】修厥身【人君诚能正心诚意以修其身体】允徳协于下【信其有徳合于羣下之心】惟明后【然后可为明徳之君】先王子惠困穷【汤推父母爱子之情惠爱困穷无告之民】民服厥命【民服其命令】罔有不恱【无不喜恱】并其有邦厥邻【以至与汤相并有国为邻之人】乃曰【亦言】徯我后【待我君汤】后来无罚【汤来可免刑罚之苦】王懋乃徳【今太甲欲懋勉其徳】视乃厥祖【当观乃祖汤之已行】无时豫怠【无时敢有逸豫怠惰之心】奉先思孝【奉先必思尽孝所以不忘祖也】接下思恭【接下必思尽恭所以不絶物也】视逺惟明【欲视逺惟尽明】听徳惟聦【欲听徳惟尽聦】朕承王之休无斁【是则我承王之休美无厌斁矣斁亦】
太甲下第七
伊尹申诰于王曰【尹重诰于太甲】呜呼【嗟难】惟天无亲克敬惟亲【天无私亲能敬则天亲之】民罔常怀怀于有仁【民本无常怀归于有仁徳之王】鬼神无常享【鬼神本无常享】享于克诚【享于克诚之人】天位艰哉【以是数者而观则君处天位岂不难哉】徳惟治【有徳则治】否徳乱【无徳则乱】与治同道罔不兴【人君与治世同道则无有不兴】与乱同事罔不亡【与乱世同事无有不亡】终始慎厥与【终始所为能谨其所与与治同道不与乱同事】惟明明后【斯为明明之君】先王惟时懋敬厥徳【汤惟是懋勉恭敬修其徳】克配上帝【故其徳能配合上帝与天同大】今王嗣有令绪【今太甲继汤有令善之基绪】尚监兹哉【庶防监视乎此率而行之】若升髙【譬欲升髙】必自下【自下而升】若陟遐【譬欲陟逺】必自迩【必自近而陟莫不以渐进】无轻民事惟难【无轻忽民事必思其难】无安厥位惟危【无安处其位必思其危】愼终于始【谨终如始】有言逆于汝心【有言拂逆汝心不可遽怒】必求诸道【必以其言而求诸道果合于道则固忠直之言也虽逆心则当从之】有言逊于汝志【有言逊顺汝志不可遽喜】必求诸非道【必以其言求诸非道果非道则固謟谀之言也虽顺志当拒之】呜呼【尹又叹言】弗虑胡获【事而不思何所得】弗为胡成【事而不为何所成】一人元良万邦以贞【所以一人大善则万邦以正】君罔以辩言乱旧政【惟君不以人臣辩口之言紊乱先王之旧政】臣罔以宠利居成功【人臣不以宠禄为可贪以成功自居而不知退】邦其永孚于休【则君尽君道臣尽臣道我商家可以信有休羙于无穷矣】
咸有一徳第八【伊尹示太甲以?心之要故咸有一徳之书作焉太甲克终允徳徳固一矣然人心无常一念苟差则前日之尤徳安保其不变苟伊尹告归之际犹以为虑一徳其大矣乎在尧舜为执中武王为皇极夫子为一贯子思为中庸孟子为浩然之气实一物也明乎一徳之理推而为用人已一也君民一也幽明古今终始无适非一伊尹心欲太甲君臣咸有纯一之徳故以名篇】
伊尹作咸有一徳【作史者旣言伊尹复政厥辟将告归乃陈戒于徳纪之已显矣故夫子直叙之曰伊尹作咸有一徳】咸有一徳【书于序下皆揭篇名盖常体也】伊尹旣复政厥辟【尹以冕服奉太甲归亳旣复还政事于其君】将告归【将告老而归】乃陈戒于徳【乃陈戒之以一徳欲其终始不变】曰呜呼【言而至嗟叹】天难谌命靡常【天难信者以祸福兴亡之命无常】常厥徳保厥位【惟常其在己之徳一而不变可永保其天位】厥徳匪常九有以亡【苟其徳无常则九域我所有者亦亡矣】夏王弗克庸徳【桀不常其徳】慢神虐民【幽则慢忽其神明则虐害其民