卷十一 (2/2)

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义者也蠢尔蛮荆无知者也非文武之吉甫无以却玁狁非显允之方叔无以威蛮荆二诗皆美当时将帅而因可以见宣王中兴之功也】

    我车旣攻我马旣同四牡庞庞【鹿同反】驾言徂东

    集传赋也攻坚【程子曰既攻谓坚治】同齐也传曰宗庙齐豪尚纯也戎事齐力尚强也田猎齐足尚疾也【孔氏颖逹曰李廵曰祭於宗庙当加谨敬取其同色也某氏曰戎事谓兵革战伐之事当齐其力以载干戈之属舍人曰田猎取往於苑囿之中追飞逐走取其疾而已】庞庞充实也东东都洛邑也○周公相成王营洛邑爲东都以朝诸侯周室旣衰久废其礼至於宣王内修政事外攘夷狄复文武之竟土修车马备器械复会诸侯於东都因田猎而选车徒焉故诗人作此以美之首章泛言将往东都也集说【严氏粲曰宣王中兴为东都之会诗人喜於复见威仪之盛车既坚致马既齐力四牡皆庞庞而充实将驾之以往东都言初发车徒而往东都未言所为之事也○朱氏善曰车攻马同泛言其军实之盛也四牡庞庞则自君子所乘者言之也军政修治於闲暇之时而四牡充实於啓行之日则可以驾言而徂东矣】

    ○田车旣好【叶许厚反】四牡孔阜【符有反】东有甫草【叶此苟反】驾言行狩【叶始九反】

    集传赋也田车田猎之车【锺氏惺曰田车在周礼巾车谓之木路盖朴素浑坚之制也】好善也阜盛大也甫草甫田也後爲郑地今开封府中牟县西【皇舆表中牟县属开封府隶河南】圃田泽是也【郑氏康成曰甫草者甫田之草也郑有圃田○孔氏颖逹曰下云搏兽于敖敖地名则甫草亦是地名故引尔雅以证之郑有圃田释地文也】宣王之时未有郑国圃田属东都畿内故往田也【刘氏瑾曰宣王尝封庶弟於西都咸林之地是为郑桓公其子武公当平王时徙封於东都然後圃田为郑地】○此章指言将往狩于圃田也

    集说【严氏粲曰此行以会同为主因讲田猎耳诗先言行狩者序事当自内始故先言田猎车马器械之备而从往行狩其实先会同而後田猎也○姚氏舜牧曰上但言徂东此指言行狩见所徂在廵狩非徒行也】

    ○之子于苖【叶音毛】选徒嚣嚣【五刀反】建旐设旄搏【音博】兽于敖

    集传赋也之子有司也【孔氏颖逹曰之子谓凡从王者非独司马官属也○朱子曰不敢斥王故以有司言之】苖狩猎之通名也【张子曰蒐苗猕狩便习军行草木闲事教茇舍亦然○黄氏一正曰大司马夏教茇舍遂以苖田义取其害苖者故猎可通名苗】选数也嚣嚣声衆盛也数车徒者其声嚣嚣则车徒之衆可知且车徒不譁而惟数者有声【孔氏颖逹曰下云有闻无声则在军不得讙譁而云嚣嚣之声故知惟数者有声】又见其静治也敖近荥阳地名也【吕氏祖谦曰敖山名晋师救郑在敖鄗之闲士季设七覆於敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟可以设伏也】○此章言至东都而选徒以猎也

