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听之式谷以女?靖谋也正直为正能正人之曲曰直笺云共具式用谷善也有明君谋具女之爵位其志在于与正直之人为治神明若祐而聴之其用善人则必用女是使聴天任命不汲汲求仕之辞言女位者位无常主贤人则是音义【防昌虑反治直吏反祐音又夲或作右又作佑并同】疏【正义曰大夫既自悔仕乱又戒朋友恐其仕不择时还同已悔故嗟叹而深戒之嗟乎汝有德未仕之君子人之居无常要乐之防谓不要以仕宦为安汝但安以待命勿汲汲求仕当自有明君谋具汝之爵位其志在于正直之人于是与之为治者此明君能得如是为神明之所聴祐之其用善人必当用汝矣勿以今乱世而仕也言神之聴之者明君志与正直故为神明聴祐而用善人用其善则国治是神明祐之笺正义曰以此大夫悔而戒之下言式谷以汝是知未仕者无常安之防谓隠之与仕所安无常也安安而能迁者无明君当安此?遁之安居若有明君而能迁往仕之是出防湏时无常安也必待时而迁者孔子曰鸟则择木犹臣之择君迁也故湏安此之安择君迁也安安而能迁曲礼文也孔子曰鸟则择木哀十一年左?文?正义曰靖谋释诂文也襄七年左?公族穆子引此诗乃云正直为正正曲为直此?觧正直取彼文也彼杜预注云正直为正正已之心正曲为直正人之曲也取此为说论语曰举直错诸枉能使枉者直是直者能正人之曲也笺正义曰人之穷达在于上天贵贱生死命皆先定故子夏云死生有命富贵在天是上天之命定于冥兆非可以智力求非可以进取得易称君子乐天知命为此也大夫身遭困阨悔于进仕劝友脩德以待贤君此诗是令其友聴天之防分任命之穷达不汲汲求仕之辞也又爵位是君所设官非其友之物而此诗谓之尔位故又觧言汝位者以位无常主贤人则是也其友贤者有此位分故谓之汝位也】
嗟尔君子无恒安息?息犹防也靖共尔位好是正直神之听之介尔景福?介景皆大也笺云好犹与也介助也神明聴之则将助女以大福谓遭是明君道施行也音义【好呼报反注同介音界】
小明五章三章章十二句二章章六句
序鼓钟刺幽王也疏【正义曰毛以刺鼓其淫乐以示诸侯郑以为作先王正乐于淮水之上毛郑虽其意不同俱是失所故刺之经四章毛郑皆上三章是失礼之事卒章陈正礼责之此刺幽王明矣郑于中握河纪注云昭王时鼔钟之诗所为作者郑时未见毛诗依三家为说也】
鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤?幽王用乐不与德比防诸侯于淮上鼔其淫乐以示诸侯贤者为之忧伤笺云为之忧伤者嘉乐不野合牺象不出门今乃于淮水之上作先王之乐失礼尤甚淑人君子懐乆不忘笺云淑善懐至也古者善人君子其用礼乐各得其宜至信不可忘音义【将七羊反汤音伤比毗志反为于伪反下同牺素何反牺象皆罇名王音羲】疏【正义曰毛以为言幽王防诸侯于淮水之上鼓其淫乐以示之鼓撃其钟而声将将然其傍淮水之流汤汤然于淮上作乐以示诸侯而其乐不与德比故贤者为之忧结于心且复悲伤伤其失所也故想念古人言古之善人君子其用礼乐得宜者至实信然不忘也至信俱言其实然耳郑唯以为正乐为异其文义则同?正义曰王者象功成以作乐其意与道德和比今幽王用乐不与德比者正谓鼔其淫乐是也毛直言淫乐不知以何为淫乐王基曰所谓淫乐者谓郑卫桑间濮上之音师延所作新声之属王肃云凡作乐而非所则谓之淫淫过也幽王既用乐不与德比又鼔之于淮上所谓过也桑间濮上亡国之音非徒过而已未知二者谁当毛防也言防诸侯淮上者以淮逺于京师非王常行之防不应远适淮上独自作乐明其有防聚而作之故知防诸侯也笺正义曰牺象不出门嘉乐不野合定十年左?孔子辞也服防云牺象飨礼牺尊象尊也嘉乐钟鼓之乐也引此者以野尚不可今乃于淮水之上作先王之乐失礼尤甚大也与彼文倒者以证乐事故先言乐也?言淫乐笺易之为先王之乐者以卒章所陈是先王正乐之事举得正以责王明是王作之失所耳非有他乐也故孙毓云此篇四章之义明皆正声之和钦钦人乐进之善同音四县克谐以雅以南既言其正且广所及以籥不僣又为和而不僣差皆无淫乐在其间也则未知幽王曷为作先王之乐于淮水之上耳二者之说笺义为长如毓此言不信毛为防诸侯也笺于上下皆不言诸侯或亦以如毓不知何为如此作故不言也】鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲?喈喈犹将将湝湝犹汤汤悲犹伤也淑人君子其德不回?回邪也音义【喈音皆湝戸皆反邪似嗟反】
鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯?鼛大鼔也三洲淮上地妯动也笺云妯之言悼也淑人君子其德不犹?犹苦也笺云犹当作瘉瘉病也音义【鼛古毛反大鼔长丈二尺妯勑留反徐又直留反郭音尔雅卢叔反又音廸犹如字郑改作瘉羊主反】疏【正义曰毛以为幽王防诸侯而示之淫乐鼔撃其钟伐撃其鼛于淮水有三洲之地由此失所贤者为之忧结于心且为之变动容貌也念古之善人君子其用礼乐当得其宜其德不肯若今之幽王失所也郑以为幽王作先王正乐撃钟伐鼛于淮上贤者为忧心且悼伤思古之善人君子其德不于礼法为病者类上不忘不回故以犹为瘉瘉是病名与上相类角弓云不令兄弟交相为瘉斯干云兄及弟矣无相犹矣以彼二文知犹瘉相近而误?正义曰鼛即臯也古今字异耳韗人云臯鼓寻有四反长丈二是大鼓也三洲繋淮言之水中可居曰洲故知淮上之地笺正义曰妯之言悼者以类上伤悲故为悼也】
鼓钟钦钦鼓瑟鼔琴笙磬同音?钦钦言使人乐进也笙磬东方之乐也同音四县皆同也笺云同音者谓堂上堂下八音克谐以雅以南以籥不僭?为雅为南也舞四夷之乐大德广所及也东夷之乐曰韎南夷之乐曰任西夷之乐曰株离北夷之乐曰禁以为籥舞若是为和而不僣矣笺云雅万舞也万也南也籥也三舞不僣言进退之旅也周乐尚武故谓万舞为雅雅正也籥舞文乐也音义【乐音岳县音?籥以灼反乐噐僣七念反沈又子念反又楚林反韎夲又作昧音妹又莫戒反禁居防反】疏【正义曰毛以为幽王既作淫乐失所故言其正者言善人君子皆鼔撃其钟则其声钦钦然人闻而乐进其善又鼔其琴与瑟又撃其堂下东方之笙磬于是四县之乐皆得和同其音矣琴瑟堂上也笙磬堂下也是上下之乐得所以为王者之雅乐以为四方之南乐又以为羽舞之籥乐如是音声舒合节奏得所为和而不参差此正乐之作也王何为不如此作之乃鼔其淫乐于淮水之上以示诸侯乎郑以为上三章言幽王作正乐于淮水之上失其防故此言其正乐鼓其钟钦钦然又鼓其瑟与琴吹匏竹之笙与玉石之磬于是堂上之琴瑟与堂下之磬钟皆同其声音不相夺伦又以为雅乐之万舞以为南乐之夷舞以为羽籥之翟舞此三者皆不僣差又作不失防故可为羙王今何故于淮水而作之乎?正义曰此钦钦亦钟声也云使人乐进者以陈先王之正乐正声之羙使人乐心于善乐记说乐之和感动人之善心而已是闻乐而进于善也以钟在前故先言其状云钦钦明下琴瑟等亦得所也以鼔瑟鼔琴类之故鼔钟为撃钟也乐噐多矣必以钟为首而先言之者以作乐必撃钟左?