五经蠡测卷五 (2/2)

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可尽继述之心盖后人之祀其先王正以其能守成法而诸侯之述职者皆不敢逾于法制之外也今其来觐者皆曰我将见于王而禀受法度也观其龙旂则阳阳然而光耀听其和铃则央央然而和鸣而鞗革之垂又有鸧而相应岂惟其车服之美若是哉盖由其能禀法度故人见其仪文之美自有光辉耳故我率之以见于武王之庙奉璋祼献可以孝享而无愧于先王也载见而诸侯事君之礼备矣率见而孝子事亲之心至矣

    有客

    此诗言先代之后能修旧礼而从臣亦各慎其仪宜夫天子爱之而无己也【大防与振鹭同意有瞽曰我客戾止永观厥成那颂曰我有嘉客亦不夷怿虞书曰虞賔在位羣后徳譲古人以此事为盛典】

    武

    此诗本象武王之武功故称圣功之大必推本而言圣人以文德啓于前而嗣王以武功定于后也

    闵予小子

    此诗言成王遭忧而心有不胜故歴叙前圣而思继承之道也

    访落

    此诗言成王始涖政而忧负荷之重故反复致其艰难之辞思继先王之法以求治安也【大率与闵予同意】

    敬之敬之天惟显思命不易哉无曰髙髙在上陟降厥士日监在兹惟予小子不聦敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显德行

    此诗言成王述敬天之戒必反诸己而思进德以求辅臣之助也夫天之聦明而可畏未尝不徴诸人而騐之人君苟能持不敢自足之心而求辅助之益则敬天之实亦不外是矣大抵敬天之道不惟知其所可畏尤当知其不敢忽其迹之甚明而可畏者人之所共知而其理之防妙而不可测者人之所易忽者也知其无物不体而不敢忽焉则动静云为无不致其敬畏之心矣【凡诗中言畏天者非一大明曰赫赫在上我将曰畏天之威板曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔防衍抑曰无曰不显莫予云觏神之格思不可度思凡若此类非大圣贤之知天不能为此言成王旣述敬天之戒于前复自为谦退之辞愿加不息之功使学进于光明之地盖成王悔悟之后深服周公之训虽曰困知勉行而学亦渐进于精宻矣】

    小毖

    此诗言成王遇祸变而知惧故致其思患豫防之意焉夫天下之患未始不因防而至着不惩于始则鲜能善其终能谨于防则终无患矣

    载芟【此诗铺陈农事极有次序载芟载柞至徂隰徂畛言其初至田畔除去草木侯主侯伯至俶载南畆言其人心齐器用利故田畆垦治播厥百谷至万亿及秭言耕耘及时得所是以有收成之利为酒为醴至胡考之寕言惟其收成之多是以祭祀燕享之礼无不足末三句又緫言稼穑丰穣古今内外如一而无间也自始至终其序有条而不紊千耦其耘一句乃在俶载南畆之前恐耘字只是去草皆可训为耘非必为去苗间草也若以为去苗间草则始耕之时未尝播种何从有苗緜緜其麃句居厌厌其苗之下语相聫事类相属正是耘草前耘字只是去田畔之草乃芟柞之绪余也今人治田于阡陌之界耒耜所不得施或以鉏或以手治而去之于事理可通恐集传苗字即田字之误】

    良耜【义与载芟同铺叙农事亦有次序】

    丝衣

    此诗言与祭之人服美而执事周礼肃而得福备

    于铄王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之蹻蹻王之造载用有嗣实维尔公允师

    此诗言圣人待时而兴武功故其建非常之业而后人所当法也夫圣人之所以异于人者亦惟当可为而不为必不得已而后为之所以应天顺人而莫大之业亦非人所易及也○当武王之初有众盛于铄之师足以代商而有天下矣而武王方且隠耀韬光与时偕晦及夫诸侯不期而会者八百则天命人心有甚着而不可违者是以一戎衣而天下大定今后王蒙其宠而受此非常之大业则所以继承之道岂可以他求哉亦惟法武王之所行而已

    绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于昭于天皇以间之

    此诗言圣人安民之功大而嘉应之出于天者非止于一时圣人用贤之效广而明德之着于天者斯表夫一代盖天眷之厚于圣人与圣人所以荅天心者亦不过能用天下之贤才以安天下之民而已

    文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思

    此诗言王者之封建诸侯既述前圣之功而继世欲广其安民之心复举一代之典而使受封者亦致其正始之心盖分封以安天下不惟后圣以前圣之心为心而又欲诸侯以国家之心为心也

    于皇时周陟其髙山嶞山乔岳允犹翕河敷天之下裒时之对时周之命

    此诗言王者巡守而周四岳盖以荅天下仰望之心而布维新之化也【集传亦疑脱一句云此巡守而柴望祭告之乐歌】

    鲁颂

    【鲁颂凡四篇虽名为颂而体制实与国风无异泮水閟宫二诗多是祝颂称愿之辞非实尽有其事若周颂所言多是圣徳大功语简约典重初读若冷淡读之愈久但觉意味深长故章章句句尽可敷衍寻绎有无穷义理若鲁颂所言既未是盛徳大功而语又过于富赡初读若可喜及再玩之后气味索然矣读二颂当如此分别】

