卷十六 (1/2)

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    钦定四库全书

    钦定诗经传说彚纂卷十六

    都人士之什二之八

    彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望【叶音亡】

    集传赋也都王都也【郑氏康成曰城郭之域曰都○孔氏颖达曰举都邑者以都邑之人近政化有道先被其德也】黄黄狐裘色也【郑氏康成曰冬则衣狐裘黄黄然取温裕而已】不改有常也章文章也周镐京也○乱离之後人不复见昔日都邑之盛人物仪容之美而作此诗以叹惜之也

    集说【范氏处义曰此章言都人之爲士者服先王之法服道先王之法言其服与言旣相称故万民皆望其容服不生慢易而爲法也○辅氏广曰容则德之符也言则德之发也容言如是则其德可知】

    ○彼都人士台笠缁撮【七活反叶租悦反】彼君子女绸【直留反】直如发【叶方月反】我不见兮我心不说【音悦】

    集传赋也台夫【音扶】须也【许氏谦曰台见南山有台传】缁撮缁布冠也其制小仅可撮其髻也君子女都人贵家之女也

    绸直如发未详其义然以四章五章推之亦言其发之美耳【陆氏德明曰绸密也○朱氏公迁曰绸直言其多而不曲局也或云如字当作其字】集说【严氏粲曰言都人之男子以台草爲笠以缁布爲冠撮持其发见俭素也彼君子家之女其爲髻密而直如其本发亦俭素也密是其发生之密直亦发之本性紧梳则顺其发性之直故曰密直如发疾时奢淫故我不见如此之风俗心思之而忧也】

    ○彼都人士充耳琇【音秀】实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑【於粉反】结【叶缴质反】

    集传赋也琇美石也以美石爲瑱【苏氏辙曰充耳瑱也实塞也】尹吉未详郑氏曰吉读爲姞【其吉反】尹氏姞氏周之昏姻旧姓也人见都人之女咸谓尹氏姞氏之女言其有礼法也【孔氏颖达曰常武曰王谓尹氏昭二十三年尹氏立王子朝是其世爲公卿明与周室爲昏姻也韩奕云爲韩姞相攸言汾王之甥是姞与周室爲昏姻也旣世贵旧姓昏连於王室家风不替是有礼法矣】李氏曰所谓尹吉犹晋言王谢唐言崔卢也【刘氏瑾曰晋之江左王谢唐之山东崔卢皆一时之望族爲世所称也】苑犹屈也积也【何氏楷曰风俗通云苑藴也言薪蒸所藴结故有积义】

    集说【姚氏舜牧曰尹吉周之着姓大家凡国俗之趋向大抵都效大家之所爲故诗人特称之○徐氏常吉曰充耳琇实言士有礼服谓之尹吉言女有礼法】

    ○彼都人士垂带而厉【叶落盖反】彼君子女卷【音权】发如虿【初迈反】我不见兮言从之迈

    集传赋也厉垂带之貌【孔氏颖达曰礼大带垂三尺○大带之垂者名之爲绅而复名爲厉者绅是带之名厉是垂之貌也】卷发鬓傍短发不可敛者曲上卷然以爲饰也虿螫【音释】虫也尾末揵【音?】然似发之曲上者【陆氏德明曰长尾爲虿短尾爲蠍揵举也】迈行也盖曰是不可得见也得见则我从之迈矣思之甚也

    集说【孔氏颖达曰彼都人士垂其带之饰而有厉然言其服饰有常也彼君子女乃卷曲其发末如虿之尾言其容仪有法也我今不见士女如是仪饰是故中心思之欲从之行也○徐氏光啓曰言从之迈与行归二句同意俱是设言得见之喜以甚其不得见之思耳】

    ○匪伊垂之带则有余匪伊卷之发则有旟我不见兮云何盱【喜俱反】矣

    集传赋也旟扬也盱望也说见何人斯篇○此言士之带非故垂之也带自有余耳女之髪非故卷之也发自有旟耳言其自然闲美不假修饰也然不可得而见矣则如何而不望之乎

    集说【辅氏广曰後二章但言其带与发者以见此犹不可得而见况於言与德乎○徐氏光啓曰服饰气象固欲其盛美而有意文饰亦非盛世之象惟自然闲美不假修饰则无舒肆冶容之态而民生之咸获自尽槩可知矣】

