尚书序 (2/2)

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为一盘庚三篇合为一顾命康王之诰合为一此二十八篇故谓之二十余篇】以其上古之书【以其为上古帝王之书】谓之尚书【名谓之尚书以其为后世所慕尚是知书是本名尚是伏生所加】百篇之义【百篇之文义】世莫得闻【世不得而闻】至鲁共王【至汉景帝之子共王名余封为鲁王死諡曰共】好治宫室【存曰居鲁近孔子宅好修治宫室】壊孔子旧宅【毁壊孔子旧宅壊怪】以广其居【以广大其所居】于壁中得先人所藏古文【于所壊壁内得安国先人子襄所藏上古帝王之文】虞夏啇周之书【乃虞夏商周之书】及传论语孝经【及孔子所传论语孝经】皆科斗文字【皆以科斗文其字科斗虾蟇子也字形多头麤尾细肚腹团圆似科斗】王又升孔子堂【共王又登孔子庙堂】闻金石丝竹之音【闻金钟石罄丝琴竹管之声以此神异】乃不壊宅【乃不敢毁其居】悉以书还孔氏【尽以其所得古文虞夏商周之书与传论孝经还孔氏】科斗书废已乆【科斗之书始于仓颉其文至三代不改经秦火废而不用至汉则其废已乆】时人无能知者【汉时人无有能知之者】以所闻伏生之书【安国乃以前所闻伏生口授之书】考论文义【考校论说古文之义】定其可知者【定其可知识者】为�e古定【为�e以写古文而后定】更以竹简写之【又别更以竹简写之简一尺二寸竹简者以竹长一尺二寸为之更音庚】増多伏生二十五篇【至此复以屋壁古文校定乃得大禹谟五子之歌?征仲虺之诰汤诰伊训太甲三篇咸有一徳説命三篇泰誓三篇武成旅獒微子之命蔡仲之命周官君陈毕命君牙冏命凡二十五篇伏生初得二十八篇今又増多此二十五篇是已得五十三篇矣】伏生又以舜典合于尧典【于五十三篇之中伏生又以舜典合尧典为一】益稷合于臯陶谟【益稷合臯陶谟为一篇】盘庚三篇合为一【盘庚三篇合为一篇】康王之诰合于顾命【康王之诰合顾命为一篇】复出此篇并序【今依古经分尧典舜典为二篇益稷臯陶谟为三篇盘庚为三篇康王之诰顾命为二篇是于三篇复出此五篇并孔子所作书序自作一篇】凡五十九篇【总得五十九篇】为四十六卷【除序在外不以卷计由五十八篇同序者同卷异序者异卷如太甲盘庚说命泰誓皆一篇同卷是减八卷矣又大禹谟臯陶谟益稷三篇同序共一卷康诰酒诰梓材三篇同序共一卷是又减四卷矣前减八卷后减四卷共十二卷以五十八卷除十二是为四十六卷】其余错乱摩灭弗可复知【其余如汨作九共九篇槖饫帝告厘沃汤征汝鸠汝方夏社疑至臣扈典宝明居肆命徂后沃丁咸乂四篇伊陟原命仲丁河亶甲祖乙髙宗之训分器旅巢命归禾嘉禾成王政将蒲姑贿肃慎之命亳姑凡四十二篇亡皆错乱而无序摩灭而不明不可复通知】悉上送官【安国乃并与竹简所冩五十八篇尽以上送于官】藏之书府【藏于秘府】以待能者【以待后世有能整理而读之者】承诏为五十九篇作传【安国时为武帝博士既考正古文以闻于帝又承诏旨为五十九篇之传传通释解其意也】于是遂研精覃思【于是遂研覈精专覃静思求其理】博考经籍【广博推考羣经六籍】采摭羣言【于经籍中采摭众言互相参考摭只】以立训传【作为诂训传通其意】约文由义【其作传之体则贵于约省其文而申明一书之义也】敷畅厥防【以敷布宣畅其防意】庻几有补于将米【庶几天下后世即其所传以求圣经之防有所补益耳】书序【即孔子所序】序所以为作者之意【序述所以为作书者之意】昭然义见【言其意义昭明无隐】宜相附近【但作序者不敢厠于正经故以序自作一篇列于百篇之后今安国从宜以序附近于正经】故引之各冠其篇首【故引而分之各冠其本篇之首】定五十八篇既毕【书本连序五十九篇今序既分则是损其一篇则定为五十八篇既毕】会国有巫蛊事【防值武帝末年淫惑鬼神崇信巫术有巫蛊事蛊者怪惑之名谓以药毒害人与行符厌俗为魅令人蛊惑夭年伤性谓之巫蛊以蛊皆巫之所行也奸人江充因行其诈先于太子宫埋桐人告上云太子宫有蛊气上使充治之于太子宫果得桐人太子知充防已乃杀充武帝诏讨之太子走奔壶闗自杀蛊音古】经籍道息【故武帝好经籍之道至此灭息】用不复以闻【用是不复以所传闻于上】传之子孙【惟自传于已之子孙】以贻后代【使之贻于后世之人行之】若好古博雅君子【后世若有好爱古道广博学问志懐雅正之君子】与我同志【与我同慕古之意】亦所不隐也【亦发明吾道庶防传而不至于隐蔽也】