卷三 (1/2)

逐浪中文网 www.zwzl.net，最快更新三家诗拾遗最新章节！

    钦定四库全书

    三家诗拾遗卷三

    栁州府知府范家相撰

    国风

    关雎

    鲁诗司马迁曰周道缺诗人本之袵席关雎作又曰周室衰而关雎作　刘向曰周之康王夫人晏而出朝关雎起兴思得淑女以配君子夫雎鸠之鸟未尝见其乗居而匹处也【列女传】杜钦曰佩玉晏鸣关雎刺之知好色之伐性短年离制度之生无厌天下将蒙化凌夷而成俗也故咏淑女几以配上忠孝之笃仁爱之至也【本传】杨雄曰关雎作为伤始乱又曰周康之时颂声作乎下关雎作乎上习治也　李奇曰后夫人鸡鸣佩玉去君所周康王后不然故诗人叹而伤之【汉书注】张超曰【康成弟子】关雎毕公作【?传　或云蔡邕説】

    齐诗匡衡曰妃匹之际生民之始万福之原婚姻之礼也然后品物遂而天命全孔子论诗以关雎为首言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地则无以奉神灵之统而理万物之宜故曰窈窕淑女君子好逑言能致其贞淑情欲之感无介乎容仪晏私之意不形乎动静夫然后可以配至尊而为宗庙主此纲纪之首王敎之端也

    韩诗关雎刺时也【诗说　内传及薛君章句见下关雎夲篇】又外传曰子夏问关雎何以为风始也子曰关雎至矣乎幽幽防防德之所蔵纷纷沸沸道之所行如神龙变化斐斐文章大哉关雎之道也万物之所系羣生之所悬命也六经之策皆归论及之盖取之关雎关雎之事大矣哉天地之间生民之属王道之原不外是矣诗始萌芽申公训故单行于世故孔安国司马迁刘向扬雄诸人皆宗鲁诗至于后汉之末康成未见毛传之先亦逓相祖述韩婴内传见于薛君章句者【详见首章】与鲁略同唯外传述夫子之言似与毛合然非其夲论也齐诗匡衡一疏似与鲁诗不同而诗之正义亦未明辨以晢当时仪礼左传未出无所考正三家者言未尝深究夫子不淫不伤之防使非毛公出而廓清义将终晦矣窃意康王后夫人晏起毕公思后妃之德或弹?以讽谏事则有之薛士龙谓关雎刺时是赋其诗者吕元钧谓陈古以讽是也鲁韩传讹遂直以为刺康后而经师承之不加察耳

    后汉明帝诏昔应门失守关雎刺世应门失守一语夲春秋説题辞其言曰人主不正应门失守故歌关雎以感之然第曰歌以感之不云作以刺时也后人加以附防遂谓康王承文武之盛一朝晏起夫人不鸣璜宫门不击柝关雎之人见几而作至范蔚宗皇后纪序犹用其説岂止汉魏人哉然考光武废郭后诏云既无关雎之德而有卫霍之风似用毛序即蔚宗序先言后夫人进贤才以辅佐君子衷窈窕而不淫其色【衷误作哀见文选李善注】是毛説甚明后又云康王晚朝关雎作讽可知是康王时人歌关雎以讽谏与薛吕之説正同予故曰康后晏朝事或有之鲁韩虽传讹非尽无稽也

    关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑

    韩诗内传曰窈窕贞専淑女奉顺坤德成其纪纲【文选注】薛君章句曰诗人言雎鸠贞洁慎匹以声相求必于河洲蔽隐无人之处故人君动静退朝入于私宫后妃御见去畱有度应门繋柝鼓人上堂退反燕处体安志明今时人君内倾于色贤人见其萌故咏关雎説淑女正容仪以刺时【后汉书注】

