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自从赵大娘闹了一场提亲之后，我心中平添了许多无端的烦恼。在家看书咧，看不到几行，心里就不知道想到那里去了。出门散步咧，走不多几步，心中便厌倦了。对人无故的发脾气，对自己的鼻子眼都嫌讨厌。于是把递信的责任，交付琴儿，自己便跑到北京来了。黄土依然旧样的多，饭摊依然旧样的脏。政治依然旧样的与黄土饭摊媲美不朽。不过还有一个学者的社会，是在中国旁处找不到的。我住了一年多，也当了一名委蛇委蛇的教员。
有一天从学校领了薪回家，将一把纸票放在桌子上————自从金钱代工价后，这种支配道德，支配政治，支配世界和战的纸票！不觉自己对自己说：
“一存，一存，你又错了！为了这几张纸，你作了个雇佣式的教员，野鸡式的兼教！”
“你说，古人教书，是学者的自由结合。所以没学问的不能教书，没学问上兴趣的也不来听讲。自从有了现存的学校制度后，教员不是以讲学为生命，是因缘校长谋饭吃。分班教授，便不管学生的个性与兴趣，教员的讲演，不过是无的放矢罢了，你这个话也不算全差。但是，你到哪里找得到大学为公的地方，学者可以随意设讲席，学生可以自由来听讲呢！
“你说，教员是要能激动学生对于学问上的兴趣，引起学生心中的问题，再去帮助他们解决问题的。不是教员要颟顸地去讲，学生要无抵抗地来听。那是戏馆子与说书场的把戏，不是学校中研究学问的方法。
“你说，教员与学生之间，不惟有知识上的关系，又当有作人上的关系；教员为金钱而谋事，学生为文凭而混时间的，算不得教育。
“你说，学生与学生之间，应当多有讨论与切磋的机会。学校当多制造此种机会，正式的如各种讨论、辩论会等，非正式的如牛津、剑桥大学之下午茶会等，使学生得到机会与刺激，去讨论学术，批评政治、文艺及各种社会问题。
“你说，学校中当提倡各种的运动与社会事业，以期养成大家合作的精神（Co-operative Spirit）与处世的艺术（Art of Living）。
“你说……你说的话多得呢，但是哪一件你做得到，哪一件你能够帮一点忙！一存，一存，算了罢！如其心上背着大黑点子混饭吃，反不如……”
一阵门铃响，把我的疯话打断了。不久，听差的拿进一封快信来。我一看，是玉君的，便先吃了一惊，她为什么要寄快信呢？忙拆开看时，见是：
……家君将以妹嫁军阀之子黄培和，争之无效，反遭诟詈。妹誓死不负平夫，誓死不嫁军阀之子。但平夫既远隔重洋，家兄又不幸早世。举目无亲，仗义何人！且黄家既欲速娶，家君又利早嫁，幽谷深渊，迫在眉睫。此等委琐之事，非兄莫敢告语；患难之际，非兄莫能挽救。望念昔时兄妹之情，平夫委托之重，速出一弱女子于水火之中。平夫与妹，不敢忘德。鸟语莺啼，魂惊消息；海天云际，目断归舟。
玉君，五月十五日。
蒙蒙细雨在海面上打起千万个白波，洗淋淋沉重的载客小舟，拢到轮船边。在人声嘈杂中脚夫挣扎着拉下了我的行李，并我一块儿用小舟渡到海岸上。一个人担了我的行李，我在后面一声不响的跟了走。
从雨丝迷离中，望见了城郭，又望见了家里的几株老柳树。一进门，张妈又惊又喜，忙着为我换衣服，烘屋子。张老头也跑进来，两个眼笑的眯成两条缝，两行白牙从他的草蓬蓬的胡子里露出来。他喜的没得话说，只说是要到前街去打酒，为我驱寒气。琴儿抱着小猫球儿笑吟吟的走进来。她比以前出息了许多，说话也带上些羞涩的意味了。一进屋子猫球儿便从琴儿怀里跳下来，跑到我跟前，围我转了几个圈子，又用脊背来磨擦着我的脚背，嗓子里咕噜咕噜地仿佛是说：“回来了，回来了！”
张妈与琴儿，忙着做了几样拿手好菜。张老头打酒回来，我的衣服... -->>
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