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钦定四库全书
毛诗注疏卷十
汉郑氏笺 唐陆德眀音义 孔颖达疏
国风
唐
序蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自虞乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思逺俭而用礼乃有尧之遗风焉笺忧深思逺谓宛其死矣百歳之后之类也音义【蟋音悉蟀所律反说文蟀作?僖许其反史记作厘侯中丁仲反乐音洛下皆同思息嗣反注同】疏【正义曰作蟋蟀诗者刺晋僖公也由僖公太俭偪下不巾礼度故作是蟋蟀之诗以闵伤之欲其及歳暮闲暇之时以礼自娯乐也以其太俭故欲其自乐乐失于盈又恐过礼欲令节之以礼故云以礼自娯乐也欲其及时者三章上四句是也以礼自娯乐者下四句是也既序一篇之义又序名晋为唐之义此实晋也而谓之唐者太师察其诗之音防本其国之风俗见其所忧之事深所思之事逺俭约而能用礼有唐尧之遗风故名之曰唐也故季札见歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗风乎不然何其忧之逺也是忧思深逺之事情见于诗诗为乐章乐音之中有尧之风俗也笺正义曰谓宛其死矣者此二文计及死后之事是其忧念深思虑逺也言之类者忧深思逺之事非独在此二文以其二事显见故引当之耳其实诸篇皆有深逺之志羔裘笺云民之厚如此亦唐之遗风亦以其事显见故言之耳】
蟋蟀在堂歳聿其莫今我不乐日月其除传蟋蟀蛬也九月在堂聿遂除去也笺云我我僖公也蛬在堂岁时之是时农功毕君可以自乐矣今不自乐日月且过去不复暇为之谓十二月当复命农计耦耕事无已大康职思其居传已甚康乐职主也笺云君虽当自乐亦无甚大乐欲其用礼为节也又当主思于所居之事谓国中政令好乐无荒良士瞿瞿传荒大也瞿瞿然顾礼义也笺云荒废乱也良善也君之好乐不当至于废乱政事当如善士瞿瞿然顾礼义也音义【聿允橘反莫音暮除直虑反注同蛬俱勇反沈又九共反趋织也一名蜻蛚复扶又反大音防徐勑佐反下同居义如字协韵音据好呼报反下同瞿俱具反】疏【正义曰毛以为僖公俭不中礼诗人戒之欲令及时自乐言九月之时蟋蟀之虫在于室堂之上矣是岁晚之岁遂其将欲晚矣此时农功已毕人君可以自乐今我君僖公不于此时自乐日月其将过去农事又起不得闲暇而为之君何不及时自乐乎既劝君自乐又恐其过礼君今虽当自乐又须用礼为节君若自乐无甚大乐当主思其所居之事当以礼乐自居无得忽忘之也又戒僖公君若好乐无得大好之当如善士瞿瞿然顾于礼义勿使逾越于礼也郑唯其居谓国中政令荒谓废乱政事为异余同?正义曰蟋蟀蛬释虫文李廵曰蛬一名蟋蟀蟋蟀蜻也郭璞曰今趋织也陆玑疏云蟋蟀似蝗而小正黒有光泽如漆有角翅一名蛬一名蜻楚人谓之王孙幽州人谓之趋织里语曰趋织鸣嬾妇惊是也七月之篇説蟋蟀之事云九月在户此传云九月在堂堂者室之基也戸内户外总名为堂礼运曰醴醆在户粢醍在堂对文言之则堂与户别防则近户之地亦名堂也故礼言升堂者皆谓从阶至户也此言在堂谓在室户之外与户相近是九月可知时当九月则岁未为暮而言岁聿其暮者言其过此月后则岁遂将暮耳谓十月以后为岁暮也此月未为暮也采薇云曰归曰归岁亦暮止其下章云曰归曰归岁亦阳止十月为阳明暮止亦十月也小明云岁聿云暮采萧获菽采获是九月之事也云嵗聿云暮其意与此同也岁实未暮而云聿暮故知聿为遂遂者从始向末之言也除者弃去之名故为去也笺正义曰劝君使之自乐故知我我僖公也七月笺云言此者着将寒有渐蟋蟀记将寒之此言岁时之候者七月下文论备寒之事故为寒来之此云岁聿其暮故云岁时之月令季冬云告民出五谷命农计耦耕修耒耜具田器注云大寒气过农事将起是十二月以后不暇复为乐也礼国君无故不彻悬必须农功之隙乃作乐者?