    按薛君亦云咏以刺时不云作以刺时其文甚明又汉书注宋均曰应门者人主听政处也不以政事为务则有宣淫之心关雎乐而不淫思得贤人与之共化修应门之政云云此又似别为一解矣

    葛覃

    维叶萋萋　是刈是濩

    韩诗内传萋萋盛也【文选注】刈取也濩瀹也【释文　凡三家字义异者俱録】

    濩毛训为煮义与韩同尔雅郭注作镬孙炎曰瀹谓煮之于镬

    言告师氏

    【附】白虎通妇人之所以有师者何学事人之道也【班氏説诗杂出三家不知所传】

    卷耳

    晁説之诗序曰鲁诗以卷耳鹊巢采蘩采苹皆康王时诗今无所考意鲁诗在北宋时或尚未亡耶

    采采卷耳不盈倾筐嗟我怀人寘彼周行

    荀子曰倾筐易满也卷耳易得也然而不可以贰周行故曰心枝则无知倾则不精贰则疑惑

    荀为四家所自出故有见即録此説首章义尤精左传以此诗为文王能官人以王及公侯伯子

    男甸卫采大夫各居其列为周行四家皆同淮南子引嗟我二句曰以言慕远世也高诱注思古之贤人各得其行列知汉人无异义矣

    韩诗内传顷筐欹筐也

    我姑酌彼金罍

    韩诗内传罍天子以玉饰诸侯大夫皆以黄金饰【释文】又曰金罍大夫器也天子以玉诸侯大夫皆以金士以梓一升曰爵爵尽也足也二升曰觚觚寡也饮当寡少三升曰觯觯适也饮当自适四升曰角角触也不能自适触罪故也五升曰散散讪也饮不自节为人所讪摠名曰爵爵饷也觥亦五升所以罚不敬也觥廓也所以着明之貌君子有道廓然着明非所以饷不得名觞【仪礼注引内传文】

    知金罍为大夫酒器则非后妃夫人自酌之罍矣

    云何吁矣

    韩诗内传云辞也【释文】

    樛木

    南有樛木葛藟萦之【樛韩作枓萦韩作□】

    按説文枓木高貌韩葢以木之高喻后妃以葛藟喻众妾言枓木虽高而葛藟得以□蔓而附焉以兴逮下之意与毛诗樛木下曲之训各有取义

    螽斯

    宜尔子孙绳绳兮

    韩诗外传言母贤能使子贤也

    绳绳毛训戒慎也正是子贤之意兴振振蛰蛰皆当依古为训

    置

    施于中逵【逵韩作馗】

    韩诗薛君章句馗中九交之道

    尔雅一逹谓之道路二逹谓之岐旁三逹谓之剧旁四逹谓之衢五逹谓之康六逹谓之庄七逹谓之剧骖八逹谓之崇期九逹谓之馗郭注四道交出复有旁通者

    芣苢

    鲁诗刘向列女传蔡人之妻宋人之女也夫有恶疾其母将改嫁之女曰夫之不幸女之不幸也且夫采采芣苢之草虽其?恶犹始于采埓之终于怀襭之况于夫妇之道乎其母乃作芣苢之诗

    韩序芣苢伤夫有恶疾也【文选注】

    按刘峻辨命论冉耕歌其芣苢即伯牛也论语伯牛有疾注曰癞疾是也然宋母恐只是歌芣苢而非作也亦疑传讹当如毛传

    采采芣苢薄言采之

    韩诗内传曰直曰车前瞿曰芣苢　薛君曰芣苢泽防也?恶之草诗人伤其君子有恶疾人道不通求已不得发愤而作以是兴芣苢虽?恶乎我犹采取而不已者以兴君子虽有恶疾我犹守而不离去也夫有恶疾妻不肯去列女传犹为近理若求已不得发愤而作则夫子何取而入之三百篇乎　毛以车前为芣苢韩曰直为车前瞿为芣苢则似二物薛汉又指泽防是非?恶之草也按陆佃释韩传云车前一名牛舌与泽防同又云生于両旁谓之瞿可以治癞

    汉广

   &nbs... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读