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】及纣无道为武王所灭封其庶兄防子啓于宋修其礼乐以奉商后【吴氏曰武王克殷封武庚于殷墟封防子于宋及武庾叛成王杀之始即防子已封之宋建之为上公以奉汤祀作防子之命以申之】其地在禹贡徐州泗濵西及豫州盟【音孟】诸之野【孔氏曰宋之封域东至泗濵西至孟诸也】其后政衰商之礼乐日以放失七世至戴公时【孔氏曰自防子至戴公凡十君除二兄弟同世外是七世至戴公也】大夫正考甫得商颂十二篇于周大师归以祀其先王至孔子编诗而又亡其七篇然其存者亦多阙文疑义今不敢强通也【孔氏曰正考甫生孔父嘉孔父嘉生木金父木金父生初父初父生防叔防叔迁鲁为防太夫故曰防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥生仲尼则正考甫是孔子七世之祖周用六代之乐故有商颂○问商颂恐是宋作朱子曰宋襄一伐椘而已其事可考安有莫敢不来享等事又问恐是宋人作之追述往事以祀其先王若是商时所作商尚质不应商颂反多于周颂曰商颂虽多如周颂觉得文势自别周颂虽简文自平易商颂自是奥古非宋人所能作○郑氏曰列国政衰则变风作宋何独无乎曰有焉乃不録之王者之后时王所客也廵狩不陈其诗】商都亳宋都商丘皆在今应天府亳州界【应天府今改归德州隶河南亳州今亳县属直隶鳯阳府颍州○曺氏曰契封商今丄雒商是也至汤凡八迁徙居亳从先王居帝喾尝都也汤十九世至盘庚其间又五迁后居河南亳殷即汤故都故后世或称商或称殷或兼称殷商】
猗【于宜反】与【音余】防与置我鞉【音桃】鼔奏鼔简简衎我烈祖赋也猗叹词防多【临川王氏曰美商之乐叹而多之也○曺氏曰言其美之不足故嗟叹而多之也】置陈也【庐陵欧阳氏曰陈鞉与鼔书曰下管鞉鼓盖虞夏以来旧物常用之】简简和大也衎【苦旦反】乐也烈祖汤也【毛氏曰有功烈之祖也】记曰商人尚声臭味未成涤【音狄】荡其声乐三阕【苦穴反】然后出迎牲即此是也【礼记郊特牲注曰涤荡犹摇动也○安成刘氏曰凡声属阳故曰乐由阳来商人祭祀尚声所以先求诸阳者也】旧説以此为祀成汤之乐也
汤孙奏假【音格】绥我思成鞉鼔渊渊【叶于巾反】嘒嘒管声既和且平依我磬声于【音乌】赫汤孙【叶思伦反】穆穆厥声
汤孙主祀之时王也【庐陵欧阳氏曰自太甲以下至纣皆可为汤孙但不知所斥者何王耳】假与格同言奏乐以格于祖考也绥安也思成未详郑氏曰安我以所思而成之人谓神明来格也礼记曰齐【音斋】之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐【音去声】思其所嗜齐三日乃见其所为齐者【孔氏曰所思五事先思居处后思乐嗜者先粗而后精自外而入内也○建安何氏曰慕容氏云亲之居处笑语志意乐嗜往而不反非有实也夫岂形体之所能交哉思之所至足以通之矣齐之三日思之之至虽亲之不可见者如见其存防之显诚之不可揜也如此○朱子曰见所为齐者思之熟若见其所为齐之亲也】祭之日入室僾【音爱】然必有见乎其位【孔氏曰入室初入庙堂僾然髣髴见也如见亲之在神位也】周旋出户肃然必有闻乎其容声【孔氏曰孝子荐俎酌献行歩周旋或出户当此时必有悚息肃肃然如闻举动容止之声也】出户而聼忾【开代反】然必有闻乎其叹息之声【朱子曰设祭既毕孝子出户而聼也○建安何氏曰马氏云僾然言其貌肃然言其容忾然言其气也辅氏云既曰必有又曰僾然肃然忾然盖诚之不可揜也】此之谓思成苏氏曰其所见闻本非有也生于思耳此二説近是盖齐而思之祭而如有见闻则成此人矣【华谷严氏曰若神不来格