功未毕劝课农桑虽不彻钟鼔有时击奏未得大设燕饮适意娯乐也七月云九月肃霜十月涤场朋酒斯飨言豳君闲于政事乃飨羣臣是十月为自乐之时也传正义曰已训止也物甚则止故已为甚也康乐职主皆释诂文传不解其居之义二章其外传以外为礼乐之外则其居谓以礼乐自居则职思其外谓常思礼乐无使越于礼乐之外也职思其忧传曰忧可忧谓逾越礼乐至于荒淫则可忧也故王肃云其居主思以礼乐自居也其外言思无越于礼乐也其忧言荒则忧也笺正义曰以序言欲其以礼自娯乐故知欲其用礼为节也乐记曰礼主其减乐主其盈礼减而进以进为文乐盈而反以反为文注云礼主其减人所倦乐主其盈人所欢进谓自勉强反谓自抑止是礼须勤力行之惟恐倦怠乐者令人欢乐惟恐奢放诗人既劝自乐又恐过度故戒之使用礼也笺以上句言无已大康已是礼乐自居复言职思其居不宜更处礼乐居谓居处也二章言外谓居处之外则其居谓所居之处故易传以为主思所居之事谓国中政令也其居既是国中则知其外谓国外至四境也四境之外则有邻国故其忧为邻国侵伐之忧诗人戒君所思思其自近及逺故从内而外也传正义曰荒为广逺之言故为大也释训云瞿瞿休休俭也李廵曰皆良士顾礼节之俭也此传云顾礼义下传云休休乐道之心皆谓治身俭约故能乐道顾礼也笺正义曰宛邱序云淫荒昏乱还及卢令序云刺荒也荒者皆谓废乱政事故易传以荒为废乱也良善释诂文】
蟋蟀在堂岁聿其逝今我不乐日月其迈传迈行也无已大康职思其外传外礼乐之外笺云外谓国外至四境好乐无荒良士蹶蹶传蹶蹶动而敏于事音义【礼乐之乐音岳蹶俱衞反】疏【传正义曰释诂云蹶动也释训云蹶蹶敏也】
蟋蟀在堂役车其休笺云庶人乘役车役车休农功毕无事也今我不乐日月其慆传慆过也无已大康职思其忧传忧可忧也笺云忧者谓邻国侵伐之忧好乐无荒良士休休传休休乐道之心音义【慆吐刀反休许虬反】疏【笺正义曰庶人乘役车春官巾车文也彼注云役车方箱可载任器以供役然则收纳禾稼亦用此车故役车休息是农功毕无事也酒诰云肇牵车牛逺服贾用孝养厥父母则庶人之车冬月亦行而云休者据其农功既终载运事毕故言休耳不言冬月不行也】
蟋蟀三章章八句
序山有枢刺晋昭公也不能脩道以正其国有财不能用有钟鼓不能以自乐有朝廷不能洒埽政荒民防将以危亡四邻谋取其国家而不知国人作诗以刺之也音义【枢本或作蓲乌侯反昭公左传及史记作昭侯乐音洛下及注同朝直遥反廷徒佞反洒所懈反沈所寄反下同埽苏报反本又作扫下同】疏【正义曰有财不能用者三章章首二句是也此二句总言昭公不能用财耳其经之所陈言昭公有衣裳车马钟鼓酒食不用之是分别説其不能用财之事也有钟鼓不能以自乐者二章云子有钟鼓弗鼓弗考是也有朝廷不能洒埽者二章云子有廷内弗洒弗埽是也经先言廷内序先言钟鼓者廷内人君治政之处其事大钟鼓者娯乐已身其事小经责昭公先重后轻故先言廷内序既言有财不能用钟鼔亦货财之事故因即先言之衣裳车马亦是有财序独言钟鼓者据娯乐之大者言之也经先言衣裳后车马者衣裳附于身车马则差逺故先言衣裳也四邻谋取其国家者三章下二句是也四邻即桓叔谋伐晋是也故下篇刺昭公皆言沃所并沃虽一国即四邻之一故以四邻言之】