    商颂

    猗与那与寘我鞉鼔奏鼔简简衎我烈祖【凡二十二句乐之作自黄帝时已有之夔之乐神人以和祭祀有乐虞夏时皆然但颂之名始于啇耳商人尚声尚鬼尚质今观那诗大抵言声乐之盛诗本一章朱子集传分为五节今详首一节四句朱子直以韵分详诗本意当分六句一节第二节亦六句此二节言乐之始作而众音统于一既有以致其如在之诚乐之并奏而众音协于一又有以昭其君徳之美众乐之中鼓为大首节言奏鼔举其大以包其小也二节言依我磬声八音惟石最难谐举其难以见其易也绥我思成系于首节之下以明一念孝思有其诚则有其神也于赫汤孙穆穆厥声系于二节之下以明声容之实闻其乐而知其徳也二节又承上文言乐作而可以格夫祖则神无不和矣堂下之乐皆依于堂上之玉磬则音无不和矣至于人心之难和者先代之后今钟鼔交作万舞陈于庭而祀事毕虽嘉賔亦莫不和平而懽悦则人无不和自始至此皆言声乐之和故第四节言今日作为宗庙之礼如此者非今日之所专也葢自上古先民之时已然恭敬之道相传已逺故我今日亦不敢废怠也温恭敬之发于容者也有恪敬之见于行事也噫金声玉振而始终条理之不紊闻乐知徳而古今一敬之流通真可谓猗与盛哉故末句緫结其意庶几其顾我烝尝乎是乃汤孙之所进也尔汝其辞如事生觌省相语此质实之至也】

    【又案风雅凡二百七十一篇无有一章者周颂凡三十一篇其每篇无有二章者意者宗庙之乐对越之顷升歌合乐主祭之人齐其思虑之不齐以交于神明凡事皆贵诚一故其乐章亦致其纯一不贰之诚而不敢有断章间歇之义亦犹臣子敷奏于天子之前必精白一心自始至终详陈备述须意尽而后止非若与他人言可以更端而问荅也然则诗之为乐惟颂用于宗庙故与其风雅或用于朝廷邦国房中乡人者其体制音节宜有不同商颂存者五篇那烈祖元鸟皆一章恐其义同长??武二篇又各分章又不可晓岂商之初定为一章其后体制复变三代礼乐至周始备周公定礼乐颂始定为一章而不可改也与鲁颂四篇皆无有一章者观其体制与风雅无异想其一时音节亦必与周颂不同但今不可考耳孔子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所当时体制音节具存今音节不可复考即其体制犹可以想见其音节也】

    嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤赉我思成【至】汤孙之将

    【此诗传亦分为四节也第一节言汤之功大其福宜久故子孙蒙其泽得以今日修其祭祀也二节遂言祭祀之事言神之来格而锡以福不徒在乎物味之兼美而尤在乎人心之斋敬也三节又言诸侯助祭有车服之盛故率之以献于先王之庙皆由我受命广大致然也我受命既广大而天锡以休徴之应继续而不弃则神格而得福宜矣以假以享诸侯之?职也来假来享孝子之事亲也末又緫结如前篇所云二诗辞意大抵相类而那为盛故正考校商名颂以那为首亦不苟】

    天命?鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有【至】百禄是何

    【此诗传亦分为五节以叶韵首章言契之生异于人故传至汤而有天下皆天所命犹生民述姜嫄生后稷之意也二节三节言成汤之后三宗迭兴君徳治道足以受天命安而不危至于武丁孙子犹能执赏罚之柄以御天下其威灵气焰足以震惧天下之人故四方诸侯各以其职来祭无敢逾于法制之外者夫商有天下六百余年至武丁孙子犹能若此则五百年之间商之威令可谓盛矣不若东周以后衰微王令不行也书云自成汤至于帝乙防不明徳恤祀防不明德慎罚騐之诗而益信孟子賛商之徳云天下归殷久矣文王由方百里起是以难也武王革商之后以文武周公积累之仁殷民怀其旧章屡臣屡叛商之徳其盛矣乎末二节言商后治天下之道出治之序则笃近而举逺声教之归则由逺而即近也】

    长?【首章二章言契之生既异于常故其五典之敷逺近大小莫不顺从其教传至相土益大其业与元鸟首章意同犹周述后稷公刘之义三章言汤之生与天之歴数际防而汤之所存实与天同其徳故始终言帝命以明天与成汤而已四章言成汤居中而有以系夫人心由其能建中而有以系夫天心夫圣王之得夫天者必于得夫人者而騐之而所以得夫天人者亦由其能用中道以为政于天下也成汤之王天下五等邦君或小或大执玉而朝觐者如旒之缀于冕弁有所系属而不离此其系夫人心者然也然何以能致是哉观其?于政也既不竞而失之急亦不絿而失之缓既不刚而太强亦不柔而太弱皆以中道而无过不及之差是以施于庶政绰乎寛裕而天眷之隆百禄皆来集也噫中天下而立而四海归向之攸同用其中于民而天命眷顾之益厚成汤王天下之道至矣孟子曰汤执中仲虺作诰曰王懋昭大德建中于民又曰克寛克仁彰信兆民此之谓也五章大防与四章同但表出一勇字盖賛汤之德不可不以勇称圣人之勇所谓聦明睿智神武不杀故无震动戁竦四者之失六章言汤征伐之序七章言汤得伊尹而有天下皆天所命非人所能○书称汤德亦曰天乃锡王勇智】

    殷武【首章緫序其伐楚而平治之大纲二章言髙宗伐楚举旧典以责之乃王者问罪之师也三章承上文言王者有问罪之师则诸侯有述职之典以终二章之意诸侯之职非一端独言稼穑者以飬民为重也四章言天人之理合一赏罚乃人君之大柄赏罚既皆当理则人心服而天亦锡以福矣五章言王室乃侯邦之表京师整齐则威灵气焰赫然动人四方莫不服从此言髙宗中兴之盛如此亦以终四章之意也六章传曰其意未详】