    集说【辅氏广曰选徒嚣嚣言其衆且肃也既选其车徒矣则建设其旗旄焉见其序且整也方选徒以猎而遽曰搏兽于敖言其士衆之勇而气大事小也徒手曰搏】

    ○驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有绎

    集传赋也奕奕连络布散之貌赤芾诸侯之服【王氏安石曰诸侯涖其臣庶则朱芾君道也会同於王则赤芾臣道也】金舄赤舄而加金饰亦诸侯之服也【毛氏苌曰诸侯赤芾金舄舄逹屦也○孔氏颖逹曰金舄者即礼之赤舄也加金为饰故谓之金舄赤舄则所尊莫是过故云逹屦】时见曰会殷见曰同【孔氏頴逹曰大宗伯文注云时见者无常期殷衆也】绎陈列联属之貌也【王氏安石曰绎者言其属连而不絶若绎丝然也】○此章言诸侯来会朝於东都也集说【刘氏彝曰赤芾金舄者服其命服以见王也来会同之国非一故络绎不絶也○朱氏善曰诸侯之来朝也其来也非一方其止也非一所先後之不同远近之或异此其所以连络而布散也及其会同於斯也五等各以其爵两阶各以其班尊卑之有其序贵贱之有其等此所以陈列而聨属也读是诗者可以想见当时朝会之盛矣○徐氏凤彩曰天子将行狩猎则同轨毕至故田猎未行朝会之仪先举】

    ○决拾旣佽【音次与柴叶】弓矢旣调【读如同与同叶】射夫旣同助我举柴【子智反】

    集传赋也决以象骨爲之着於右手大指所以钩弦开体【严氏粲曰决即卫芄兰所谓佩韘也】拾以皮爲之着於左臂以遂弦故亦名遂【朱氏公迁曰放弦谓之遂诗诂云韬左臂拾其衣?以利弦故曰拾】佽比也【郑氏康成曰谓手指相次比也】调谓弓强弱与矢轻重相得也【谢氏枋得曰弓既上弦必审视之端正则可用微有偏斜必加矫揉此弓之调也矢之轻重必视弓力之强弱弓强而矢轻则不中弓弱而矢重亦不中此矢之调也】射夫盖诸侯来会者【孔氏頴逹曰射夫即诸侯也其大夫亦在获射之中则此可以兼焉】同协也柴说文作?谓积禽也【梁氏益曰凡薪禽之积皆曰柴】使诸侯之人助而举之言获多也【曹氏粹中曰有余力者又助我与积禽言不争也】○此章言既会同而田猎也

    集说【辅氏广曰此章专言夫射田猎以射为主也射夫言诸侯猎则诸侯皆射也助我举柴不惟见其获之多又见其王师自足以办事而诸侯但助之而已】

    ○四黄旣驾两骖不猗【於寄於个二反】不失其驰【叶徒卧反】舍【音舍】矢如破【彼寄普过二反】

    集传赋也猗偏倚不正也驰驰驱之法也【刘氏瑾曰五御之目三曰过君表五曰逐禽左即御田车驰驱之法也】舍矢如破巧而力也苏氏曰不善射御者诡遇则获不然不能也今御者不失其驰驱之法而射者舍矢如破则可谓善射御矣○此章言田猎而见其射御之善也【朱氏公迁曰上章专言射此章兼言射御】

    集说【毛氏苌曰言习於射御法也○郑氏康成曰御者之良得舒疾之中射者之工矢发则中如椎破物也○王氏安石曰向曰四牡既言力之强今曰四黄又言色之纯也两骖不猗御能正其马也不失其驰车行节而法也舍矢知破矢行巧而力也】