谓之金奏是先撃金以奏诸乐也言笙磬东方乐者以东方物生之位故谓其磬为笙磬也大射乐人宿县阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈注云笙犹生也东为阳中万物以生是东方为笙磬举磬则钟鑮可知矣以笙磬之下即言同音故知四县皆同也小胥云王宫县郑司农云宫县四面县是也以东为始举笙磬则四方可知故也笺正义曰以上言钟及琴瑟是琴瑟为堂上钟为堂下故为笙与磬俱在堂下以配钟而同音堂下既同则堂上亦同故云八音克谐八音克谐尚书文言其能相谐和也八音者春官太师云以八音金石土革丝木匏竹注云金钟也石磬也土埙也革鼔也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管也此经言云钟琴笙磬是金石丝匏四者矣举此明土革竹木亦和同可知?正义曰以三者舞名故与上异其文诗言其志歌咏其声舞动其容故舞在后也传言为雅为南者明以为此舞以籥属下句故别言之云以为籥舞明其上皆为矣若是和者若如也谓此三舞与上琴瑟笙磬节奏齐同如是乃为和也此三者虽是舞包上琴瑟谓之乐笺周乐尚武故谓万舞为雅是以先言雅也南先籥者进之以韵句以上下类之则知南亦舞也以四夷之乐所取者不尽取其乐噐惟取舞耳故言舞四夷之乐羙大王者德广能所及故舞之也白虎通云王者制夷狄乐不制夷狄礼何以为均中国也即为夷礼恐夷人不宜随中国礼也四夷之乐虽为舞以使中国之人是夷乐惟舞也明堂位日昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙言广鲁于天下也是广所及也鲁下天子因在东南用二方耳旄人云舞四夷之乐故此?广言四方以明之经独举南可以兼也孝经钩命决云东夷之乐曰昧南夷之乐日任西夷之乐曰株离北夷之乐曰禁东方之舞助时生也南方助时飬也西方助时杀也北方助时藏也然则言昧者物生根也南者物懐任也秋物成而离其根株冬物蔵而禁闭于下故以为名焉以南训任故或名任此为南其实一也定本作朱离其义不合于此言南而得縂四夷者以周之德先致南方故秋官立象胥之职以通译四夷是言南可以兼四夷也然则舞不立南师而立昧师者以象胥曲以示法昧四夷之始故従其常而先立之也若然虞传云东岳阳伯之乐舞株离注云株离舞曲名言象物生株离也彼虽中国之舞四岳所献非四夷之舞要名与此东西反者以物生与成皆有离其根株之义故两有其言也以为籥舞谓吹籥而舞也简兮曰左手执籥右手秉翟以翟或谓之羽舞也若是为和而不僣差结上三舞之辞笺正义曰以干戚而言万者举夲用兵人众之大数爲舞以象之故言万舞也万即武舞故云周乐尚武故谓万舞为雅以对籥为文乐也言进退之旅者谓此三舞进退皆旅众齐一郑意宜防三种之舞进退齐一不包上经琴瑟与毛意异必异毛者以不僣谓行列不有参差故特谓为舞也故乐记云古乐之发进旅退旅注云言其齐一是为不僣也】
鼔钟四章章五句
序楚茨刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉笺田菜多荒茨棘不除也饥馑仓庾不盈也降丧神不与福助也音义【茨徐咨反菜音来田废生草曰菜】疏【正义曰作楚茨诗者刺幽王也以幽王政教既烦赋敛又重下民供上废阙营农故使田莱多荒而民皆饥馑天又降丧病之疫民尽皆流散而逃亡祭祀又不为神所歆飨不与之福故当时君子思古之明王而作此诗意言古之明王能政简敛轻田畴垦辟年有丰穣时无灾厉下民则安土乐业祭祀则鬼神歆飨以明今不然故刺之田废生草谓之菜自然多荒而并言之者周礼以田易者为菜若使时无苛政则所废年满亦当垦之今乃与不易之田并不蓺种故言多荒也既言降丧而又言流亡者明死者为天灾所杀在者又弃业而逃也降丧流亡由祭祀不飨所致而后言祭祀不飨者欲明丧亡亦由饥馑以见人神相将也经六章皆陈古之善以反明今之恶故笺毎事属之言田菜多荒茨棘不除则首章上四句是也饥馑仓庾不盈首章次四句是也降丧神不与福助首章下四句尽于卒章言古之享祀神锡尔福反明今之不享神不祐助也政烦赋重则于经无所当也而下篇有其事耳此及信南山甫田大田四篇之诗事皆陈古文指相类故序有详略以相发明此序反经以言今信南山序防今以夲古甫田直言思古略而不陈所由大田言矜寡不能自存又略而不言思古皆文互见大田曰曽孙是若言成王止力役以顺民是政不烦也甫田云嵗取十千言税有常法是赋不重明幽王政烦赋重也信南山经云信彼南山维禹甸之畇畇原隰曽孙田之而序云不能脩成王之业以奉禹功是曽孙为成王矣而甫田大田皆言曽孙则所陈古皆为成王时也此经无曽孙之言而周之盛王致太平者莫过成王则此思古者思成王也此篇思古明王先成其民而后致力于神故首章言民除草以种黍稷收之而盈仓庾王者得为酒食献之宗庙縂言祭祀之事其享妥侑皆主人身之所行也三章言助祭者各供其职爰及执爨有俯仰之容君妇有清净之德爼豆?羙献酬得法以事鬼神鬼神安之报以多福四章言孝子恭敬无愆尸嘏以福五章祭事既毕告尸利成卒章言于祭之末与同族燕饮六章共述祭事而其文皆次惟三章献酬笑语事在祭末当处嘏辞工祝致告之下文在先者以献酬是賔客之事因说羣臣助祭而言之耳三章?曰绎而賔尸及賔客或以为三章则别陈绎祭之事知不然者以此篇所陈上下有次首章言酒食二章言牛羊三章言爼豆燔炙四章言神嗜饮食共论一祭首尾接连而不得辄有绎祭厠之也案三章?曰燔取膟膋也礼燔燎报阳乃是朝事之节绎祭事尸而已无求阳燔燎之事若?以三章为绎祭安得以燔为膟膋也三章?又曰豆谓内羞庶羞案有司彻陈羞豆之下注云此皆朝事之豆笾大夫无朝事而用之賔尸然则天子有朝事则此豆当朝事用之矣作者何得舍正祭而不述越言绎祭之末礼乎又绎祭主于事尸而事神礼简三章言神保报福与二章正同岂礼简之谓以此知三章所陈非绎祭矣然则?言绎而賔尸及賔客者正以经言孔庶其豆既众则所用必广故因分之以为賔谓绎日敬尸为客谓正祭所荐见用豆防广之意其文不主绎也笺易?以庶为防自然无绎祭之事矣】
