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 饮饯于祢

    韩诗毖作秘【篇海璧吉切刺也】祢作坭传曰送行饮酒曰饯【释文】

    北门

    王事敦我 室人交徧摧我

    韩诗摧作防【以追反】传曰敦迫也防就也【释文】

    按就者就而丛责之也

    静女

    静女其姝 搔首踟蹰

    韩诗传曰静贞也踌躇【原文】踯躅也【释文】 外传曰贤者精气阗溢而后伤时不可过也乃陈情欲以歌道义诗曰爱而不见搔首踌躇急时辞也

    内传以静女为贞女外传以为贤者急时之辞而曰歌道义皆与取彤管之意合

    新台

    燕婉之求台新台有洒河水浼浼 得此戚施

    韩诗燕作嬿洒作漼浼作浘传曰漼鲜貌浘浘盛貌【释文】薛君曰戚施蟾蜍喻丑恶【太平御覧】

    戚施説文作?蠒蟾蜍类形丑又不能仰也

    二子乗舟

    鲁诗刘向曰卫宣公之子伋也寿也伋前妻之子也寿母与朔谋欲杀之而立寿使人与伋乗舟于河中将沈而杀之寿知不能止也因与之同舟舟人不能杀伋方乗舟时伋傅母恐其死也闵而作诗舟行无恙未防又使伋之齐使盗见载旌者要而杀之寿止伋伋不可寿又与之偕行寿之母知之戒之曰寿无为前也寿又窃伋旌以先行几至齐矣盗见旌而杀之伋至痛弟代己遂载其尸还至境自杀【新序】

    新序之胜于毛传者有三以伋为前妻所生之子则知伋为宣公为世子时所生非烝于夷姜而生者及其即位年已长大故可立为太子一也姜与朔共谋杀伋其事秘国人何由知而赋诗若傅母在内又知而不敢言也是以闵而作诗二也姜欲寿为太子爱之也寿之先与伋共舟所以阻其沈舟之谋尚非代死代死在窃旌耳其后寿死于盗伋虽至不敢再杀乃载尸还境痛弟之代己以自戕情事宛然三也三家虽多杂出而?之有自学者亦信其所可信而已

    柏舟

    实维我特

    韩诗特作直传曰相当值也【释文】

    言共姜抚兹藐孤而怆心曰髧彼両髦实我相当值以抚飬之也共伯为武公之兄史称武公弑而自立是未可信但共伯旣已嗣位则非幼小可知毛传亦属未当两髦自是共伯遗孤韩云当值犹云遭此闵凶耳

    墙有茨

    中冓之言 不可详也

    鲁故冓作防故曰中防中夜也【汉书注】

    韩诗中冓中夜谓淫僻之言也【释文】 详作扬传曰扬犹道也【释文】

    周礼媒氏注隂讼争中冓之事聴之亡国之社葢掩其上而栈其下使无所通就之以聴隂讼之情明不当宣露是冓为构合之义毛传为长

    君子偕老

    委委佗佗 邦之媛也

    韩诗佗作他传曰他他德之美貌【释文】 媛作援传曰援取也

    佗佗为德之美即平易之谓与毛传同不如从正义作行歩之美为是援之训取言为邦人之取法也

    鹑之奔奔

    鹑之奔奔【记作贲贲】鹊之彊彊【记作姜姜】人之无良我以为君鲁诗郑氏曰贲贲姜姜争闘恶貌良善也言我以恶人为君亦使我恶如大鸟姜姜于上小鸟贲贲于下【礼记注】

    韩诗贲贲彊彊乗匹之貌【释文】

    贲贲彊彊毛传无解集传以为非匹偶而相从依韩説也鲁但云以恶人为君意鹑好闘鹊性燥皆非淫鸟故以争闘取义耳然不如从韩为长

    定

    鲁诗仲梁子曰初立楚宫也

    郑志答张?曰仲梁先师鲁人当六国时在毛公前按韩非子八儒有仲良氏之儒陶潜羣辅録有仲梁传乐为道语葢先申公浮邱伯而説诗者先儒皆定为鲁诗

    星言夙驾

    韩诗星精也【释文】

    蝃蝀

    韩序蝃蝀刺奔女也诗人言蝃蝀在东者邪色乗阳人君淫佚之徴臣子为君父隐藏故言莫之敢指也【后汉书注】

    如韩説是刺宣姜之诗也毛作卫文有道国人不齿淫奔与韩不同

    相鼠

    三家诗妻得谏夫者夫妇荣耻共之此妻谏夫之词也妻谏夫不知何指白乕通多杂出

    干旄

    彼妹者子何以予之

    韩诗传曰譬犹练丝染之蓝则青染之朱则赤【王充论衡引诗述传】

    按左传竿旄何以告之取其忠也家语曰干旄之忠告至矣哉皆取姝子忠告善道之意此以素丝染练为喻正善道之谓

    载驰

    鲁诗刘向曰许穆夫人者卫懿公之女初许求之齐亦求之懿公将与许女因其傅母言曰舎近而就远离大而附小一旦有车驰之难孰可与虑社稷卫君不聴其后狄人攻卫破之许不能救夫人驰驱而吊卫侯因疾之而作诗【列女传】

    刘以许穆夫人为懿公之女误也按左传齐人使昭伯烝于宣姜生文公齐子宋桓夫人许穆夫人其事虽属可疑但懿公为惠公之子是宣公之孙也宋桓夫人与许穆夫人与惠公为兄弟而懿公乃其侄耳即如左传夫人为昭伯所生亦是姊行岂懿公所生之女乎夫人之唁卫侯为宗社沦亡唁其兄弟故许人以义訧之而夫人终不得往也左氏谓夫人之唁卫在戴公时是据诗文言至

    于漕为説也亦悮狄入卫在闵公之二年冬十二月宋桓公随立戴公以庐于漕而是年戴公随卒文公嗣立是戴之立止一月耳周之十二月夏之十月诗云芃芃其麦言采其蝱岂十月途中之景乎葢唁卫当在卫之初灭或文公之时也 左传载叔孙豹赋驰之四章取控于大邦谁因谁极之意似可为夫人先请其父欲与齐以为外援之证即韩传亦如鲁诗所传也但父为宣公非懿公

    韩诗外传高子问于孟子曰夫嫁娶者非己所自亲也卫女何以得编于诗也孟子曰有卫女之志则可无卫女之志则怠夫道二常谓之经变谓之权夫卫女行中孝虑中圣权如之何

    按外传连公孙丑问伊尹放太甲为一章或是孟子轶文流传于后者与列女传正同

    大夫跋渉 许人尤之

    韩诗不由蹊遂而渉曰跋渉尤非也【正义】

    三家诗拾遗卷四

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