    ○萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊大庖【蒲爻反】不盈集传赋也萧萧悠悠皆闲暇之貌【孔氏颖逹曰军旅齐肃唯闻萧萧然马鸣之声见悠悠然旆旌之状无有讙譁者】徒步卒也御车御也惊如汉书夜军中惊之惊【刘氏瑾曰周亚夫传亚夫击吴楚深壁而守夜军中惊顷之复定】不惊言比【匹志反】卒事不喧譁也大庖君庖也不盈言取之有度不极欲也盖古者田猎获禽面伤不献践【音翦】毛不献【孔氏颖逹曰面伤谓当面射之翦毛谓在傍而逆射之不献者嫌诛降之义】不成禽不献【孔氏颖逹曰恶其害幼小】择取三等自左膘【音缥○许氏慎曰胁後髀前肉也】而射之逹於右腢【音愚○陆氏德明曰谓肩前两闲骨】爲上杀以爲乾豆奉宗庙【孔氏颖逹曰以其贯心死疾肉最絜美】逹右耳本者次之以爲宾客【孔氏颖逹曰以其远心死稍迟肉已微恶】射左髀【方尔反又薄礼反】逹於右?【余绕反又胡了反○梁氏益曰?水膁也膁腰左右虚肉处也】爲下杀以充君庖【孔氏颖逹曰以其中胁死最迟肉又益恶】每禽取三十焉每等得十【朱氏公迁曰上杀中杀下杀为三等】其余以与士大夫习射於泽宫中者取之【孔氏颖逹曰以大兽公之非复已物君赐使射故非中不取言向者田猎所取用勇力今射者礼乐所取用辞让也】是以获虽多而君庖不盈也【邹氏泉曰惟取乎下杀而下杀惟得乎十数故不盈】张子曰馔虽多而无余者均及於衆而有法耳凡事有法则何患乎不均也旧说不惊惊也不盈盈也亦通【郑氏康成曰反其言而美之○孔氏颖逹曰徒行者与御马者岂不警戒乎言以相警戒也君之大庖所获之禽不充满乎言充满也】○此章言其终事严而颁禽均也

    集说【辅氏广曰萧萧马鸣悠悠旆旌见其整暇无始终之异也徒御不惊见其卒事而不惊扰也大庖不盈见其循礼守法而不从欲以取也夫力足以多取而不尽用焉此所以爲王者之事也○朱氏公迁曰行事从容驭军整肃处已俭约待人周徧即此章可知】

    ○之子于征有闻【音问】无声允矣君子展也大成

    集传赋也允信展诚也闻师之行而不闻其声言至肃也信矣其君子也诚哉其大成也【辅氏广曰末二句乃美宣王也○吕氏柟曰君子以德言大成以业言】○此章总叙其事之始终而深美之也

    集说【严氏粲曰会同之事师徒衆盛由镐至洛道路悠长非纪律严整其扰多矣观者以田事之终而徒御整肃如此乃深美之言功业极盛无遗憾也○朱氏善曰存於中而有兴衰拨乱之志施於外而有内修外攘之事如此得不谓之君子乎静治於往狩之初严肃於旋归之际如此得不谓之大成乎此王道之所以为大而诗人所以赞美之也】

    总论【李氏樗曰车攻之诗其形容宣王之美可谓备矣既见其车马之修又见其器械之备与夫诸侯之服射御之良此诗人之善形容也○李氏公凯曰言宣王既能自治以全创业之国势尤当自奋以合守成之人心故於车马之大则修之器械之微则备之而往东都之地复新朝会之仪统一人心以为维持王业之计因讲田猎之事而选车马之美恶多寡以尽致治保邦之道焉】

    车攻八章章四句

    集传以五章以下考之恐当作四章章八句【刘氏瑾曰五章六章通言其田猎射御七章八章通言其始终整肃而且音韵各相谐叶故疑其当以八句成章以此推之则合首章二章八句通言车马盛备将往东都圃田之地合三章四章八句通言天子诸侯来会东都之事总为四章章八句也】

    集说【朱子语类时举说车攻吉日二诗先生曰好田猎之事古人亦多刺之然宣王之田乃是因此见得其车马之盛纪律之严所以为中兴之势者在此其所谓田异乎寻常之田矣】

    吉日维戊【叶莫吼反】旣伯旣祷【叶丁口反】田车旣好【叶许口反】四牡孔阜【符有反】升彼大阜从其羣丑

    集传赋也戊刚日也【黄氏一正曰外事以刚日内事以柔日内事如郊社宗庙冠昏外事如廵狩朝聘盟会治兵凡出郊皆是也】伯马祖也谓天驷房星之神也【孔氏颖逹曰伯者长也马祖始是长也郑云马祖天驷释天云天驷房也孙炎曰龙为天马故房四星谓之天驷郑亦引孝经说曰房为龙马是也○严氏粲曰伯是马祖之神言既伯是既有事於马祖谓祭之也犹社是土神方是四方之神言以社以方则是祭社及方也既祷乃谓因祭而祷祈之也】丑衆也谓禽兽之羣衆也○此亦宣王之诗言田猎将用马力故以吉日祭马祖而祷之【孔氏颖逹曰马国之大用王者重之故夏官校人春祭马祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马步注云马祖天驷先牧始养马者马社始乘马者马步神为灾害马者既四时各有所为祭之马祖祭之在春其常也而将用马力则又用彼礼以祷之】旣祭而车牢马健於是可以历险而从禽也以下章推之是日也其戊辰欤【刘氏彝曰田之前二日也】