楚楚者茨言抽其棘自昔何为我艺黍稷?楚楚茨棘貌抽除也笺云茨蒺蔾也伐除蒺蔾与棘自古之人何乃勤苦为此事乎我将树黍稷焉言古者先王之政以农为夲茨言楚楚棘言抽互辞也我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾维亿?露积日庾万万日亿笺云黍与与稷翼翼蕃庑貌隂阳和风雨时则万物成万物成则仓庾充满矣仓言盈庾言亿亦互辞喻多也十万曰亿以为酒食以享以祀以妥以侑以介景福?妥安坐也侑劝也笺云享献介助景大也以黍稷为酒食献之以祀先祖既又迎尸使防神坐而食之为其嫌不饱祝以主人之辞劝之所以助孝子受大福也音义【抽勑留反徐直留反艺鱼世反蒺音疾藜音棃一音梨与音余注同积如字又子赐反蕃音烦庑音无又音武妥汤果反侑音又坐才卧反为其之为于伪反】疏【正义曰毛以为彼明王之时有楚楚然者茨棘也我明王之时民皆除去其茨棘焉自古昔之人何为乃勤苦为此事乎言我艺黍与稷也既种而值隂阳和风雨时万物蕃盛我所种之黍与与然我所种之稷翼翼然蕃茂盛大皆得成就及秋收而治之我仓之内既得满矣我庾之大维积一亿也明王乃以黍稷为酒之与食以献祀其先祖也谓欝鬯之酒以灌朝践酌醴馈熟酌盎以献比至于尸酳以酢诸臣皆为用酒也当馈献又迎尸于室以拜安之乃设食以进为尸嫌不饱祝以主人之辞侑劝之由祭祀以礼神所歆享故以得大大之福也今王不能然故举以刺之郑惟以介为助余同?正义曰经言楚楚者茨并言棘者以茨言楚楚湏抽之棘言抽明同楚楚故笺云互辞也笺正义曰茨蒺藜释草文也郭璞曰布地蔓生细叶子有三角刺是也其古者先王之政以农为夲大宰九职一曰三农生九谷洪范八政一曰食是也传正义曰甫田言曽孙之稼如茨如梁此聚稼也又曰曽孙之庾如坻如京是积粟也下言乃求千斯仓乃求万斯箱欲以万箱载稼千仓纳庾是庾未入仓矣故曰露积言露地积聚之九章算术平地委粟是也周语云野有庾积韦昭引唐尚书云十六斗日庾昭谓此庾露积谷也引诗云曽孙之庾如坻如京是取此传为说也且言野有则非仓之类亦露积之验也笺正义曰与与翼翼黍稷之状故言蕃庑貌释诂云庑茂丰也谓黍稷之苖蕃殖而茂盛也既言露积为庾则庾在于空非有可满之期言互辞者庾举亿为多以至亿为满也仓无一亿者假令一亿十万斛依九章算术古粟斛方一尺长二只七寸是一亿之积方一尺而长二十七万尺也立方开之几六十五尺虽则高太之仓未有能容此者知其不相通也明在地则一亿入仓则盈仓宜以庾至于亿仓至于满为相互耳笺言喻多明非实然也若然丰年曰亦有高廪万亿及秭廪亦仓之类而得万亿及秭者彼论天下之粟非防一廪所容故得及亿秭也?正义曰妥安坐也释诂文又云侑报也?以为劝者已饮食而后劝之亦是重报之义笺正义曰酒是大名其郁鬯五齐三酒縂名皆为酒也月令命大酋为酒云秫稻必齐则为酒非直黍也又天子之祭其盛当用黍稷稻粱然则为酒食者非独黍稷而已以黍稷为谷之主故举黍稷以縂众谷顺上我黍稷之文上言黍稷乃是天下民田税以充仓庾耳以为酒食文承其下则以税得之粟为酒食矣案祭义君亲耕以供粢盛则当用借田黍稷而此文势得用税物者亲耕示其孝敬之心以劝民耳未必祭祀所用皆所亲为信南山云曽孙之穯以为酒食畀我尸賔是用税物之明文也言献之祀先祖者此縂辞也终祭皆是祀事因献之于神以成祭祀故并言享祀以便句也言先祖者以经云先祖是皇故防而言也下章云以徃烝尝则时祭也时祭当自祢以上而言先祖者防逺可以兼近言既又迎尸使防神坐者觧妥侑之意文承享祀之下而享祀虽縂于祭因在其前则为灌及朝践矣妥侑当馈食之节故云又迎尸使防神坐而食于时拜以安之是妥也为其嫌不饱祝以主人之辞劝之是侑也又者亚前灌献之辞初尸入祝延之入庙与而行灌礼至朝践祭统注云天子诸侯之祭延尸于戸外郊特牲注云朝事延尸于戸西南面注又云至荐熟乃更延主于室之奥尸来升席自北方升坐于主北焉即郊特牲曰举斝角诏妥尸注云妥安坐也尸始入举奠斝若奠角将祭之祝则诏主人拜安尸使之坐尸即至尊之坐或时不自安则以拜安之是又迎尸使防神坐也言嫌者以天子使公卿为尸尸为天子所尊已有为臣之嫌故言嫌不饱祝以主人之辞劝之知祝者以今少牢特牲之礼主人及尸之言皆祝之所?故也案鳬鹥云公尸来燕来寕注云尸来燕也其心安不以已实臣之故自嫌则尸意安而不嫌云嫌者此防正祭彼论绎祭故尸安也】
济济跄跄絜尔牛羊以徃烝尝或剥或亨或肆或将?济济跄跄言有容也亨饪之也肆陈将齐也或陈于互或齐其肉笺云有容言威仪敬慎也冬祭曰烝秋祭曰尝祭祀之礼各有其事有觧剥其皮者有煑熟之者有肆其骨体于爼者或奉持而进之者祝祭于祊祀事孔明?祊门内也笺云孔甚也明犹偹也絜也孝子不知神之所在故使祝博求之平生门内之旁待賔客之防祀礼于是甚明先祖是皇神保是飨?皇大保安也笺云皇暀也先祖以孝子祀礼甚明之故精气归暀之其鬼神又安而享其祭祀孝孙有庆报以介福万夀无疆笺云庆赐也疆竟界也音义【济济子礼反大夫之容也跄跄七羊反士之容也亨普庚反注同肆音四饪本又作腍而甚反齐才细反下或齐同觧佳买反剥邦角反有肆之肆他歴反觧肆也奉芳勇反又如字祊补彭反说文作?云门内祭先祖所彷徨也处昌虑反暀于况反下篇同竟音境】疏【正义曰毛以为古之明王其助祭之臣大夫士其仪济济然跄跄然甚皆敬慎乃鲜絜尔王者所祀之牛羊以往为冬烝秋尝之祭也于周礼祭祀之职事司徒奉牛司马奉羊六牲各有司也既絜此牲其理治之亦各有其职或觧剥之者或亨煑之者或陈其肉于互之上者或分齐其肉所当用者于是之时祝则博求先祖之神祭于门内之祊既羣臣恪勤各司其职祭祀之事于是甚絜明矣以此知先祖之精灵于是羙大之其神安而于是歆飨之既为所飨故令孝孙有庆赐之事报之以大大之福使孝孙得万年之夀无有疆境也由臣助得礼令王受介福今幽王之时非徒王不敬神臣又废职故神所不歆降之丧祸故刺焉郑惟或肆或将及是皇为异既或亨而煑之匕载而出或有肆其骨体于爼者或有奉持而进之者为事之次又先祖之神以孝子祀事孔明故于是精气归暀之余同?正义曰曲礼下曰大夫济济士跄跄是有容也祭祀之礼主人自慤而趋其賔客则有容仪故济济跄跄也亨谓煑之使熟故云亨饪之也行苇云肆筵设席肆是设之言故为陈也将齐释言文郭璞曰谓分齐也地官牛人云凡祭祀共其牛牲之互注云互若今屠家县肉架则肆谓既杀乃陈之于互上也齐其肉者王肃云分齐其肉所当用则是既陈于互就互上而齐之也或肆或将其事俱在或亨之前以二者事类相将故进或亨于上以配或剥耳笺正义曰防四时则尝先于烝经先烝后尝便文耳不言祠礿者王肃云举盛言也然则以此二礼偹于春夏故特言之耳祭祀各有其事者觧其每事言或由各有所司故也礼运曰腥其爼熟其殽注云腥谓豚觧而腥之熟谓体觧而爓之豚觧腥之是觧剥其肉也定夲集注皆云觧剥其皮体觧爓之是煑熟之者礼运又曰然后退而合亨体其犬豕牛羊注云谓分别骨体之贵贱以为众爼也是肆其骨体于爼也特牲少牢之礼每云佐食奉爼肉是奉持而进之定夲持作将此说天子之祭羣臣各有所司于周礼则内饔云凡宗庙之祭祀掌割亨之事则觧剥其肉是内饔也亨人云掌供鼎镬以给水火之齐职外内饔之防亨煑则煑熟之者是亨人也外饔掌外祭祀之割亨供其脯脩刑膴陈其鼎爼实之牲体则肆其骨体于爼是外饔也大司徒云祀五帝奉牛牲羞其肆亨先王亦如之注云肆进所觧骨体又小子职云掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆则奉持进之是司徒小子之类也然羣臣助祭各有所掌故称奔走在庙奉持进之非独此二职而已易?者以祭虽有牙不施于既亨之后非文次也孙毓云此章祭时之事始于絜牛羊成于神保亨各以次第也既觧剥则当亨煑之于镬既煑熟当陈其骨体于爼然后奉持而进之为尸羞不待既亨熟乃分齐所当用也笺义为长?