则所思不遂今神明来格是安我以所思而成之人也】郑注颇有脱误今正之【庆源辅氏曰商人尚声于防可见绥我思成又见其尚鬼】渊渊深逺也嘒嘒【呼恵反】清亮也磬玉磬也堂上升歌之乐非石磬也【孔氏曰磬非乐之主而云依我磬声明此异于常磬非石磬也○张子曰玉磬声之最和平者可以养心其声一定始终如一无隆杀也○临川王氏曰依我磬声言与堂下之乐谐也】穆穆美也【郑氏曰于盛矣汤孙此乐之美其声也○安成刘氏曰既言管声又言磬声又言穆穆厥声盛称声乐见商人之尚声连叶三声字又见商人之质也○庆源辅氏曰穆穆厥声亦是言乐言于赫哉之汤孙其乐声甚美也】
庸鼔有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿
庸镛通【毛氏曰大钟曰庸】斁斁然盛也奕奕然有次序也【濮氏曰周人之乐执籥秉翟者文舞也朱干玉戚者武舞也万舞二舞之总也故邶风有公庭万舞鲁颂有万舞洋洋春秋椘子元有振万盖时王乐也诸侯卿大夫士所得同用之特自八以下佾数有差等耳今言万舞有奕正谓文武迭用而有序岂天下未为周而是舞之名已见于前代乎】盖上文言鞉鼓管籥作于堂下其声依堂上之玉磬无相夺伦者至于此则九献之后钟鼓交作万舞陈于庭而祀事毕矣【安成刘氏曰周制宗庙九献之次尸未入前王祼于奥以降神一献也后亚祼二献也尸入荐血腥后王酌泛齐献尸所谓朝践三献也后酌醴齐亚献亦为朝践四献也荐熟毕王酌盎齐献尸五献也后酌缇齐亚献六献也皆所谓馈献也尸乃食讫王更酌朝践之泛齐以酳尸所谓朝献七献也后更酌馈献之缇齐以亚酳所谓再献八献也又冇诸臣为宾者之一献凡九也若商之九献则未有考】嘉客先代之后来助祭者也夷悦也亦不夷怿者言皆悦怿也【丰城朱氏曰汤孙奏假绥我思成始焉人固因乐以致其感格之效也于赫汤孙穆穆厥声终焉乐固因人而成其和声之美也至于镛鼓之斁斁然而盛也万舞之奕奕然有次序也则不特幽有以感乎神而嘉賔在位亦无不夷怿者矣独言嘉客者尊之也】
自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪
恪敬也言恭敬之道古人所行不可妄也闵马父【国语鲁语注马父鲁大夫】曰先圣王之传恭犹不敢专称曰自古古曰在昔昔曰先民【庆源辅氏曰马父觧自古在昔先民有作深得其防可以涵咏便见得敬是彻头彻尾成始成终之意○国语注曰有作言先圣人行此恭敬之道久矣不敢言创之于已乃云受之于先古也此其不敢専也】
顾予烝尝汤孙之将
将奉也言汤其尚顾我烝尝哉此汤孙之所奉者致其丁宁之意庶防其顾之也【安成刘氏曰此诗章首两以汤孙间称于声乐之间者所以重叹其乐之美所谓尚声者然也章末结之以汤孙之将者又所以偹见其礼之至也】一章二十二句
闵马父曰正考甫校商之名颂【孔氏曰鲁语注云名颂颂之美者考父恐其舛缪故就太师挍之】以为首其辑之乱曰云云即此诗也【庐陵罗氏曰辑成也凡作篇章义既成撮其大要以为乱辞】
嗟嗟烈祖有秩斯祜【候五反】申锡无疆及尔斯所
赋也烈祖汤也秩常申重也尔主祭之君盖自歌者指之也【安成刘氏曰颂诗所以美盛德告成功而皆自歌工以导逹主祭者之意也歌工自己身而指主祭者则曰尔自先祖之身而指主祭者则曰汤孙自主祭者之身而言则曰我曰予立言虽殊所指之人则一如上篇所称亦然也又如周颂雝诗既称天子则固自歌工之身而指主祭者矣下文又称孝子亦若此诗称汤孙也又称予称我亦若此诗称予我也】斯所犹言此处也○此亦祀成汤之乐言嗟嗟烈祖【华谷严氏曰补传云言烈祖而云嗟嗟以简朴故也若周颂则言于穆于皇近于文矣】有秩秩无穷之福可以申锡于无疆是以及于尔今王之所而修其祭祀如下所云也【东莱吕氏曰及尔斯所言流庆无穷今方于尔之所其后犹未艾也所谓申钖无疆○丰城朱氏曰成汤以盛德而受天命故有秩秩无穷之福可以申锡于无穷尔后人所以得入烈祖之庙以奉烈祖之祭者是即其福之所及也言此以起下文之意】