    集说【范氏处义曰将用马之力必祭马之祖谨其事也车攻而马壮则升陵阜而从禽兽之丑类无不获矣○姚氏舜牧曰猎与狩皆赖车牢马健以为用故车攻吉日皆有田车既好四牡孔阜句】

    ○吉日庚午旣差我马【叶满浦反】兽之所同麀【音忧】鹿虞麌【愚甫反】漆沮【七徐反】之从天子之所

    集传赋也庚午亦刚日也【程子曰戊日祭祷庚午于田】差择齐其足也同聚也鹿牝曰麀麌麌衆多也漆沮水名在西都畿内泾渭之北所谓洛水今自延韦流入鄜【音孚】坊至同州【皇舆表鄜州今延安府鄜州坊州今延安府鄜州中部县同州今西安府同州竝隶陕西】入河也【李氏樗曰禹贡所谓导渭自鸟鼠同穴东会于泾又东过漆沮即此漆沮是也故孔氏正义以明漆沮在泾水之东一名洛水与诗古公自土沮漆者别也此漆沮正周礼职方氏所谓雍州其浸渭洛雍州之地又非河南之洛也】○戊辰之日旣祷矣越三日庚午遂择其马而乘之视兽之所聚麀鹿最多之处而从之惟漆沮之旁为盛宜为天子田猎之所也

    集说【刘氏瑾曰此言差马犹车攻言我马既同也言漆沮之从犹车攻言甫草敖地彼则狩於东都此则狩於西都也○黄氏佐曰天子之田或奉宗庙或进宾客或充君庖非禽兽之多不可此漆沮所以宜田猎也】

    ○聸彼中原其祁孔有【叶羽已反】儦儦【表骄反】俟俟【叶于纪反】或羣或友【叶羽已反】悉率左右【叶羽已反】以燕天子【叶奬里反】

    集传赋也中原原中也祁大也【严氏粲曰其禽兽形体祁大又甚多有矣】趣则儦儦行则俟俟【严氏粲曰儦儦而疾走俟俟若相待】兽三曰羣二曰友【苏氏辙曰言禽兽之多且扰也】燕乐也○言从王者视彼禽兽之多於是率其同事之人各共其事以乐天子也【朱氏公迁曰或射或御各共其事也】

    集说【刘氏瑾曰此言率左右以乐天子犹车攻之射夫同而助举柴也○姚氏舜牧曰左右从王者之左右也凡王者蒐狩必亲执路鼓以御衆从王者不率左右以从事其何以惬天子之心故曰悉率左右以燕天子】

    ○既张我弓既挟【子洽户颊二反】我矢发彼小豝【音巴】殪【於计反】此大兕【徐履反】以御宾客且以酌醴

    集传赋也发发矢也豕牝曰豝一矢而死曰殪兕野牛也言能中微而制大也【孔氏颖逹曰小豝云发言发则中之大兕言殪言射着即死○朱氏公迁曰中微见其巧制大见其力】御进也醴酒名周官五齐【去声】二曰醴齐注曰醴成而汁滓相将如今甜酒也【严氏粲曰坊记云醴酒在室醍酒在堂醴味甜於余齐与酒味殊飨为盛礼惟王飨诸侯则设醴示不忘古礼之重也○许氏谦曰周礼酒正五齐一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐注疏醴犹体也此齐熟时上下一体汁滓相将故名】○言射而获禽以为俎实进於宾客而酌醴也【苏氏辙曰燕而酌醴所以厚宾也】