正义曰释宫云閍谓之门李廵曰閍庙门名孙炎日诗云祝祭于祊祊谓庙门也彼直言门知门内者以正祭之礼不宜出庙门也而郊特牲云直祭祝于主注云直正也谓荐熟时也祭以熟为正又曰索祭祝于祊注云庙门外曰祊又注祊之礼宜于庙门外之西室于此不同者以彼祊对正祭是明日之名又彼记文称祊之于东方为失明在西方与绎俱在门外故礼噐曰为祊于外祭统日而出于祊对设祭于堂为正是亦明日之绎故皆在门外与此不同以庙门谓之祊知内外皆有祊称也笺正义日以此祀事孔明之言縂济济跄跄以下故言明犹偹也洁也博求其神是偹也絜尔牛羊是絜也所以于此而祝祭于祊者以孝子不知神之所在故使祝博求之平生门内之傍待賔客之防也每防求之是祀礼于是甚明也明此祊庙门之名其内得有待賔客之防者聘礼公食大夫皆行事于庙其待之迎于大门之内则天子之礼焉其迎诸侯之臣或于庙门内也绎祭之祊在庙门外之西此正祭之祊或在庙门内之西天子迎賔在门东此祭当在门西大率繋之门内为待賔客之防耳皇暀也者信南山笺云皇之言暀也泮水笺云皇当作暀犹徃也不同者注意趋在义通不为例也先祖与神一也本其生存谓之祖言其精气谓之神作者因是皇是亨异事变其文耳笺易?以皇为暀者以论祭事宜为归暀孙毓云孝经称宗庙致敬鬼神着矣礼曰圣人为能享帝孝子为能享亲故此章云神保是享下章称神保是格皆取之往安来为义笺说为长】执爨踖踖为爼孔硕或燔或炙?爨饔爨廪爨也踖踖言爨灶有容也燔取膟膋炙炙肉也笺云燔燔肉也炙肝炙也皆从献之爼也其为之于爨必取肉也肝也肥硕羙者君妇莫莫为豆孔庶为賔为客?莫莫言清静而敬至也豆谓内羞庶羞也绎而賔尸及賔客笺云君妇谓后也凡适妻称君妇事舅姑之称也庶防也祭祀之礼后夫人主共笾豆必取肉物肥防羙者也献醻交错礼仪卒度笑语卒获?东西为交邪行为错度法度也获得时也笺云始主人酌賔为献賔既酌主人主人又自饮酌賔曰醻至旅而爵交错以徧卒尽也古者于旅也语神保是格报以介福万寿攸酢?格来酢报也音义【爨七乱反注惟言爨灶一字七端反余并同踖七夕反又七略反燔音烦廪力甚反膟音律膋音寮脂膏肝炙之炙之赦反莫音麦羞如字内羞房中之羞或作肉羞非也适音的称尺证反防字又作侈昌纸反何沈都可反共亦作供音恭醻市由反又作酬度如字沈徒洛反邪似嗟反徧音遍】疏【正义曰毛以为当古明王祭祀之时其当执爨灶之人皆踖踖然敬慎于事而有容仪其为爼之牲体甚博大言肥腯而得礼也或燔烧膟膋以报阳者或炕炙其肉以荐献者君妇之后又复莫莫然清净而敬慎以至其为荐豆甚众多非直以之荐神又为绎而賔敬其尸及令为賔客所用是其众多也既有此豆以荐賔客故令賔客于祭日饮酒行献酬之礼旅而交错以至于徧也其賔客礼仪尽依法度其为笑语尽得其时是徧万国之欢心恭敬事其先王故神安而于是来归之报以大大之福以万年之夀所用报孝子也今王君臣不能然故举以刺也郑以为爼孔硕谓为従献之爼必取肉及肝甚肥大而羙者或加火燔烧之谓燔肉也或炕火贯炙之谓炙肝也以从于献酒之用也为豆孔庶谓于先为豆实之时必取肉物肥防羙者既以朝献为賔客以为荐故賔客用而献酬余同?正义曰以祭祀之礼饔爨以煑肉廪爨以炊米此言臣各有司故兼二爨也少牢云雍人概鼎七爼于雍爨雍爨在门东南北上廪人摡甑甗匕与敦于廪爨廪爨在雍爨之北故知有二焉踖踖爨灶有容者谓执爨之有容仪也燔取膟膋王肃云取膟膋燔燎报阳也案祭义曰君牵牲既入庙门丽于碑卿大夫执鸾刀以刲之取膟膋注云膟膋血与肠间脂也郊特牲曰取膟膋燔燎升首报阳也礼器曰君亲制祭注云亲制祭谓朝事进血膋时也如此则当朝事之时取牲膟膋燎于炉炭是燔膟膋也既以燔为膟膋故以炙为炙肉焉?以炙为炙肉则是荐爼非从献也从献之爼炙用肝笺正义曰郑以上或肆为陈其骨体于爼则此非尸賔常爼故为从献之爼既以为从献之爼明燔炙是从献之物故为燔肉炙肝也言从献者既献酒即以此燔肉从之而置之在爼也于此言之者以其为之于爨故就爨文言之以其爼之常者随体所值此特言孔硕故云必取肉也肝也肥而硕羙者也知燔肉炙肝者特牲主人献尸賔长以肝从主妇献尸兄弟以燔从彼燔与此燔同则彼肝与此炙同故云炙肝炙也炙既用肝明燔用肉矣故行苇笺亦云燔用肉炙用肝也特牲先言肝此后言炙者便文耳夏官量人云凡祭祀制其従献脯燔之数量是従献之文也然燔者火烧之名炙者逺火之称以难熟者近火易熟者逺之故肝炙而肉燔也生民?曰傅火日燔瓠叶?曰加火曰燔对遥炙者为近火故云傅火加之燔其实亦炙非炮烧之也故量人注云燔従于献酒之肉特牲云燔炙肉是燔亦炙也且燔亦炙为脔而贯之以炙于火如今炙肉矣故量人制其数量注云数多少长短若非脔而炙之何有多少长短之数量乎故知燔亦脔而贯炙之易?者以燔燎报阳祭初之事君亲为之此文承为爼之下言执爨有容则序助祭之人非君亲之也且膟膋燎之于炉此燔炙为之于爨礼有燔肉炙肝从献所用以此知非报阳燎荐之事故易之也此为豆孔庶若正祭则先荐豆然后献绎祭则先献后荐知者少牢正祭云主妇荐韭菹醓醢主人乃献尸案有司彻大夫賔尸礼云主人献尸乃始云主妇荐韭菹是以郑注祭义云君献尸夫人荐豆谓绎日也?正义日毛以孔庶为甚众故云莫莫清静而敬至由后能清静恭敬又至笃故能为豆甚多若简躁不恭则不能也此豆实则菹醢也周礼醢人注云凡醢者必先膊干其肉乃莝之杂以粱麹及塩渍以羙酒涂置瓶中百日则成矣然则为豆先祭而豫作此夲而言之非当祭时也豆内羞庶羞者以言孔庶则非一故为兼二羞也有司彻云宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之司士羞庶羞于尸侑主人主妇皆左之注云二羞所以尽欢心房中之羞其笾则糗饵粉餈其豆则酏食糁食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢房中之羞内羞也内羞在右隂也庶羞在左阳也是有二羞之事也彼大夫賔尸尚有二羞明天子之正祭有二羞矣天子庶羞百有二十品明内羞亦多矣毛又以豆言甚众为过常之辞而云为賔为客则所为有二事也然则非但正祭所用至绎又用之故云绎而賔尸及賔客也言于绎祭可以此賔敬于尸而荐之觧为賔也又今正祭賔用之为荐是为客也绎虽在后而尸尊于賔客故先言为賔也笺正义曰凡嫡妻称君妇故妾称之为女君也妇有舅姑之称公羊谷梁?文也庶防也释言交舎人曰庶众也防多也孙炎曰庶丰多也云防然则丰防亦肥多之义尔雅既有此释且以为爼孔硕类之宜为肉甚肥防故易?也天官九嫔职曰賛后荐彻豆笾是后夫人主供笾豆此论天子之事言后足矣兼云夫人者以诸侯夫人于其国与王后同故连言之由后主供笾豆故为豆实必命有司令取肉物肥防羙者言物者笾豆有非肉者也若枣栗及菹与糗粉之属不用肉故言肉物也后夫人所主笾豆惟有朝事馈食之笾豆后荐之耳于周礼加笾则内宗荐之内羞庶羞则世妇荐之而此言君妇为豆为賔为客者以后夫人縂主之故也始主人酌賔为献者此特牲少牢咸有其事献酬据其初故依彼节而言也交错言其末故云至于旅而爵交错以徧也古者于旅也语郷射记文引之者证笑语得时】我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙?熯敬也善其事曰工赉予也笺云我我孝孙也式法莫无愆过徂往也孝孙甚敬矣于礼法无过者祝以此故致神意告主人使受嘏既而以嘏之物徃予主人苾芬孝祀神嗜饮食卜尔百福如几如式?几期式法也笺云卜予也苾苾芬芬有馨香矣女之以孝敬享祀也神乃歆嗜女之饮食今予女之百福其来如有期矣多少如有法矣此皆嘏辞之意既齐既稷既匡既勑永锡尔极时万时亿?稷疾?固也笺云齐减取也稷之言即也永长极中也嘏之礼祝徧取黍稷牢肉鱼擩于醢以授尸孝孙前就尸受之天子使宰夫受之以筐祝则释嘏辞以?之又曰长赐女以中和之福是万是亿言多无数音义【熯而善反又呼但反赉如字徐音来嘏古假反苾蒲蔑反一音蒲必反下篇同芬孚云反嗜市志反徐云又巨之反下章同几音机予羊汝反下同歆喜今反女音汝下同齐王申毛如字整齐也郑音资一音才细反谓分齐也匡丘方反擩而専反又音苪又而纯反何耳谁反醢音海】疏【正义曰毛以为上三章既言孝子助祭之人皆得其礼为神飨报故此承而结之言我孝子甚能恭敬矣其于祭祀之法与礼仪无过差者孝子既能如此工善之祝以此之故于是致神之意以告主人令之受嘏既而因以所嘏之物往与主人孝孙也神夲所以与孝孙嘏福者能苾苾芬芬有馨香乃汝以孝敬享祀故鬼神忻说乃歆嗜汝之饮食今所以与汝百种之福其来早晚如有期节矣其福多少如有法度矣我孝子既能整齐矣既能极疾矣既能诚正矣既能慎固矣于祀之礼无所失是知神永赐汝中和之福于是得万于是得亿言多无数此即报以介福之事也今王不能然故以刺之郑惟既齐既稷既匡既勅二句为异以徂赉孝孙言以嘏之物往予主人也次四句乃夲所以嘏之意既齐以下陈为嘏之礼祭有黍稷牢肉鱼祝就中齐减取其物以擩于醢以受尸矣孝子既就尸而受之矣既得乃使宰夫受之以筐矣既得尸令祝释嘏辞以?之永锡尔极即嘏辞之略也?正义曰熯敬释诂文以工者巧于所能论语曰工欲善其事故云善其事曰工赉予也释诂文笺正义曰以上章说臣事既终此縂结之故知我我孝孙也特牲少牢荐献礼终尸皆命祝以嘏于主人故知工祝致告是致神意告主人使受嘏也告之下即云徂赉孝孙故知以嘏之物往与主人其嘏之物即下笺云黍稷牢肉是也此及下章再言工祝致告笺以此章祝以神意告主人使受嘏下章祝以主人之意告尸以利成知者此致告之下即云徂赉孝孙以物子主人明是告之使受嘏也下章乃云工祝致告讫即云皇尸载起明致孝子之意以告尸也又特牲少牢皆受嘏在前告利成在后以此知之二者皆祝?其辞故并称工祝致告苾苾芬芬者以其馨香宜重言故云苾苾芬芬有馨香矣汝以孝敬祭祀由孝子能尽其诚信致其孝敬故馨香也由饮食馨香故神歆嗜之而予之百福其来如有期矣言湏而即来不迟晚也多少如有法矣谓来必丰足不乏少也嘏辞予主人以福此说得福之事故云皆嘏辞之意言嘏辞之意耳此非嘏辞?正义曰稷疾勅固也者王肃云执事已整齐已极疾已诚正已固慎也?意或然笺正义曰齐与资古今字异资训取齐为减取非训齐为减取也以上言嘏之意此言嘏之事参之以特牲少牢而事有似故说为嘏之礼也其不同者天子与大夫尊卑既殊故礼数有异耳少牢礼曰二佐食各取黍于一敦上佐食兼授?之以授尸尸执以命祝卒命祝祝受以东北面于户西以嘏于主人曰既称嘏辞主人坐奠爵兴受黍坐振祭哜之诗懐之实于左袂挂于季指执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之纳诸内是大夫受嘏之礼也特牲礼曰佐食搏黍授祝祝授尸尸受以菹豆执以亲嘏主人主人左执角再拜稽首受复位诗懐之实于左袂挂于季指卒角拜尸答拜主人出写啬于房祝以笾受是士受嘏之礼二礼皆取黍而已特牲注云独用黍者食之主也又云变黍直言啬者因事托戒欲其重稼啬此言徧取黍稷牢肉鱼者以齐者是减取诸物故知徧减取也知祝即之者嘏礼祝所主又特牲言佐食搏黍授祝祝授尸凖此故为祝也知擩于醢者以醢亦宜在徧取之中而少牢礼云尸取韭菹辩擩于三豆有擩醢之事此既徧取以嘏天子天子当尝之故知擩于醢以授尸也既以授尸故孝子前就尸受之特牲尸亲嘏少牢命祝嘏此言既即是孝子自就取则亦尸亲嘏不嫌与士同也言天子使宰夫受之以筐者以少牢宰夫受之故知此亦宰夫特牲少牢皆受以笾此经云既筐故知受之以筐也少牢主人受之出以授宰夫此初即宰夫受之不至于出故言天子使宰夫以为别异之文也定夲注天子宰又受之无使夫两字祝则释嘏辞以?之少牢嘏辞云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙来汝孝孙使汝受禄于天宜稼于田眉夀百年勿替引之是亦大夫之嘏辞也天子嘏辞无以言之此永锡尔极时万时亿是其辞之略以少牢嘏辞凖之知天子嘏辞必多于是彼先设嘏辞乃嘏以黍此先以嘏予之乃释辞者亦天子之礼大节文之数与大夫异也易?者以徂赉孝孙是嘏之事也永锡尔极是嘏之辞也则此章惟说受嘏之礼耳不得有执事于其间若不指执事则极疾固慎文无所主故易之以为受嘏之礼】
礼仪既备钟鼔既戒孝孙徂位工祝致告?致告告利成也笺云钟鼔既戒戒诸在庙中者以祭礼毕孝孙往位堂下西面位也祝于是致孝孙之意告尸以利成神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归?皇大也笺云具皆也皇君也载之言则也尸节神者也神醉而尸谡送尸而神归尸出入奏肆夏尸称君尊之也神安归者归于天也诸宰君妇废彻不迟笺云废去也尸出而可彻诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已不迟以疾为敬也诸父兄弟备言燕私?燕而尽其私恩笺云祭祀毕归賔客豆爼同姓则留与之燕所以尊賔客亲骨肉也音义【礼毕之礼或作祀谡所六反起也夏戸雅反废方吠反彻直列反去起吕反下同】疏【正义日此受嘏之后言祭毕之事故云祭祀之礼仪既毕偹矣钟鼔之音声既告戒矣谓撃钟鼔以告戒庙中之人言祭毕也主人孝孙于此之时则徃于堂下西面之位工善之祝则従西堂下致孝孙之意告尸言利飬之成也于时神皆醉饱矣故皇尸则起而出也尸以节神尸毕而神醉故神醉而尸起也乃鸣钟鼔以送尸谓奏肆夏也神安而遂归于天也尸已出矣而诸宰及君妇肃敬于事其彻去爼豆皆不迟矣于是之时賔客归之爼其诸父兄弟留之使皆备具我当与之燕而尽其私恩也今王不能然故举以刺之笺正义曰以礼仪既毕而撃钟鼔以戒知戒诸在庙中者告以祭礼毕也祭礼毕即礼仪既偹是也孝孙徃位堂下西面位知者以言徃而自此适彼之辞而特牲告利成之位云主人出立于戸外西面少牢告利成之位云主人出立于阼阶上西面是尊者出稍逺也此云徂位明逺于大夫故知至堂下也特牲少牢皆西面故知天子之位亦西面也既言徂位即云致告故云于是致孝子之意告尸以利成也少牢主人立于阼阶祝立于西阶上告利成此孝孙在堂下西面则祝当以西阶下告利成也若然特牲告利成即云尸谡祝前主人降少牢祝告利成即云祝入尸谡主人降此二者皆祝告主人以利成是致尸意也此言致孝子之意告尸者以孝子之事尸有尊亲及賔客之义命当由尊者出让当从賔客来礼毕义由于尸非主人所当先发故知彼二礼皆言祝告主人以利成也则天子弥尊备仪尽餙益有节文凖彼二礼祝告主人则此以祝先致尸意告主人乃更致主人之意以告尸故云告尸以利成也此云皇尸载起即彼尸谡也但此举主人之报告则得尸告而可知矣必知然者以彼大夫与士尊卑而俱告主人明亦有告主人矣其告主人则同主人报告则有差彼士礼告主人利成尸即谡大夫则祝入乃尸谡明天子则祝入又报以利成然后尸乃起凖彼为差故知然也言利成者少牢注云利犹飬也成毕也孝子之飬礼毕?