卷六 (1/2)

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    钦定四库全书

    尚书日记卷六　　　　　　明　王樵　撰甘誓

    序曰啓与有扈战于甘之野作甘誓陆氏曰啓禹子嗣禹为天子扈音户有扈国名与夏同姓马云姒姓之国为无道者按京兆鄠县即有扈之国也甘有扈郊地名马云南郊地也甘水名在今扈县西誓马云军旅曰誓会同曰诰正义曰曲礼云约信曰誓将与敌战恐其损败与将士设约示赏罚之信也将战而誓是誓之大者礼将祭而号令齐百官亦谓之誓周礼太宰云祀五帝则掌百官之誓戒郑?云誓戒要之以刑重失礼也蔡氏曰史记曰啓立有扈不服遂灭之唐孔氏因谓尧舜禅承啓独继父以此不服亦意之耳左传昭公元年赵孟曰虞有三苖夏有观扈商有姺邳周有徐奄则有扈亦三苖徐奄之类也正义曰甘誓牧誓费誓皆取誓地为名汤誓举其王号泰誓不言武誓者皆史官不同故立名有异尔泰誓未战而誓故别为之名秦誓自悔而誓非为战誓故举其国名

    大战于甘乃召六卿天子之兵有征无战扈抗王师故书大战○周礼乡老二乡则公一人郑氏曰三公内与王论道中参六官之事外与六乡之敎如郑氏之説此公即论道之三公则毎乡卿一人岂即六卿而分领六乡耶此二项叙官有其文而后无其职观小司徒之职云颁比法于六乡之大夫岁终则考属官之治成而诛赏乡大夫之职云受敎法于司徒则乡官自大夫而下属于司徒而受其比法敎法听其诛赏此为乡吏之常职而所谓二乡则公一人毎乡卿一人者乃公卿分领乡事而非乡官也别无六乡之卿平居无事属于大司徒有事出征属于大司马也军将皆命卿此周礼之文郑氏曰军帅不特置选于六官六乡之吏今以书攷之泰誓牧誓皆呼司徒司马司空彼之三卿即此之六卿平时军将皆命卿况天子亲征六卿必从可知郑氏以军帅选于六官六乡之吏则固六官为首乡吏次之而此之六卿必非乡官也况夏之官制与成周同异不可知故惟孔説为当

    王曰嗟六事之人予誓告汝正义曰卿为军将故云乃召六卿及其誓之非六卿而已郑?云变六卿言六事之人者言军吏下及士卒也下文戒左右与御是徧勑在军之士步卒亦在其间六卿之身及所部之人各有军事故六事之人为总呼之辞

    有扈氏威侮五行至今予其恭行天之罚鲧汨五行而殛死禹敬修六府而万世永赖盖天子诸侯之职在于养民而已五行即六府乃民之所养者也有扈威侮必有事实如隋时辽东之役伐山造船林麓皆尽文中子谓帝省其山则将何辞以对盖五行指其在人间者非运行之五气也怠弃三正或疑夏时颁朔不知子丑二建竝颁耶抑止颁寅正也若止颁寅正则何得云三正乎此説亦有理愚谓天开于子地辟于丑人生于寅古人重此三时三代虽三正迭建而亦兼用焉故周礼有正月又有正岁豳风一之日二之日是一阳二阳之月亦得为正春秋虽用周正而祭祀田猎则仍从夏时此兼用之明征也古人毎月皆有时政有扈不奉王朔则弃其时政而不修亦可知矣故谓之怠弃按文自可见也正义曰天子用兵称恭行天罚诸侯讨有罪称肃将王诛皆示有所禀承不敢专也

    左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命正义曰厯言左右及御此三人在一车之上也左为车左右为车右宣十二年左传云楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆【侧鸠反矢之善者】摄叔曰吾闻右入垒折馘执俘而还是左主射右主击刺而御居中也御言正马而左右不言所职以战主杀敌左右用兵是战之常事故略之御惟主马故特言之此谓兵车甲士三人所主如此尔若将之兵车则御者在左勇力之士在右将居皷下在中央主击皷与军人为节度成二年左传晋伐齐郤克伤于矢而未絶皷音张侯为御而血殷左轮是御在左而将居中也○御非其马之正马之正谓驰驱之法也嬖奚拙于射王良为之诡遇一朝而获十是御者之法与射者之巧各得其正相应如一人而后为善也战之司命尤在于御羊斟所谓今日之事我为政故御非其马之正独于御而戒之○首左字当一断呼左之人而告之也下右字御字亦然古者车战之法五人为伍五伍为两一车甲士三人步卒七十二人甲士在车左主射右主击刺中主御马步卒从之毎二十五人为一两葢甲士则毎两之长而步卒则各供其长而为之助者也一乡一甲则一万二千五百人盖五百两也卿一人綂之天子六军则七万五千人凡三千两先王之师左右各攻其事而不以诡遇为功非惟师出以正抑左死于射右死于刺甲者死车步者死列故能为不败之师此先王之军法也

    用命赏于祖至予则孥戮汝祖迁庙之主社社主也曾子问云孔子曰天子廵守以迁庙之主行载于齐车言必有尊也廵守尚然征伐可知定四年左传云君以军行祓社衅鼓祝奉以从是又载社主以行也用命谓有功不用命谓违律奔北赏刑异处者祖主阳阳主生故赏于祖社主阴阴主杀故戮于社此军前之赏罚若徧叙诸勲则反至太祖之庙而后行也或设或刑凡显其罪以令众者皆曰戮上二语盖古军法予则云者犹今临时区处也孔氏曰孥子也非但止汝身辱及汝子言耻累也按孥戮当从孔説古者罪人不孥虽曰行军但严其令以肃众然不行则人不信何肃众之有