山有枢隰有榆传兴也枢荎也国君有财货而不能用如山隰不能自用其财子有衣裳弗曳弗娄子有车马弗驰弗驱传娄亦曳也宛其死矣他人是愉传宛死貎愉乐也笺云愉读曰偷偷取也音义【榆以朱反荎田节反沈又直黎反曳以世反娄力俱反马云牵也宛于阮反本亦作苑愉毛以朱反郑作偷他侯反】疏【正义曰毛以愉为乐郑以愉为取言他人将取之余同传正义曰枢荎释木文郭璞曰今之刺榆也曵者衣裳在身行必曳之娄与曳连则同为一事走马谓之驰策马谓之驱驱驰俱是乘车之事则曳娄俱是着衣之事故云娄亦曳也愉乐释诂文笺正义曰以下云是保谓得而居之入室谓居而有之故易传以愉为偷言偷盗取之】
山有栲隰有杻传栲山樗杻檍也子有廷内弗洒弗扫子有钟鼔弗鼓弗考传洒洒也考击也宛其死矣他人是保传保安也笺云保居也音义【栲音考杻女九反樗勑书反又他胡反檍于力反廷音庭又徒佞反鼓如字本或作击非洒色蟹反又所绮反】疏【传正义曰栲山樗杻檍皆释木文舍人曰栲名山樗杻名檍郭璞曰栲似樗色小而白生山中因名云亦类漆树俗语曰櫄樗栲漆相似如一陆玑疏云山樗与下田樗略无异叶似差狭耳呉人以其叶为茗方俗无名此为栲者似误也今所云为栲者叶如栎木皮厚数寸可为车辐或谓之栲栎许愼正以栲读为□今人言栲失其声耳杻檍也叶似杏而尖白色皮正赤为木多曲少直枝叶茂好二月中叶疏华如綀而细蘂正白盖树今官园种之正名曰万歳既取名于亿万其叶又好故种之共汲山下人或谓之牛筋或谓之檍材可为弓弩榦也洒谓以水湿地而扫之故转为洒洒是散水之名也今定本云弗鼔弗考注云考击也无亦字义并通也保安保居二者皆尔雅无文传笺各以义言之上云他人是愉为得已乐以为乐此云他人是保为得已之安以为安故传训保为安也笺以下云他人入室则是居而有之故易传以保为居】
山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟传君子无故琴瑟不离于侧且以喜乐且以永日传永引也宛其死矣他人入室音义【漆音七木名离力智反】疏【正义曰责昭公言子既有酒食矣何不日日鼔瑟而饮食之且得以喜乐己身且可以永长此日何故弗爲乎言永日者人而无事则日长难度若饮食作乐则忘忧愁可以永长此日白驹云以永今朝意亦与此同也传正义曰曲礼下云君无故玉不去身大夫无故不彻悬士无故不彻琴瑟注云忧乐不相干也故谓灾患丧病彼量其所有节级立文此言君子总谓大夫士以上也以经云日鼓瑟则是日日用之故言不离于其侧定本云君子琴瑟不离于侧少无故二字恐非也】
山有枢三章章八句
序?之水刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公微弱国人将叛而归沃焉笺封沃者封叔父桓叔于沃也沃曲沃晋之邑也音义【沃乌毒反】疏【正义曰作扬之水诗者刺晋昭公也昭公分其国地以封沃国谓封叔父桓叔于曲沃之邑也桓叔有德沃是大都沃国日以盛强昭公国既削小身又无德其国日以微弱故晋国之人皆将叛而归于沃国焉昭公分国封沃已为不可国人将叛又不能抚之也故刺之此刺昭公经皆陈桓叔之德者由昭公无德而微弱桓叔有德而盛强国人叛从桓叔昭公之国危矣而昭公不知故陈桓叔有德民乐从之所以刺昭公也笺正义曰封沃者使专有之别为沃国不复属晋故云以封沃也桓二年左传云初晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇其弟以千亩之战生命曰成师师服曰异哉君之名子也嘉耦曰妃怨耦曰仇古之命也今君命太子曰仇弟曰成师始兆乱矣兄其替乎惠之二十四年晋始乱故封桓叔于曲沃师服曰吾闻国家之立也本大而末小是以能固故天子建国诸侯立家今晋甸侯也而建国本既弱矣其能久乎惠之三十年晋潘公弑昭侯而纳桓叔不克是封桓叔于沃之事也此邑本名曲沃序单言沃则既封之后谓之沃国故云沃曲沃也地理志云河东闻喜县故曲沃也武帝元鼎六年行过更名应劭曰武帝于此闻南越破改曰闻喜】
?之水白石凿凿传兴也凿凿鲜明貎笺云激?之水激流湍疾洗去垢浊使白石凿凿然兴者喻桓叔盛强除民所恶民得以有礼义也素衣朱襮从子于沃传襮领也诸侯绣黼丹朱中衣沃曲沃也笺云绣当为绡绡黼丹朱中衣中衣以绡黼为领丹朱为纯也国人欲进此服去从桓叔既见君子云何不乐笺云君子谓桓叔音义【凿子洛反激经歴反湍吐端反洗苏礼反又苏典反去吕反垢古口反恶乌路反又如字襮音博字林方沃反绣音秀众家申毛并依字下文同郑改为绡黼音甫纯真允反又真顺反乐音洛】疏【正义曰言激扬之水波流湍疾行于石上洗去石之垢秽使白石凿凿然而鲜明以兴桓叔之德政教寛明行于民上除去民之疾恶使沃国之民皆得有礼义也桓叔既有善政其国日以盛强晋国之民皆欲叛而从之以素为衣丹朱为缘绡黼为领此诸侯之中衣也国人欲得造制此素衣朱襮之服进之以从子桓叔于沃国也国人惟欲归于沃惟恐不见桓叔皆云我既得见此君子桓叔则何云乎而得不乐言其实乐也桓叔之得民心如是民将叛而从之而昭公不知故刺之传正义曰释器云黼领谓之襮孙炎曰绣刺黼衣以褗领是襮为领也郊特牲云绣黼丹朱中衣大夫之僭礼也大夫服之则为僭知诸侯当服之中衣者朝服祭服之里衣也其制如深衣故礼记深衣目録云深衣连衣裳而纯之以防者有表则谓之中衣大夫以上祭服中衣用素诗云素衣朱襮玉藻云以帛里布非礼也士祭以朝服中衣以布明矣是言中衣之制与深衣同也其异者中衣之袖小长耳玉藻云中衣继揜尺注云中衣继袂揜一尺深衣缘而已是中衣之袖长也言大夫祭服中衣用素者谓自祭耳其助祭则士服爵弁之服以丝为衣则士以上助祭之服中衣皆用素也少牢馈食之礼是大夫自祭家庙其服用朝服朝服以布为之则中衣亦用布矣而深衣目録云大夫祭服中衣用素者谓大国之孤也杂记云大夫冕而祭于公弁而祭于己注云弁而祭于己唯孤耳弁谓爵弁爵弁是丝衣明中衣亦用素用素则同不必以绣黼为领绣黼唯诸候乃得服之耳晋封桓叔于沃别为诸侯之国故晋人欲以诸侯之服往从之桓叔虽受封于晋正是晋自封之非天子之命天子不赐以爵晋是诸侯不得以爵赐诸侯桓叔庄伯皆以字配諡盖虽君其国未有爵命左传毎云曲沃伯或可自称伯也传不注序故于此解沃为曲沃也笺正义曰传之所言郊特牲文彼注云绣黼丹朱以为中衣领缘也绣读为绡绡绘名引诗云素衣朱绡彼注此笺皆破绣为绡者以其黼之与绣共作中衣之领案考工记云白与黒谓之黼五色备谓之绣若五色聚居则白黒共为绣文不得别为黼称绣黼不得同处明知非绣字也故破绣为绡绡是绘名士昏礼注引诗云素衣朱绡鲁诗以绡为绮属然则绡是缯绮别名于此绡上刺为绣文故谓之绡黼也绡上刺绣以为衣领然后名之为襮故尔雅黼领谓之襮襮为领之别名也案此下章作素衣朱绣而郊特牲及士昏礼二注引诗皆作素衣朱绡者笺破此传绣当为绡下章绣字亦破为绡笺不言者从此而略之耳此已破为绡礼记注从破引之犹月令云鲜羔开氷注云鲜当为献七月引之径作献羔开氷与此同也此则郑之説耳案下章传曰绣黼也则是以绣为义未必如郑为绡也如传意绣得为黼者缋是尽绣是刺之虽五色备具乃成为绣初刺一色即是作绣之法故绣为刺名传言绣黼者谓于缯之上绣刺以为黼非训绣为黼也孙炎注尔雅云绣刺黼文以褗领是取毛绣黼为义其意不与笺同不破绣字义亦通也笺以素衣朱襮之下即云从子于沃故言晋国之人欲进此服去从桓叔言民爱之欲以衣往耳国君之衣非民为之也】