    集说【谢氏枋得曰田而得禽天子不以自奉故大庖不盈命有司以进宾客且以酌醴燕诸侯及羣臣也先王体羣臣怀诸侯常有恩惠其用心公溥而均齐常以一人养天下不以天下奉一人也○刘氏瑾曰此言射者之善犹车攻言舍矢如破也言进禽於宾客亦犹车攻言大庖不盈之意也○朱氏公迁曰车攻终於颁禽吉日终於酌醴王者之田猎岂为口腹计哉】

    总论【范氏处义曰诗人之美人君多举一事终始言之以见其余可知也田非重事也既谨日而祭马祖又谨日以差我马则必能致谨於国事矣因田而得禽非厚获也犹为醴酒以御宾客则必能与之食天禄矣虞人既聚兽必於天子之所左右皆取禽共天子之燕则他日必能用命矣○朱氏公迁曰一章祭祷戒行二章差马择地三章狩猎四章猎而获禽可以供用也】

    吉日四章章六句

    集传东莱吕氏曰车攻吉日所以爲复古者何也盖蒐狩之礼可以见王赋之复焉可以见军实之盛焉可以见师律之严焉可以见上下之情焉可以见综理之周焉欲明文武之功业者此亦足以观矣【辅氏广曰王赋谓车马之出军实谓军器之数师律谓进退之度上下之情诸侯及左右之人相率以共其事而天子又与之燕饮以为乐也综理之周祭祷必讲猎地必择车马有备射御有法终事严整颁禽之均酌醴之厚无一不至也】集说【蒋氏悌生曰车攻吉日虽皆田猎之诗车攻会诸侯於东都其礼大吉日专田猎不出西都畿内其事视车攻差小故二诗之辞其气象大小详略亦自不同】

    鸿鴈于飞肃肃其羽之子于征劬【其俱反】劳于野【叶上与反】爰及矜【棘冰反】人哀此鳏寡【叶果五反】

    集传兴也大曰鸿小曰鴈【孔氏颖逹曰鸿鴈俱是水鸟其形鸿大而鴈小】肃肃羽声也之子流民自相谓也征行也劬劳病苦也矜怜也老而无妻曰鳏老而无夫曰寡○旧说周室中衰万民离散而宣王能劳来还定安集之【王氏安石曰劳者劳之来者来之往者还之扰者定之危者安之散者集之】故流民喜之而作此诗追叙其始而言曰鸿鴈于飞则肃肃其羽矣之子于征则劬劳于野矣【朱氏公迁曰飞而有声亦有行役劬劳之意故以起兴】且其劬劳者皆鳏寡可哀怜之人也然今亦未有以见其爲宣王之诗後三篇放此

    集说【苏氏辙曰民人离散如鸿鴈之飞四方无所不往徒闻其羽声肃肃未知所止也○辅氏广曰之子于征劬劳于野此民之流离者自相谓曰是子之行病苦於草野之中爰及矜人哀此鳏寡又言其所与行者无非可怜之人而就其中又惟鳏寡之可哀也】

    ○鸿鴈于飞集于中泽【叶徒洛反】之子于垣【音袁】百堵【丁古反】皆作虽则劬劳其究安宅【叶逹各反】

    集传兴也中泽泽中也一丈爲板五板爲堵【孔氏頴逹曰五板为堵谓累五板也板广二尺故周礼说一堵之墙长丈高一丈】究终也○流民自言鸿鴈集于中泽以兴已之得其所止而筑室以居今虽劳苦而终?安定也

    集说【郑氏康成曰鸿鴈之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今见还定安集○苏氏辙曰流民反其都邑筑其墙垣而安处之然後民知所止虽劳不怨曰其终将安宅矣】