    甘誓一篇仅八十字而其间六军之制车乘之法邦国赏刑之典无不明备杨氏曰虽有仁义之兵苟无节制亦不可以取胜甘誓曰左不攻于左右不攻于右御非其马之正孥戮罔赦牧誓云不愆于六步七步四伐五伐六伐乃止齐焉节制之严如此故圣人着之经为万世法○甘之战大矣天子亲誓六师其所戒者三人而已左右与御是也盖古者专用车战步卒亦以供车非若后世骑步之不相为用也故言兵者皆以乘计曰百乘曰千乘曰万乘皆军赋之名也凡车之命系于三人自一乘至于万乘皆有是三人者故戒其左者则凡车左执射者同听之戒其右者则凡车右执刃者同听之戒其御者则凡车中执御者同听之虽六师之众以三言蔽之无所遗矣啓之誓师能要而尽如此夫子所以取之为万世法欤

    五子之歌

    真氏曰太康者大禹之孙而禹之功与天地并甫及再世太康以盘游之乐遽至失国天命之靡常而前人之功不可恃如此自是羿专夏政寒浞又杀羿而代之非少康君臣辛苦经营以复有夏之业则禹不祀矣太康逸豫以一朝而失之少康布德兆谋四十余年而后克复失之之易而复之之难又如此后王可不戒诸○周辛甲之为太史也命百官官箴王阙于虞人之箴曰芒芒禹迹画为九州经啓九道民有寝庙兽有茂草各有攸处德用不扰在帝夷羿冒于原兽忘其国恤而思其麀牡武不可重用不恢于夏家兽臣司原敢告仆夫真氏曰此魏绛之所以规晋侯也晋侯好田故绛及之夫民之与兽为生不同而安居之欲则同故民安于寝庙而兽安于茂草先王之世暨鸟兽鱼鼈咸若者以其德之不扰也羿则反之不惟国事是恤而惟麀牡是思田猎虽云习武然亦岂可数哉夫羿因太康之逸豫而簒之已又以逸豫为浞所簒所谓与乱同事罔不亡也太康尸位以逸豫灭厥德至距于河太康啓子尸位谓徒居其位而不为其事夏都河北洛在河南洛之表水之南也十日曰旬有穷国名羿诸侯名距与距同羿因民不堪命拒太康于河北使不得反遂废之○新安陈氏曰此史序五子作歌之由能敬必有德逸豫则怠胜敬所以至灭其德○金氏曰太康畋游无度逾河之南又自河而逾洛水之外又畱连十旬而弗反此羿所因以得志也○吕氏曰奸雄何代无之苟我无其隙彼何所因因者明祸乱之本在此不在彼也秦不筑长城营阿房胜广何所因隋不伐辽东幸江都李宻王世充何所因

    厥弟五人至述大禹之戒以作歌蔡传説怨字好其一曰皇祖有训至本固邦宁孔氏曰三失过非一也不见是谋备其防十万曰亿十亿曰兆言多也懔危貎○蔡传此一叚发得意透而辞亦警健説到民惟邦本处用一且字见得上是大槩説下是究竟説国之有民如崇墉之有基下之而不亲是自剥其基也○易曰山附于地剥上以厚下安宅程子曰艮重于坤山附于地也山高起于地而反附于地为人上者观剥之象而厚固其下以安其居也下者上之本未有其本固而能剥者也下剥则上危矣书曰民惟邦本本固邦宁唐郭从对明皇曰在庭之臣以言为讳阙门之外陛下皆不得知草野之臣心知有今日久矣但九重严邃区区之心无路上达事不至此臣何由得覩陛下之面而防之乎按明皇平日下其民至于阙门之外事皆不知一旦失位出奔田野父老乃得覩天子之面而出其欵直之言明皇于是怃然自失回思向之九重严邃乃所以酿成今日之事向之所亲信狎昵者今皆不可恃而天子所与为崇高富贵者乃此辈朴野鄙戆之民也故曰上下之等以势相扶而已矣民可近不可卜岂不信哉予视天下至奈何不敬予五子自称也既述禹训因深言君位不可恃以为安而民之为可畏愚夫愚妇言其至防一能胜予言其不可忽盖兆民之情离而听之则愚合而听之则圣一失其心则君民之分不足复恃且怨不在大亦不在多太康之失至于黎民咸贰则其失多而民怨非今日矣夫以一人之寡而三失之多岂能胜民怨之众乎怨岂在明所谓不敢言而敢怒是也不至彰著则人主不知著而图之常患无及故当不见是图如民情欲逸吾役而劳之民虽未怨也度其缓急而张弛焉如民欲资饶吾不能无税敛民虽未怨也量其有无而取舎焉陈子昻曰天下有危几百姓是也朽索易絶六马易惊喻其危惧可畏之甚也

    其二曰训有之至未或不亡训亦禹之训也孔氏曰有一必亡况兼有乎真氏曰禹之训六言凡二十有四字尔而古今乱亡之衅靡不由之凛乎其不可犯也古诗之体实原于此意者大禹为之使子孙诵而传之乎太康以禽荒而亡皇祖之言于是乎验矣○董氏曰圣人言善恶成败如医师之辨药士师之?法某物食之杀人某事犯之罪死不吾欺矣轻生者不顾而身试之卒蹈焉以... -->>

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