?之水白石皓皓传皓皓洁白也素衣朱绣从子于鹄传绣黼也鹄曲沃邑也既见君子云何其忧传言无忧也音义【皓胡老反鹄戸毒反】疏【?正义曰晋封桓叔于曲沃非独一邑而已其都在曲沃其傍更有邑故云鹄曲沃邑也】
?之水白石粼粼传粼粼清彻也我闻有命不敢以告人传闻曲沃有善政命不敢以告人笺云不敢以告人而去者畏昭公谓已动民心音义【粼利新反本又作磷同澈直列反或作彻误】
扬之水三章二章章六句一章四句
序椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛疆能脩其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉音义【椒聊椒木名聊辞也蕃音烦衍延善反】疏【正义曰作椒聊诗者刺晋昭公也君子之人见沃国之盛彊桓叔能脩其政教知其后世稍复蕃衍盛大子孙将并有晋国焉昭公不知故刺之此序序其见刺之由经二章皆陈桓叔有美德子孙蕃衍之事】
椒聊之实蕃衍盈升传兴也椒聊椒也笺云椒之性芬香而少实今一捄之实蕃衍满升非其常也兴者喻桓叔晋君之支别耳今其子孙众多将日以盛也彼其之子硕大无朋传朋比也笺云之子是子也谓桓叔也硕谓壮貎佼好也大谓德美广博也无朋平均不朋党椒聊且逺条且传条长也笺云椒之气日益逺长似桓叔之德弥广博音义【捄音求又其菊反何音掬沈居局反比王肃孙毓申毛必履反谓无比例也一音必二反郑云不朋党则申毛作毗至反佼古卯反且子余反下同】疏【正义曰椒之性芬香而少实今椒聊一捄之实乃蕃衍满于一升甚多非其常以兴桓叔晋君之支别今子孙众多亦非其常也桓叔子孙既夕又有羙德彼其是子谓桓叔其人形貌盛壮德美广大无朋党阿比之恶行也椒之香气日益长逺以兴桓叔之德弥益广博桓叔子孙既多德益广博必将并有晋国而昭公不知故刺之聊且皆语助也传正义曰释木云檓大椒郭璞曰今椒树丛生实大者名为檓陆玑疏曰椒聊聊语助也椒树似茱萸有针刺叶坚而滑泽蜀人作茶呉人作茗皆合煮其叶以为香今成臯诸山间有椒谓之竹叶椒其树亦如蜀椒少毒热不中合药也可着饮食中又用烝鸡豚最佳香东海诸岛上亦有椒树枝叶皆相似子长而不圆甚香其味似橘皮岛上獐鹿食此椒叶其肉自然作椒橘香笺正义曰言性芬香喻美德故下句椒之气日益长逺喻桓叔德弥广博是取香气为喻也言一捄之实者捄谓椒之房裹实者也释木云椒摋丑莍李廵曰榝茱萸也椒茱萸皆有房故曰捄捄实也郭璞曰茱萸子聚生成房是椒之房裹名为捄也知蕃衍满升谓一捄之实者若论一树则不啻一升才据一实又不足满升且诗取蕃多为喻不言一实之大故知谓一捄之实也验今椒实一裹之内唯有一实时有二实者少耳今言一捄满升假多为喻非实事也王肃云种一实蕃衍满一升若种一实则成一树非徒一升而已不得以种一实为喻也传正义曰朋党也比谓阿比朋亦比之义故以朋为比也笺正义曰以硕下有大不宜复训为大故以硕为壮佼貎大谓大德无朋者无朋比之行故知谓平均无其朋党也孙毓云桓叔阻邑不臣以孽倾宗与潘父比至杀昭公而求入焉能均平而不朋党乎斯不然矣此言桓叔能脩国政抚民平均望桓叔之美刺昭公之恶耳不得以倾宗阻邑为桓叔罪也即如毓言桓叔罪多矣诗人何得称其硕大且笃能脩其政乎且桓叔别封于沃自是邻国相陵安得责其不臣传正义曰尚书称厥木惟条谓木枝长故以条为长也】