    ○鸿鴈于飞哀鸣嗷嗷【五刀反】维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄【叶音高】

    集传比也流民以鸿鴈哀鸣自比而作此歌也【徐氏常吉曰鸿鴈之鸣哀故以为比亦见诗人取义之精】?知宣示也知者闻我歌知其出於劬劳不知者谓我闲暇而宣骄也韩诗云劳者歌其事魏风亦云我歌且谣不知我者谓我士也骄大抵歌多出於劳苦而不知者常以爲骄也集说【辅氏广曰自其始之流离以及得所止而筑室以居其病苦亦甚矣非明知者真能体恤我前日之情则亦焉能知其病苦之实哉若但见其今日之安定则必以我之此歌爲闲暇而宣骄矣○黄氏洪宪曰说愚人正见感哲人之意言哲人洞悉民隐故谓我劬劳彼愚人者虑不周於民瘼且谓我宣骄矣欲如哲人之知我得乎】

    总论【邹氏泉曰一章追言在昔离散之苦二章述言今日还集之乐末章言由劳以逸是以作诗以述其庆幸之意感慨之情也前二章以鸿鴈引起之子故属兴末章言鸿鴈而不言之子故属比○沈氏守正曰诗作於安定之日痛定思痛其志则喜其情则哀故劬劳凡三见之】

    鸿鴈三章章六句

    集说【胡氏一桂曰此诗诸家皆本序说指之子为使臣然三章劬劳之义一章指使臣二章指民三章或指使臣或指民皆未的当朱子集传以之子为流民自相谓而劬劳皆就民说但或谓不见劳来安集之意愚谓一章有取於鸿鴈羽翮之劳至言爰及矜人哀此鳏寡谁及之谁哀之实由於上之人矣二章有取於鸿鴈泽中之集而曰其究安宅以流民所止非其本土使可为筑室久安之计谁实使之亦出於上之人矣三章有取於鸿鴈之哀嗷以离散之余虽有定居而生理未复故不能不哀嗷赴诉然赴诉之於谁亦赴诉於上之人耳○徐氏光啓曰此诗之作所谓沐浴膏泽而歌咏勤苦者也】

    夜如何其【音基】夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将【七羊反】

    集传赋也其语辞央中也【胡氏旦曰说文云央中极也广雅云央极中也秦风云宛在水中央央亦中也】庭燎大烛也【孔氏颖逹曰庭燎者树之於庭燎之为明是烛之大者秋宫司烜云邦之大事供坟烛庭燎注云树於门外曰大烛门内曰庭燎】诸侯将朝则司烜【音毁】以物百枚并而束之设於门内也【孔氏颖逹曰庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十是天子庭燎用百古制未得而闻要以物百枚并而纒束之今则用松苇竹灌以脂膏也】君子诸侯也将将鸾镳声【许氏谦曰鸾镳见秦驷驖】○王将起视朝不安於寝而问夜之早晚曰夜如何哉夜虽未央而庭燎光矣朝者至而闻其鸾声矣

    集说【季氏本曰庭燎之光谓始然而有光也将将衆集远闻之声夜当未央时则来朝者未至君门其鸾声大而远闻也○姚氏舜牧曰夜未央未必有庭燎之光君子之至此所咏盖像君心之不安寝若夜方半而即怀视朝之思尔】

    ○夜如何其夜未艾【音乂又如字】庭燎晣晣【之世反与艾叶】君子至止鸾声哕哕【呼会反】

    集传赋也艾尽也晣晣小明也【严氏粲曰晣晣然其光渐小】哕哕近而闻其徐行声有节也

    ○夜如何其夜乡【许亮反】晨庭燎有煇【许云反】君子至止言观其旗【叶渠斤反】

    集传赋也乡晨近晓也【胡氏旦曰是从未央而至未尽从未尽而至乡明也】煇火气也天欲明而见其?光相杂也【何氏楷曰煇与晕同周礼眂祲掌十煇之法即晕字也日月之旁气为晕火之旁气为煇】旣至而观其旗则辨色矣【苏氏辙曰夜闻其鸾声而已晨则见其旗矣】

    集说【杜氏佑曰朝辨色始入所以防微日出而视之所以优尊诗曰夜向晨言观其旗臣辨色始入之时也又曰东方明矣朝既盈矣君日出而视之之时也○辅氏广曰问夜之早晚何如下二章只是一意直至辨色视朝之时而止计只是一时事未必有今昨之不同也】