正义日笺依释诂以皇为君称君尊之少牢亦云皇尸命工祝?皇为大言尊大之尸亦君义笺正义曰言皆醉者所祭羣庙非止一神故也又觧神尸相将之意故云尸节神者也郊特牲云尸神象也此尸所陈言神醉而尸谡送尸而神归是尸与神为节度也神无形故尸象焉特牲少牢注皆依释言云谡起也又觧以鼓钟送尸由尸出入奏肆夏故也尸出入奏肆夏春官大司乐职文也祭义云乐以迎来哀以送往此鼓钟送尸者以哀其享否不可知自孝子之心耳其送尸犹自作乐也神者魂魄之气郊特牲云魂气归于天故言神安归于天也案特牲少牢礼尸出之后乃飨乃阳厌寻亦彻之故此系于尸起也知诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已者以周礼九嫔云凡祭祀賛后荐彻豆笾知君妇笾豆而已余馔诸宰彻之也周礼宰夫无彻馔之文膳夫云凡王祭祀賔客则彻王之胙爼注云膳夫亲彻胙爼胙爼最尊也其余则其属彻之然则彻馔者膳夫也言诸宰者以膳夫是宰之属官宰膳皆食官之名故繋之宰言诸者序官膳夫上士二人中士四人下士八人故言诸也祭末嫌其惰慢故言以疾为敬祭统曰贵者取贵骨贱者取贱骨论语曰祭于公不宿肉特牲少牢皆曰祝执其爼以出是祭祀毕賔客归之爼也其同姓则皆留之与燕而尽其私恩也特牲云祝命彻胙爼豆笾设于东序下注云胙爼主人之爼设于东序下亦将私燕也是祭末而燕私之事归之爼所以尊賔客留之燕所以亲骨肉也大宗伯云以脤膰之礼亲兄弟之国注云脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓之国同福禄也春秋定十四年天王使石尚来归脤同姓得肉者彼谓不助祭者不得与燕故归之也】
乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆?绥安也安然后受福禄也将行也笺云燕而祭时之乐复皆入奏以安后日之福禄骨肉欢而君之福禄安女之殽羞已行同姓之臣无有怨者而皆庆君是其欢也既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君夀考笺云小大犹长防也同姓之臣燕已醉饱皆再拜稽首曰神乃歆嗜君之饮食使君夀且考此其庆辞孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之?替废引长也笺云恵顺也甚顺于礼甚得其时维君德能尽之愿子孙勿废而长行之音义【复扶又反替天帝反】疏【正义曰以上章云偹言燕私故此即陈燕私之事以祭时在庙燕当在寝故言祭时之乐皆复来入于寝而奏之以安其从今以后之福禄言骨肉欢乐然后君之福禄安也其燕之时非直以鼓钟乐之又尔之殽羞既行之长防皆徧故同姓之臣莫有嗟怨而皆庆君是其骨肉欢矣于是之时既醉于酒矣既饱于食矣其同姓小大长防皆再拜稽首而共庆君曰由君明德馨香神乃嗜君饮食使君得夀考之福也祭甚顺于礼甚得其时惟君德其能尽此顺时之羙愿君之子孙世世勿废而长行之欲使长行此礼常得福禄此即所谓具庆也今王不能然故举以刺之笺正义曰乘前文而言入奏故知祭之乐复皆入也燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也后日从今以后之日也宗族不亲则公室倾危故骨肉欢而君之福禄安同姓无怨而皆庆是其欢矣神嗜饮食以下是庆辞也?正义曰替废释言文引长释诂文释训云子子孙孙引无极也舎人曰子孙长行羙道引无极也郭璞曰世世昌盛长无穷是勿废长行之】
楚茨六章章十二句
序信南山刺幽王也不能脩成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉疏【正义曰作信南山诗者刺幽王也刺其不能脩成王之事业疆界分理天下之田畆使之勤稼以奉行大禹之功故其时君子思古成王焉所以刺之经六章皆陈古而反以刺今言成王能疆理天下以奉禹功而幽王不能脩之经先言禹功乃言曾孙见成王能逺奉禹功今幽王不能述脩成王之业非责幽王令奉禹功也故笺云言成王乃逺脩禹之功今王反不脩其业乎是思古之内直思成王耳而成王又有所奉故经言禹焉首章言我疆我理是疆理天下也维禹甸之是禹功也以下言云雨生谷乃税以祭祀鬼神降福皆由疆理使然故序者略之也】
信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之?甸治也畇畇垦辟貌曽孙成王也笺云信乎彼南山之野禹治而丘甸之今原隰垦辟则又成王之所佃言成王乃逺脩禹之功今王反不脩其业乎六十四井为甸甸方八里居一成之中成方十里出兵车一乗以为赋法我疆我理?疆画经界也理分地理也南东其亩?或南或东音义【甸毛田见反郑绳证反畇音匀又音?苏遵反又音旬垦苦很反辟婢亦反佃音田本亦作田乗绳证反】疏【正义曰毛以为信乎彼南山之傍田野得成平田可种殖者维本禹所治之又此地今畇畇然成其垦辟之原隰者由曽孙成王所田之又正我天下经界之疆又分我天下土宜之理而随事之便使南东其亩成王能疆理天下奉禹之功而幽王不能脩之故以刺焉郑惟甸之为丘甸之为异余同?正义曰此及韩奕之?皆言甸治则训甸为治不为丘甸之异于郑也垦辟貌者谓垦耕其地辟除草莱以成柔田也释训云畇畇田也注引此畇畇原隰与匀音同也知曽孙是成王者序言成王奉禹之功此言曽孙田禹之地故知曽孙与序成王一人也成王而谓之曽孙者以古者祖有德而宗有功因为之号文武为受命代纣定天下之基以为宗祖祭法云祖文王而宗武王是也成王継文武之后为太平之主特异其号故诗经通称成王为曽孙也不継于文王不直言孙者盖周虽文王受命而大王亦有王迹所起见其王业之逺故継而称曽孙不言?孙者?孙对高祖为定名世数更多则不得称?孙矣曽者重也自曾祖以至无穷皆得称曽孙故维天之命笺云自孙之子而下事先祖皆称曽孙是为逺辞明周德之隆乆故継大王而不称?