椒聊之实蕃衍盈匊传两手曰匊彼其之子实大且笃传笃厚也椒聊且逺条且传言声之逺闻也音义【匊本又作掬九六反】疏【传正义曰笃厚释诂文】
椒聊二章章六句
序绸缪刺晋乱也国乱则婚姻不得其时焉笺不得其时谓不及仲春之月音义【绸直留反缪忘侯反】疏【正义曰毛以为不得初冬冬末开春之时故陈婚姻之正时以刺之郑以为不得仲春之正时四月五月乃成婚故直举失时之事以刺之毛以为婚之月自季秋尽于孟春皆可以成婚三十之男二十之女乃得以仲春行嫁自是以外余月皆不得为婚也今此晋国之乱婚姻失于正时三章皆举婚姻正时以刺之三星者参也首章言在天谓始见东方十月之时故王肃述毛云三星在天谓十月也在天既据十月二章在隅谓在东南隅又在十月之后也谓十一月十二月也卒章在户言参星正中直户谓正月中也故月令孟春之月昏参中是参星直户在正月中也此三章者皆婚姻之正时晋国婚姻失此三者之时故三章各举一时以刺之毛以季秋之月亦是为婚之时今此篇不陈季秋之月者以不得其时谓失于过晚作者据其失晚追陈正时故近举十月以来不复逺言季秋也郑以为婚姻之礼必在仲春过渉后月则为不可今晋国之乱婚姻皆后于仲春之月贤者见其失时指天以责娶者三星者心也一名火星凡嫁娶者以二月之昏火星未见之时为之首章言在天谓昏而火星始见东方三月之末四月之中也二章言在隅又晚于在天谓四月之末五月之中也卒章言在户又晚于在隅谓五月之末六月之中故月令季夏之月昏火中是六月之中心星直户也此三者皆晚矣失仲春之月三章歴言其失以刺之】
绸缪束薪三星在天传兴也绸缪犹纒绵也三星参也在天谓始见东方也男女待礼而成若薪刍待人事而后束也三星在天可以嫁娶矣笺云三星谓心星也心有尊卑夫妇父子之象又为二月之合宿故嫁娶者以为焉昏而火星不见嫁娶之时也今我束薪于野乃见其在天则三月之末四月之中见于东方矣故云不得其时今夕何夕见此良人传良人羙室也笺云今夕何夕者言此夕何月之夕乎而女以见良人言非其时子兮子兮如此良人何传子兮者嗟兹也笺云子兮子兮者斥嫁取者子取后隂阳交防之月当如此良人何音义【参所金反见贤遍反下不见见于东同刍楚俱反説文云刍刈草也象苞束草之形宿音秀后戸豆反】疏【正义曰毛以为绸缪犹纒绵束薪之貎言薪在田野之中必纒绵束之乃得成为家用以兴女在父母之家必以礼娶之乃得成为室家薪刍待人事而束犹室家待礼而成也室家既须以礼当及善时为婚三星在天始见东方于礼可以婚矣以时晋国大乱婚姻失时故无妻之男思咏嫁娶之夕而欲见此美室言今此三星在天之夕是何月之夕而得见此良人美其时之善思得其时也思而不得乃自咨嗟言子兮子兮当如此良人何如何犹奈何言三星在天之月不得见此良人当奈之何乎言不可奈何矣郑以为嫁娶者当用仲春之月心星未见之时今晋国大乱婚姻皆不得其月贤者见而责之贤者言已纒绵束薪于野及夜而归见三星见于东方已在天矣至家而见初为婚者因责之云今夕是何月之夕而汝见此良人言晚矣失其时不可以为婚也子兮子兮汝当如此良人何言娶者后隂阳交防之月失婚姻为礼之时是损良人之善当如之何乎言其损良人不可奈何也由晋国之乱今失正时故举其事而刺之传正义曰以绸缪是束薪之状故云犹纒绵也参有三星故言三星参也汉书天文志云参白虎宿三星是也二章在隅卒章在户是从始见为説逆而推之故知在天谓始见东方也诗言婚姻之事