    总论【邓氏元锡曰都人士慕旧都化也化自上始服其服文以君子之容有其容文以君子之辞有其辞实以君子之德民望而归之非化成俗美孰能与於此今邈不可见矣慕之至也】

    都人士五章章六句

    集说【孔氏颖达曰经言万民所望明都人爲人所法傚也襄十四年左传引此二句服?曰逸诗也都人士首章有之礼记注亦言毛氏有之三家则亡今韩诗实无此首章时三家列於学官毛诗不得立故服以爲逸】

    终朝采绿不盈一匊【弓六反】予发曲局薄言归沐

    集传赋也自旦及食时爲终朝绿王刍也【郭氏璞曰菉蓐也今呼鸱脚莎○董氏逌曰楚辞曰薋菉葹以盈室王逸云终朝采菉今考郑氏说以爲王刍则当逸时字爲菉矣】两手曰匊局卷【音权】也犹言首如飞蓬也○妇人思其君子而言终朝采绿而不盈一匊者思念之深不专於事也又念其发之曲局於是舍之而归沐以待其君子之还也

    集说【苏氏辙曰王刍易得之菜终朝采之而不盈匊意不在所采也妇人夫不在无容饰故曰予发曲局矣庶几君子之归而沐之也】

    ○终朝采蓝【卢谈反】不盈一襜【尺占反叶都甘反】五日爲期六日不詹【音占叶都甘反】

    集传赋也蓝染草也【孔氏颖达曰蓝可以染青故淮南子云青出於蓝月令仲夏无刈蓝是可以染之草】衣蔽前谓之襜卽蔽膝也詹与瞻同五日爲期去时之约也六日不詹过期而不见也【李氏樗曰所谓期逝不至也】

    集说【李氏公凯曰君子久役妇人独处往采蓝草易得之物而终一朝之久乃不满一襜焉是其忧思而不专於事也因慨叹曰昔君子之去也约五日爲归期今六日而犹不见焉如之何而勿思】

    ○之子于狩【尺救反】言韔【勅亮反】其弓【叶姑弘反】之子于钓言纶之绳

    集传赋也之子谓其君子也理丝曰纶○言君子若归而欲往狩耶我则爲之韔其弓欲往钓耶我则爲之纶其绳望之切思之深欲无往而不与之俱也集说【吕氏祖谦曰邱氏曰是子往猎我则爲之纳弓於韔中往钓我则爲之缗绳於竿今久而不归思其如此而不可得也○何氏楷曰此下二章皆预拟之词】

    ○其钓维何维鲂【音房】及鱮【音叙叶音湑】维鲂及鱮薄言观者【叶掌与反】

    集传赋也於其钓而有获也又将从而观之亦上章之意也【邹氏泉曰上兼言狩此偏言钓者因上章钓之文在下接言之盖亦举此以该彼也】集说【董氏逌曰维鲂及鱮薄言观者言其得鱼之多使观者乐也○姚氏舜牧曰韔弓纶绳非妇人事而况观其所爲钓者乎此盖甚言思之至极耳若曰如其至也我愿爲之役与之周旋不舍也】总论【沈氏守正曰通诗总是思念之情末二章则思中之摹拟也方采绿而忽思发之曲局而归沐之情景可想五日六日亦是大约言之耳末二章总是无往而不与之俱意中事诗中景也】采绿四章章四句

    集说【郝氏敬曰人情者圣王之田男女居室人之大欲古者用民之力岁不过三日新昏三月不从政恤其私也今使其室家暌离匹妇衔怨故圣人录是诗以明王道本乎人情尔】

    芃芃【蒲东反】黍苗阴雨膏【古报反】之悠悠南行召伯劳【力报反】之

    集传兴也芃芃长大貌悠悠远行之意○宣王封申伯於谢命召穆公往营城邑故将徒役南行而行者作此言芃芃黍苖则惟阴雨能膏之悠悠南行则惟召伯能劳之也【苏氏辙曰宣王国申伯於谢使召伯往营之召公之劳行者犹阴雨之膏黍苖也○何氏楷曰劳之谓慰其劳苦恤其饥渇拊循劝勉如天泽沃然其劳也盖膏也】