也毛以此及维天之命言曽孙笃之亦为成王郑以礼非一人所行惟彼不从之耳笺正义曰言信乎者文通于下言禹治南山成王田之皆信然矣上云南山下云原隰皆南山之傍见禹之所甸成王所脩为一防互其支以相晓也笺云彼南山之野禹治而丘甸之即云今原隰垦辟则又成王之所田言成王乃逺脩禹之功今王反不脩其业乎言脩禹功而文相因明南山原隰二者为一防成王之脩禹功实天下尽然而独言南山者作者指一防以表之其意通及天下也故序言疆理天下下注云上天同云是非独南山之傍脩禹功也独举原隰以为言者郑驳异义引此诗以尽三章此诗之意以原隰主生百谷原隰之功于人尤大故独言也甸之为字既训为治音又为乗以治其地使成平田则训为治以方十里出兵车一乘故又音为乗也韩奕笺云禹甸之者决除其灾使成平田定贡赋于天子是亦以治为义也地官小司徒云四丘为甸注云甸之言乗也读如中甸之甸稍人云掌令丘乗之政令注云丘乗四丘为甸甸读与维禹敶之之敶同其训曰乗由是改云郊特牲云丘乗其染盛注云甸或谓之乘以其于车赋出长毂一乗是以乗为义也知六十四井为甸者小司徒云四井为邑四邑为丘四丘为甸如数计之丘十六井甸六十四井也知方八里者以孟子云方里为井计之则邑方一里丘方四里甸方八里也又觧方八里名为甸之意以其居一成之中成方十里出兵车一乗以为赋法故谓之甸甸乗也十里为成冬官匠人文也知甸居一成之中者以匠人既云十里为成即云成间广八尺深八尺谓之洫是当甸在其中傍一里以治洫故彼注云方十里为成成中容一甸甸方八里出田税縁邉一里治洫是也论语注引司马法云井十为通通十为成成出革车一乗是防成方十里出车一乗也成元年左?服注引司马法云四邑为丘有戎马一匹牛三头是日匹马丘牛四丘为甸甸六十四井出长毂一乗马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人戈楯具备谓之乗马是防甸方八里出车一乘也二者事得相通故各防一焉若然成出兵车一乗为七十五人耳而哀元年左?说夏少康有田一成有众一旅十里有五百人者计成方十里其地有九百夫之田也授民田有不易一易再易通率二而当一有四百五十人矣其中上地差多则得容五百人也其出兵夫则众不尽行故一车士卒惟七十五人傅说少康言有众一旅尽举大众故与出赋异也笺以此维禹甸之为丘甸孙毓云禹平治水土以除洪水之灾当此之时未及丘甸其田也且井邑丘甸出于周法虞夏之制未有闻焉今以周之法为虞夏之说又谓禹治水土皆丘甸之非其义也然则郑为禹亦丘甸之者礼运说大道既隠而曰以立田里是则三王之初而有井甸田里之法也论语说禹尽力乎沟洫与匠人成间有洫同也臯陶谟畎浍距川与匠人同间有浍専达于川同也是则丘甸之法禹之所为左?少康之在虞思有田一成有众一旅于是则十里为成非周之赋法也禹之治水既平乃任土作贡有何不暇而云未及丘甸之也故郑以为禹治而丘甸之?正义曰孟子曰夫仁政必自经界始经界不正井地不均赵岐注云经亦界也然则经界者地畔之名也疆谓正其封疆故云画经界襄四年左?曰茫茫禹迹画为九州九州尚画其界是田之经界湏画之也分地理者分别地所宜之理若孝经注云高田宜黍稷下田宜稻麦是也成二年左?曰先王疆理天下物土之宜故诗曰我疆我理南东其畆是于土之宜湏纵湏横故或南或东也】
上天同云雨雪雰雰?雰雰雪貌丰年之冬必有积雪益之以霡霂既优既渥?小雨曰霡霂笺云成王之时隂阳和风雨时冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽既霑既足生我百谷音义【雨于傅反崔如字雰芳云反霡亡革反霖音木优说文作瀀音忧渥乌学反】疏【正义曰言成王时在上天同起其云正于冬月雨下此雪雰雰然多而积也至于春日又益之以小雨而霡霂然以接冬泽既已优洽既已饶渥既已沾润既已丰足是以故得生我之众谷也今王不能然故举以刺之言上天同云明泽之徧也以云在于天上雨从上下故云上天非有义例?正义曰谓明年将丰今冬积雪为宿泽也然则积雪是年之前冬而言丰年之冬必有积雪者以此章言谷之生下章言其成熟举一年之生成以为首尾之次非复言嵗初嵗末限于同年?达经意故言丰年冬耳小雨霡霂释天文也李廵日水雪俱下案彼文上有暴雨下云乆雨于间无雪事而李廵云俱下妄矣此?有云小雪者误今定夲云小雨】
疆埸翼翼黍稷彧彧?埸畔也翼翼让畔也彧彧茂盛貌防孙之穑以为酒食畀我尸賔夀考万年笺云敛税曰穑畀子也成王以黍稷之税为酒食至祭祀齐戒则以赐尸与賔尊尸与賔所以敬神也敬神则得夀考万年音义【埸音亦下同彧于六反畀必寐反注同齐侧皆反】疏【正义曰上既言百谷以生成故此云税取供祭也言所生百谷之防其农人理之使疆埸之上翼翼然闲整让畔令黍稷之苖彧彧然茂盛而成长至秋收刈则曽孙成王之所税敛而以之为酒与食也既为酒食于祭前齐戒之时乃赐我尸之与賔以尊飬之尸賔未至祭时而豫赐之酒食为敬神故也神既为王所敬故令王得夀考万年之福也今王不能然故举以刺之?正义曰以田之疆畔至此而易主名之为埸翼翼是闲暇之名故举让畔之敬以明其田事之理也上言生我百谷此独言黍稷者黍稷为谷之长故特言之也笺正义曰上言黍稷或是天下民田也曽孙之穑文承其下故知税敛曰穑也賔之与尸祭时所有经云畀我尸賔何知不指谓祭时予之而笺以为齐戒则以赐尸賔者以此诗陈事而有次序五章卒章始言祭时之事清酒骍牡享于祖考则此未祭而言畀我尸賔明祭前矣又不言享祀而云畀我是赐下之辞故为祭祀齐戒以赐尸賔也祭义云祭前十日散齐七日致齐三日周礼所谓前期十日是也于齐之时官当与之酒食而笺云赐者以其未祭则尸犹臣道故言赐也经言敬事尸賔而令神降福者以其尊尸与賔即所敬神也由能敬神则夀考万年也神与夀考祭时嘏辞与卒章万夀无疆明其同时也以宿敬于神以及尸賔于后得福故此致其意而逆言之耳】
中田有庐疆埸有瓜是剥是菹?剥瓜为菹也笺云中田田中也农人作庐焉以便其田事于畔上种瓜瓜成又入其税天子剥削淹渍以为菹贵四时之异物献之皇祖曽孙夀考受天之祜笺云皇君祜福也献瓜菹于先祖者顺孝子之心也孝子则获福音义【庐力居反剥邦角反菹侧居反便毗战反削思约反淹英钳反渍子赐反祜音戸】疏【笺正义曰古者宅在都邑田于外野农时则出而就田湏有庐舎故言中田谓农人于田中作庐以便其田事于田中种谷于畔上种瓜亦所以便地也于畔上种瓜广谓天下民田瓜成又入其税民以瓜新熟献于天子天子得之乃剥削淹渍以为菹欲以供祭祀贵四时之异物故也徧检书?未见天子税民瓜以供祭祀者故地官场人掌国之?圃而树之果蓏珍异之物以时敛而蔵之凡祭祀共其果蓏瓜瓠之属郊特牲日天子树瓜华不敛蔵之种是则天子之瓜自令有司供之不税于民此言瓜成入其税于天子者周礼言其正法瓜不税民此述成王之时民尽力于农业故畔上种瓜献诸天子天子得为菹以祭欲见天子孝于亲而下民爱其主反以刺今幽王也笺以对前曽孙之穑为正税故云又入其税耳非谓正法所当税也周礼?人祭祀共其果蓏是祭必有瓜菹矣醢人豆实无?菹者主说正豆之实故文不具耳】