先举束薪之状故知以人事喻待礼也毛以秋冬为婚时故云三星在天可以嫁娶王肃云谓十月也笺正义曰孝经援神契云心三星中独明是心亦三星也天文志云心为明堂也大星天王前后星子属然则心之三星星有大小大者为天王小者为子属则大者尊小者卑大者象夫父小者象子妇故云心有尊卑夫妇父子之象也二月日体在戍而斗柄建卯初昏之时心星在于卯上二月之昏合于本位故称合宿心星又是二月之合宿故嫁娶者以为焉谓侯其将出之时行此嫁娶之礼也昏而火星不见嫁娶之时谓仲春之月嫁娶之正时也笺以下经四句是贤者责人之辞故知绸缪束薪为贤者自束其薪不为兴也今我束薪于野乃见其在天谓负薪至家之时见在天未必束薪之时已在天也因以束薪而归故言之也昭十七年左传曰火出于夏为三月于商为四月于周为五月小星笺云心在东方三月时则心星始见在三月矣此笺云三月之末四月之中者正以三月至于六月则有四月此诗唯有三章而卒章言在户谓正中直户必是六月昏也逆而差之则二章当五月首章当四月四月火见已久不得谓之始见以诗人始作总举天象不必章举一月郑差次之使四月共当三章故毎章之笺皆举两月也成婚之时当以火星未见今已见在天是不得其时也凡取星辰为多取昏旦中为义此独取心星未出为者以火者天之大辰星有夫妇之象此星若见则为失时故取将见为夏官司爟云季春出火民咸从之季秋纳火民亦如之郑司农云三月昏时心星见于辰上使民出火九月黄昏心星伏于戍上使民纳火又哀十二年左传云火伏而后蛰者毕此取将见为彼取已伏为其意同也此篇三章与摽有梅三章笺据时节其理大同彼文王之化有故不以仲春者至夏尚使行嫁所以蕃肓人民故歌而美之此则晋国之乱不能及时至使晚于常月故陈而刺之本意不同美刺有异也传正义曰小戎云厌厌良人妻谓夫为良人知此美室着以下云见此粲者粲是三女故知良人为美室良训为善故称美也传以三星在天为昏之正时则此二句是国人不得及时思咏善时得见良人之辞也王肃云婚姻不得其时故思咏嫁娶之夕而欲见此美室也笺正义曰笺以仲春为婚月三星在天后于仲春故以此二句为责娶者之辞也説苑称鄂君与越人同舟越人拥楫而歌曰今夕何夕兮得与搴舟水流今日何日兮得与王子同舟如彼歌意则嘉美此夕与笺意异者彼意或出于此但引诗断章不必如本也传正义曰传意以上句为思咏嫁娶之夕欲得见良人则此句嗟叹己身不得见良人也子兮子兮自嗟叹也兹此也嗟叹此身不得见良人言已无奈此良人何笺正义曰笺以此句亦是责娶者之辞故云子兮子兮为斥娶者以其良人为妻当以良时迎之今子之娶后于隂阳交防之月则损良人之善故云当如此良人何责其损良人也】
绸缪束刍三星在隅传隅东南隅也笺云心星在隅谓四月之末五月之中今夕何夕见此邂逅传邂逅解説之貎子兮子兮如此邂逅何音义【邂本亦作解戸懈反一音户佳反逅本又作觏胡豆反一音戸冓反韩诗云邂觏不固之貌解音蟹説音悦】
绸缪束楚三星在户传参星正月中直户也笺云心星在户谓之五月之末六月之中今夕何夕见此粲者传三女为粲大夫一妻二妾子兮子兮如此粲者何音义【直音値又如字粲采旦反字林作防】疏【传正义曰周语云密康公游于泾有三女奔之其母曰必致之王女三为粲粲美物也汝则小丑何以堪之然粲者众女之美称也曲礼下云大夫不名侄娣大夫有妻有妾有一妻二妾也此刺婚姻失时当是民之婚姻而以大夫之法为辞者此时贵者亦婚姻失时故王肃云言在位者亦不能及礼也】
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