    集说【孔氏颖达曰言芃芃长大者是黍苖也此黍苖所以得长大者天以阴雨之泽膏润之故也以兴宣王之时衆人所以得悦乐者由王以恩惠之泽养育之故也其时之人在国则蒙君之恩泽其行又得臣之劳来故言悠悠衆多而南行者是营谢邑之人召伯则又能劳来劝悦以先之言知人之劳苦也】

    ○我任【音壬】我辇【力展反】我车我牛【叶鱼其反】我行旣集盖云归哉【叶将黎反】

    集传赋也任负任者也【孔氏颖达曰谓器物人所负持】辇人挽【音晚】车也【周礼乡师注辇人挽行所以载任器也】牛所以驾大车也集成也营谢之役旣成而归也【吕氏祖谦曰邱氏曰盖云归哉谓解之使说也○何氏楷曰盖者未定之辞功旣就庶可言归哉】

    集说【王氏安石曰召伯之遇役夫如此○严氏粲曰二章言营谢之役盖任辇车牛是工役之事也召穆公之营谢也知役夫之劳故皆呼而谕之曰俟我南行营谢之功已成盖云归哉示以归期安其心也○姚氏舜牧曰细玩我任我辇二章数我字似召伯之所以劳之者此民之乐爲役也】

    ○我徒我御我师我旅我行既集盖云归处

    集传赋也徒步行者御乘车者五百人爲旅五旅爲师春秋传曰君行师从卿行旅从【孔氏颖达曰旅属於师徒行御车还是师旅之人而经别之者以其所司各异故亦历言以类上章也○范氏处义曰召伯天子之卿视君故言师旅也】

    集说【王氏安石曰召伯之遇征夫如此○朱氏道行曰行役者无不告劳亦无不亟言还归今独曰我行旣集便有欣然先竣役而不敢以家念参者召伯之激劝神也】

    ○肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之

    集传赋也肃肃严正之貌谢邑名申伯所封国也今在邓州信阳军【皇舆表邓州今南阳府邓州信阳军今汝宁府信阳州隶河南】功工役之事也营治也烈烈威武貌征行也

    集说【郑氏康成曰美召伯治谢邑则使之严正将师旅行则有威武也○姚氏舜牧曰征师役衆也人衆而役大非威信以号召鼔舞有不能作其勇烈者故曰召伯成之○薛氏志学曰肃肃以规模形势言营之谓区画董治之也烈烈以趋事赴功言成之谓鼔舞激劝之也】

    ○原隰旣平泉流旣清召伯有成王心则宁

    集传赋也土治曰平水治曰清○言召伯营谢邑相其原隰之宜通其水泉之利【王氏安石曰原隰旣平则疆其土田故也泉流旣清则理其沟洫故也○张氏榜曰建侯开国民事爲重故又以土田言之】此功旣成宣王之心则安也【朱氏公迁曰当时宣王以彻申伯土田爲命故云然】

    集说【吕氏祖谦曰天子子万姓者也大臣虑四方者也方伯分一面者也申伯之体势不重则无以鎭定南服召穆公身爲卿士岂得辞其忧责哉宣王虽深居九重宵旰之虑固未尝一日忘之也必待召公告厥成功而王心始宁焉此真知职分者也○辅氏广曰此章又重言营谢之功水土悉得其平治者皆召伯成之而天子之心亦得以自安也召伯之出爲营谢耳然谢功旣成而上则有以安夫天子报功之心下则有以成夫师旅威武之势则其经画之方保绥之德非有大过人者能如是乎】

    总论【许氏谦曰上公则下悦盖申伯诚有功於天下而封之故民虽劳无怨而且乐道其事也其末章旣喜谢邑之平治颂召伯之成功而归重於王心之宁忘己之劳以奉其上惟欲得王心之安耳此见忠实之情太平之气象也○邹氏泉曰首章言召公能劳其役也二章三章言行役者感激劝勉必谢功既成而後归也四章归功於召公末章则美其成功之大也】