祭以清酒从以骍牡享于祖考?周尚赤也笺云清谓?酒也酒郁鬯五齐三酒也祭之礼先以郁鬯降神然后迎牲享于祖考纳亨时执其鸾刀以啓其毛取其血膋?鸾刀刀有鸾者言割中节也笺云毛以告纯也膋脂膏也血以告杀膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨香也音义【骍息营反字林许营反享许两反徐许亮反注及下同郁雍勿反齐才细反亨普庚反膋音聊中丁仲反臭昌救反】疏【正义曰此章陈正祭之事古者成王为祭之时祭神以清与酒清为?酒也酒谓郁鬯与五齐三酒也先以鬰鬯祼而降神乃随从于后以骍牡之牲迎而入于庙门以献于祖考之神既纳以告神乃令卿大夫执持其鸾铃之刀以此刀开其牲之皮毛取牲血与脂膏之膟膋而退毛以告纯血以告杀膋以升臭合馨香以荐神名有其人皆肃其事今王不能然故刺之?正义曰地官牧人云阳祀用骍牲毛之注以阳祀为宗庙以由阳祀故用骍此云尚赤者牧人以周尚赤故郊庙用骍为阳以相对其实由所尚故曰白牲周公牲三代祭其庙各用其所尚之毛色也笺正义曰礼运说祭之礼云?酒在室是祭祀有?酒也春官鬰人掌祼器凡祭祀之祼事和鬰鬯以实彝而陈之司尊彞四时之祭皆祼用彞是祀祼用郁鬯也天官酒正云辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三日盎齐四曰缇齐五曰沈齐辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三日清酒酒人掌为五齐三酒祭祀则供奉之是祭祀有五齐三酒也酒正郑注云泛者成而滓浮泛泛然如今宜成醪矣醴犹体也成而汁滓相将如今恬酒矣盎犹翁也成而翁翁然葱白色如今鄼白矣缇者成而红赤如今下酒矣沈者成而滓沈如今造清酒矣齐者每有祭祀以度量节作之也又云事酒酌有事者之酒其酒则今时醳酒也昔酒今之酋乆白酒所谓旧醳者也清酒今之中山冬酿接夏而成者是也郑觧五齐三酒之事也此言祭以清酒广言祭用酒事则文当縂摄诸酒故笺分而属之清谓?酒也酒谓鬰与五齐三酒也?酒水也故以当清五齐三酒则酿而为之故以当酒然郁人注云郁金香草也则郁非酒矣亦以为酒者祭之用郁煑之以和鬯郊特牲所谓臭郁合鬯是也鬯人注鬯酿秬为酒芬香条畅于上下者也然则祼之有欝和秬鬯而用之故郁亦为酒也此言清酒笺既辨之旱麓云清酒既载骍牡既备笺直言祭祀先为清酒其次择牲不复曲辨清酒之名者此下有鸾刀谓杀牲祭时则骍牡在其上防迎牲时清酒又在其上明防灌时今经直云清酒恐不兼鬰鬯故笺偹觧之彼旱麓泛说未是祭时故注与此不同烈祖云既载清酤笺云既载清酒于尊中酌以祼献以周礼言之祼献所用则郁鬯与醴齐也清酤之言亦縂诸酒与此同也案三酒之名三曰清酒何知清酒非三酒之清酒者以言祭以清酒则以清酒祭神也三酒卑于五齐非祼献所用故司尊彝凡六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涗酌凡酒脩酌郑注差次之云凡祭酒三酒也四者祼用郁齐朝用醴齐馈用盎齐诸臣自酢用凡酒然则三酒乃是诸臣之所酢不用之以献神故知诗之清酒非三酒之清酒也司尊彝又注云惟大事于太庙偹五齐三酒此不必大事言五齐三酒者以献馈必醴盎在五齐之中诸臣所酢必当用酒故因言五齐耳不必此祭偹三五也笺又以经先言祭以清酒乃云从以骍牡言从是相亚之辞郊特牲曰既灌然后迎牲是先用酒后用牲故云祭之礼先以郁鬯降神然后迎牲郊特牲又曰灌用鬯臭郁合鬯臭隂逹于渊泉是以郁鬯降神也又曰享于祖考谓纳享时者太宰云及纳享賛王牲事注云纳牲将告杀谓向祭之晨既杀以授亨人然则纳亨者谓牵牲入庙将杀授亨人故谓之纳亨也享于祖考知是纳亨时者祭义云君牵牲入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲之此下文乃言执其鸾刀故知是纳亨时也纳亨而谓之献于祖考者地官充人云硕牲则賛注云賛助也助君牵牲入告肥是献之也?正义曰鸾即铃也谓刀环有铃其声中节故郊特牲曰割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后断是中节也祭义曰卿大夫鸾刀以刲之取膟膋则此亦卿大夫也笺正义曰经言以啓其毛取其血膋防文言之直开毛取血不似取毛笺言毛以告纯者以祭礼用毛不言啓皮而云啓毛明是取毛用之郊特牲曰毛血告幽全之物贵纯之道也楚语观射父云毛以示物韦昭曰物色是毛以告纯膋者肠间脂也脂释者曰膏故云膋脂膏也血以告杀亦楚语文也若不杀则无血故以血告杀也韦昭日明不因故是也膋以升臭谓烧其脂膏升其臭气使神闻之又申明升臭之事以此脂膏合之黍稷置之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也知者郊特牲曰取膟膋燔燎升首报阳也又曰萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后爇萧合馨香注云萧香蒿染以脂合黍稷烧之是合馨香之事也定夲及集注皆以此注为毛?无笺云两字】
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明?烝进也笺云既有牲物而进献之苾苾芬芬然香祀礼于是则甚明也先祖是皇报以介福万夀无疆笺云皇之言暀也先祖之灵归暀是孝孙而报之以福音义【疆居良反】疏【正义曰皇介二字别毛以先祖之精魂于是羙大之报以大大之福郑以先祖之神灵于是归往之报之所以助受大福禄余同笺正义曰上章骍牡是牲也酒及血膋是物也以承上文而言是烝是享故云既有牲物而进献之也】
信南山六章章六句
谷风之什十篇五十四章三百五十六句
毛诗注疏卷二十
毛诗注疏卷二十考证
蓼莪章蓼蓼者莪○释汉碑作蓼蓼者仪司鲁防碑又作蓼防
大东章佻佻公子行彼周行○楚辞章句作苕苕公子行彼周道
西有长庚疏长庚不知是何星○【臣光型】按史记索隠引韩诗云太白晨出东方为启明昏见西方为长庚广雅云太白谓之长庚然则启明长庚太白一星也独郑樵乃谓启明金星长庚水星与旧说不同
四月章爰其适归○爰朱子依家语作奚
无将大车章祗自疷兮○李光地曰疷当作□唐人避太宗讳致误
鼓钟序刺幽王也○欧阳修曰旁考诗书史记皆无幽王东廵之事书曰淮夷徐戎并兴盖自成王时徐及淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自征初无幽王东至淮徐之事诗缉谓古事亦有不见于史而因经以见者诗即史也二说不同故朱?以为未详
楚茨章○茨礼记注作荠楚辞章句作薋
为爼孔硕或燔或炙笺皆从献之爼也○诗记云为爼孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也郑氏合而言之误矣
笑语卒获○李光地曰笑语者祖考之笑语记云祭之日思其居防思其笑语笑语得则神之来可知矣
信南山章维禹甸之○甸韩诗作敶【臣宗楷】按笺训邱甸之甸音乗周礼稍人注云四邱为甸甸读与维禹敶之敶同疏云敶是军阵故训为乗笺训邱甸之甸者从韩义也
畇畇原隰○畇畇周礼疏作防防
取其血膋○膋说文作膫
毛诗注疏卷二十考证