】皇天弗保【故天弃而不保】监于万方【于是监观四方之众】啓迪有命【将择其足以有天命者开啓导迪之】眷求一徳【眷顾求其有一徳者】俾作神主【使为神天之主】惟尹躬曁汤【尹之身与汤】咸有一徳【皆有一徳】克享天心【能当天心】受天明命【故汤受天明命】以有九有之师【以有九州之众】爰革夏正【遂改革夏之命以归于正】非天私我有商【非天私我商家】惟天佑于一徳【天所助在一徳】非商求于下民【非商家求于下民】惟民归于一徳【民所归在一徳】徳惟一【一而不变】动罔不吉【则动作无不吉】徳二三动罔不凶【多变则动作无不凶】惟吉凶不僭在人【或吉或凶之不差在人所修如何】惟天降灾祥在徳【天或降灾或降祥在徳之一与二三】今嗣王新服厥命【今太甲继汤为王新服天命如衣被其服在身】惟新厥徳【惟当新己之徳】终始惟一【诚能终始惟一不变】时乃日新【是乃所以日新之道】任官惟贤材【任官以辅徳惟在择贤材而用】左右惟其人【朝夕亲密在左右惟在得其人】臣为上为徳【然后臣之所以为上者以其为君之徳期于致君者也为上去声】为下为民【臣之所以为下以其为民期于泽民】其难其愼【人君任君民之责如此则君之择人当难于未用之先不可以为易而妄进也谨于己用之后不可以为忽而小人或间之也】惟和惟一【惟所用皆君子则自然君臣之间可否相济而惟和道同志合而为一矣】徳无常师【徳有仁义礼智信不同固无一定之师也】主善为师【然有似仁不仁似义不义惟主于善者可以为师】善无常主【人有长于仁而短于义工于礼而拙于智固无一定之主】协于克一【惟合于纯一不变者可以为善之主】俾万姓咸曰【由是发号施令可使万姓皆称诵曰】大哉王言【大哉王者之言】又曰【又称诵不己曰】一哉王心【纯一不变是为王者之心】克绥先王之禄【冝其宗庙飨之子孙保之而先王之禄自吾一徳而安】永厎烝民之生【各安居乐业而烝民之生自吾一徳而致】呜呼【嗟叹】七世之庙【天子七庙三昭三穆与太祖庙】可以观徳【亲尽则毁其庙所以亲尽不毁者以其有徳也非可以观徳乎】万夫之长【君一身为万民之长长上声】可以观政【万民心悦诚服无敢异议者以其政之善也非可以观政乎】后非民罔使【君不得民则无所使】民非后罔事【民不得君则无所事】无自广以狭人【人君无自以己为广大而狭乎人苟以下民之微而狭小之】匹夫匹妇【则一夫一妇苟有寸善可使】不获自尽【不得自尽其能矣】民主罔与成厥功【将见人主孤立寡闻谁与共成其功乎】沃丁旣伊尹于亳【此下皆逸书书亡序存沃丁太甲子伊尹旣没沃丁以三公礼于亳邑】咎单遂训伊尹事【其臣咎单遂训述伊尹平生之事】作沃丁【亡】伊陟相太戊【伊陟伊尹子太戊沃丁弟伊陟相佑太戊】亳有祥【亳邑有殀祥】桑谷共生于朝【二木共生于朝朝非生木之处】伊陟賛于巫咸【伊陟怪之以賛告于巫咸】作咸乂四篇【亡盖告巫咸以自治之说】太戊賛于伊陟【太戊又以喿谷之灾賛告于伊陟】作伊陟原命【二篇书亡原是臣名以言命原也】仲丁迁于嚻【仲丁太戊子自亳迁嚻】作仲丁【述迁都之义作仲丁之书亡】河亶甲居相【又仲丁之弟自嚻迁于相】作河亶甲【亡?迁都之义】祖乙圮于耿【祖乙乂河亶甲之子迁居耿其后耿地为水所毁圮音痞】作祖乙【言为水所圮坏之事作祖乙之书亡】
尚书句解卷四