    总论【许氏谦曰此固王者勤於视朝之诗而左右之臣设言以述王之意也盖王勤於政事及时视朝而号令严肃执事者恪恭陈列以时百官之入朝者亦皆先时而至而车服威仪莫不和整以俟听朝终篇未尝言王之勤而勤劳之意自见於言外○唐氏汝谔曰三章一节紧一节惟其心愈不安故其言愈警惕夫就所闻所见不过悬度其时而据此心之汲汲皇皇则俨然信以为然者若专为料想亿度之词即非励精之旨】

    庭燎三章章五句

    集说【刘氏瑾曰列女传云宣王尝晏起姜后脱簪珥待罪於永巷宣王感悟於是勤於政事早朝晏退卒成中兴之名以此证之或果宣王诗也】

    沔【绵善反】彼流水朝【直遥反】宗于海【叶虎洧反】鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】载飞载止嗟我兄弟邦人诸友【叶羽轨反】莫肯念乱谁无父母【叶满洧反】

    集传兴也沔水流满也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗【禹贡江汉朝宗于海蔡氏沈曰虽未至海而其势已奔趋於海犹诸侯之朝宗於王也】○此忧乱之诗言流水犹朝宗于海【朱氏公迁曰知所向也】飞隼犹或有所止【严氏粲曰隼解见采芑○朱氏公迁曰知所止也】而我之兄弟诸友乃无肯念乱者谁独无父母乎乱则忧或及之是岂可以不念哉

    集说【严氏粲曰兄弟指所亲邦人指衆人诸友指所厚言兄弟邦人诸友则亲疎厚薄识与不识皆在其中矣○谢氏枋得曰一身之遇乱不足惜父母之遇乱深可忧谁无父母不为一身谋独不为父母谋乎为父母谋则当念乱则必思所以救乱也○邹氏泉曰莫肯念乱者不思恐惧修省之道若安危利菑者然也父母人之最切者故独举此以示人不可不忧耳】

    ○沔彼流水其流汤汤【失羊反】鴥彼飞隼载飞载扬念彼不蹟【井亦反】载起载行【叶户郎反】心之忧矣不可弭忘

    集传兴也汤汤波流盛貌不蹟不循道也【胡氏绍曾曰蹟者行步之迹故不蹟为不循道】载起载行言忧念之深不遑宁处也弭止也水盛隼扬以兴忧乱之不能忘也

    集说【辅氏广曰不循道理则危乱之由也载起载行则忧思之深也○朱氏公迁曰此章不蹟者致乱之由下章我友敬者止乱之本○水方盛而未杀隼方扬而未止忧念方来而未息此皆理势之不可遏者故用彼字相呼而为兴也】

    ○鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗言其兴

    集传兴也率循讹僞惩止也○隼之高飞犹循彼中陵而民之讹言乃无惩止之者然我之友诚能敬以自持矣则谗言何自而兴乎【徐氏常吉曰以之惑世谓之讹言以之诬民谓之谗言】始忧於人而卒反诸已也

    集说【韩氏婴曰谗言缘闲而起○辅氏广曰衰乱之世讹言繁兴使人无所适从而卒归於危亡祸败此所以叹其宁莫之惩也我友敬矣谗言其兴此必有所指而言其兴则是无自而兴也凡有不得者皆反求诸已此自修之事也○许氏谦曰末章忧而戒之之辞也谗言固可忧惟敬足以胜之知所本矣○朱氏公迁曰自持以敬则小人不敢近其能止谗必矣谗言之人即上章不蹟者也始忧於人谓谗莫肯息卒反诸已谓敬当自持】