    黍苖五章章四句

    集传此宣王时诗与大雅崧高相表里【姚氏舜牧曰崧高云维申及甫维周之翰四国于蕃四方于宣又云申伯之德柔惠且直揉此万邦闻于四国则申伯之功德可见矣此王命召伯营申伯之宅民争劝而乐成之也】

    集说【何氏楷曰谢爲荆徐要冲之地封申伯於此则足以鎭抚南国宣王之心则安也观崧高之诗一则曰南土是保再则曰戎有良翰则王心之所以宁可知不独谓其足以笃厚元舅克副亲亲贤贤之念己也】

    隰桑有阿其叶有难【乃多反】旣见君子其乐【音洛下同】如何集传兴也隰下湿之处宜桑者也【孔氏颖达曰下湿曰隰桑宜在湿润之所隰之近畔宜桑以今验之实然也】阿美貌难盛貌皆言枝叶条垂之状○此喜见君子之诗言隰桑有阿则其叶有难矣旣见君子则其乐如何哉词意大槩与菁莪相类然所谓君子则不知其何所指矣或曰比也下章放此【刘氏瑾曰所谓比者盖以隰桑枝叶顔色之美比君子容貌威仪之盛亦与菁莪比意相类】集说【吕氏祖谦曰是诗三以隰桑爲兴皆形容乐见贤者之精神情意也】

    ○隰桑有阿其叶有沃【乌酷反叶郁缚反】旣见君子云何不乐集传兴也沃光泽貌【刘氏彝曰沃谓长茂光泽如膏之沃也】

    集说【邹氏泉曰其乐如何欲自言而非言语所能形容也云何不乐欲自止而非在我所能遏抑也】

    ○隰桑有阿其叶有幽【叶於交反】旣见君子德音孔胶【音交】集传兴也幽黑色也【孔氏颖达曰难爲叶之茂沃言叶之柔幽是叶之色言桑叶茂盛而柔软则其色纯黑故三章各言其一也】胶固也

    集说【辅氏广曰德音孔胶谓君子之德音足以感人使之甚胶固而不可解也○朱氏公迁曰此章见其可乐之实下章之诚爱亦本於此耳】

    ○心乎爱【叶许旣反】矣遐不谓矣中心藏之何日忘之集传赋也遐与何同表记作瑕郑氏注曰瑕之言胡也谓犹告也○言我中心诚爱君子而旣见之则何不遂以告之而但中心藏之【董氏逌曰中心藏之结於心也】将使何日而忘之耶【吕氏祖谦曰邱氏曰诗人自道其爱贤之意】楚辞所谓思公子兮未敢言意盖如此爱之根於中者深故发之迟而存之久也

    集说【辅氏广曰上章旣言德音孔胶故此遂言诚爱之意惟其德音之感人者胶固而不忘故其诚爱之深发之迟存之久而至於如此也○姚氏舜牧曰爱出於根心卽从而谓之亦不能尽但藏之中心有不能终忘者耳中心藏正与心乎爱相应】

    总论【黄氏佐曰此诗首三章是屡兴其见之之喜末一章是极道其爱之之诚】

    隰桑四章章四句

    白华【音花】菅【音奸】兮白茅束兮之子之远俾我独兮

    集传比也白华野菅也已沤爲菅【陆氏玑曰菅似茅而滑泽无毛根下五寸中有白粉者柔韧宜爲索沤乃尤善矣○陆氏佃曰未沾人功故谓之野菅菅茅属也而其华白故曰白华】之子斥幽王也俾使也我申后自我也○幽王娶申女以爲后又得襃姒而黜申后故申后作此诗言白华爲菅则白茅爲束二物至微犹必相须爲用何之子之远而俾我独耶

    集说【朱子曰读诗之法且如此章盖言白华与茅尚能相依而我与子乃相去之远何哉○朱氏公迁曰宜相得而反相遗可怨者也】

    附录【苏氏辙曰取白华而沤之又束以白茅焉言表里无不洁也今申后之修如此幽王远之而近襃姒使独居焉何哉】

    ○英英白云露彼菅茅【叶莫侯反】天步艰难之子不犹集传比也英... -->>

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