    总论【朱氏公迁曰一章言人皆不知忧乱二章言已独忧人之造乱三章言在位者敬以自持则可止谗而息乱】

    沔水三章二章章八句一章六句

    集传疑当作三章章八句卒章脱前两句耳集说【陈氏栎曰始念乱而忧及父母终忧谗而敬以反身忧念之中不忘孝敬诗人忠厚之意也】

    鹤鸣于九皋声闻【音问】于野【叶上与反】鱼潜在渊或在于渚乐【音洛】彼之园爰有树檀【叶徒沿反】其下维蘀【音托】他山之石可以爲错【七落反】

    集传比也鹤鸟名长颈竦身高脚顶赤身白颈尾黑其鸣高亮闻八九里【陆氏玑曰鹤常夜半鸣淮南子亦云鸡知将旦鹤知夜半】皋泽中水溢出所爲坎从外数至九【韩氏婴曰九皋九折之泽○濮氏一之曰泽曲曰皋见楚词注】喻深远也蘀落也【许氏谦曰蘀见豳七月】错砺石也【严氏粲曰扬子不砻不错焉攸用错谓治玉也】○此诗之作不可知其所由然必陈善纳诲之辞也【辅氏广曰不正言其事而必比物而为言者正所谓风刺上者皆不主於政事而主於文词不以正谏而托物以谏也】盖鹤鸣于九皋而声闻于野言诚之不可揜也鱼潜在渊而或在于渚言理之无定在也【朱氏公迁曰诚中形外非可矫饰为也千变万化非可执一求也】园有树檀而其下维蘀言爱当知其恶也他山之石而可以爲错言憎当知其善也【朱氏公迁曰君子或有未仁不可溺於爱也小人或有一长不可偏於恶也】由是四者引而伸之触类而长之天下之理其庶几乎【辅氏广曰夫必能去私欲之蔽然後可以明善而诚身此其序则由大以至小也】

    集说【王氏安石曰易曰鸣鹤在阴其子和之子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎与此意同○朱氏善曰知诚之不可揜则知念虑方萌而鬼神已知形迹欲掩而肺肝已见所以不可无诚身之功也知理之无定在则知事有精粗而理无精粗事有大小而理无大小所以不可无明善之功也知爱当知其恶憎当知其善则知亲爱贱恶之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以於应接之间尤不可不去其私欲之心也能是数者则知行竝进而明诚两立好恶不偏而人已兼尽其於治天下不难矣此所以为陈善纳诲之辞也欤】

    ○鹤鸣于九皋声闻于天【叶铁因反】鱼在于渚或潜在渊【叶一均反】乐彼之园爰有树檀其下维榖他山之石可以攻玉集传比也榖【陆氏德明曰说文云榖从木非从禾也】一名楮恶木也【陆氏玑曰榖幽州人谓之榖桑或曰禇桑荆扬交广谓之榖中州人谓之禇殷中宗时桑榖共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸谓之榖皮纸】攻错也【严氏粲曰谓错治之也】○程子曰玉之温润天下之至美也石之麤厉天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨之然後玉之爲器得以成焉犹君子之与小人处也横逆侵加然後修省畏避动心忍性增益预防而义理生焉道德成焉吾闻诸邵子云【邵子曰有才之正者有才之不正者诗云他山之石可以攻玉其小人之才乎○许氏谦曰邵子论玉石又一意也略与前说不同】

    总论【朱氏公迁曰近则闻於野远则闻於天泛言之则可以为错亲切言之则可以攻玉教诲之意以渐而深○吕氏柟曰二章之言相类而意别于野以四方言也于天以上下言也在渊在渚言事虽散於广远而道则不下带而存不可以为远而忘之也在渚在渊言事虽在於目前而理则至深邃莫测不可以其近而忽之也维蘀以荣悴言犹利害安危之谓也则思乱防危之意其可怠乎维榖以美恶言犹贤佞是非之谓也则防奸远佞之意其可少乎前章为错犹浑以利器言之後章乃言攻玉夫人之德成如玉矣】

    鹤鸣二章章九句

    集说【朱子曰鹤鸣做得巧含蓄意思全不发露○邓氏元锡曰鹤鸣纳诲也辞不直指义托远讽可兴可观古纳诲者之善诱如是乎○徐氏常吉曰鹤鸣一诗可以类万物之情可以悉天下之理】

    彤弓之什十篇四十章二百五十九句集传疑脱两句当爲二百六十一句

    钦定诗经传说彚纂卷十一