既载清酤【吁候五反】赉我思成【叶音常】亦有和羮【叶音郎】既戒既平【叶音旁】鬷【中庸作奏今从之】假【音格】无言【叶音昻】时靡有争【叶音章】绥我眉夀黄耉无疆
酤酒【曺氏曰清酒冬酿夏成】赉与也思成义见上篇和羮味之调节也【郑氏曰和羮者五味调腥熟得节也○曺氏曰铏羮也】戒夙戒也平犹和也仪礼于祭祀燕享之始每言羮定【音订】盖以羮熟为节然后行礼【朱子曰乡饮酒礼乡射礼燕礼大射仪公食大夫礼少牢馈食皆曰羮定郑氏曰定犹熟也○庐陵李氏曰不敢预劳賔故以羮定为速賔行礼之节○东莱吕氏曰清酟和羮皆言祭之始也】定即戒平之谓也鬷中庸作奏正与上篇义同盖古声奏族相近族声转平而为鬷耳无言无争肃敬而齐一也【庆源辅氏曰先酒而后亦其序也无言则是肃敬无争则是齐一是乃诸福之所防也○丰城朱氏曰酒之清者方载而在樽则未献之时也而烈祖之神已与我以所思而成之人言应之疾也至于定则荐熟之时也既戒既平诚意之寓于物也无言无争诚意之存乎人也】言其载清酤而既与我以思成矣及进和羮而肃敬之至则又安我以睂夀黄耇之福也【庐陵欧阳氏曰上言既载清酟下文亦有和羮乃是直陈祭时酒与羮尔而执事总无諠哗又不交侵其职位以见在庙之人皆肃敬而举动得礼所以神明锡以眉夀黄耉之福也】
约軧【祈支反】错衡【叶户郎反】八鸾鸧鸧【七羊反】以假【音格】以享【叶虚良反】我受命溥将自天降康丰年穰穰来假【音格】来飨【叶虚良反】降福无疆
约軧错衡八鸾见采芑篇鸧见载见篇【郑氏曰约軧毂饰也鸾在镳四马则八鸾诸侯来助祭者乗篆毂错衡之车驾四马其鸾鸧鸧然声和○安成刘氏曰采芑作八鸾玱玱烝民韩奕作八鸾锵锵此诗作鸧鸧载见曰鞗革有鸧字虽不同皆言其声也】言助祭之诸侯乘是车以假以享于祖宗之庙也【庆源辅氏曰约軧错衡八鸾鸧鸧总言助祭之诸侯防则専言先代之后耳亦其序也】溥广将大也穰穰多也言我受命既广大而天降以丰年黍稷之多使得以祭也【曺氏曰诸侯助祭者如此是我之受命大得天人之助也得万国之欢心以事其先王所谓得人也降康丰年所谓得天也○东莱吕氏曰丰年穰穰言时和歳丰祭礼得成所谓可以偹物者也】假之而祖考来假享之而祖考来飨【新安胡氏曰欧阳氏云上言以享者谓诸侯来助致享于神也下云来飨者谓神来至而歆享也以假来假其义亦然】则降福无疆矣
顾予烝尝汤孙之将
説见前篇【眉山苏氏曰上言人既助之天又应之然后祖宗来格而享其祭报之以福故此曰其尚顾予烝尝哉此汤孙之所奉也】
烈祖一章二十二句【卢陵彭氏曰上篇言鞉鼓管籥与执竞之颂意同此篇言清酟和羮而不详于乐则与防执竞异也○庆源辅氏曰防与烈祖皆祀成汤之乐然诗则専言乐声至烈祖则及夫酒馔焉商人尚声岂始作乐之时则歌那既祭而后歌烈祖欤大抵商颂简古难防辞断而意续熟读自见】
天命?鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方
赋也?鸟鳦【乌防反】也【孔氏曰燕色?故又名?鸟】春分?鸟降高辛氏之妃有娀【息容反】氏女简狄祈于郊禖鳦遗卵简狄吞之而生契其后世遂为有商氏以有天下事见史记【孔氏曰?鸟至日以太牢祀郊禖记其祈福之时故言天命?鸟?鸟来而谓之降者重之若自天来然○华谷严氏曰契封于商后因以为一代之号言生商谓生契也生契所以生商也○史记殷本纪曰?鸟翔水遗卵娀简狄取而吞之三代世表曰契稷之父皆黄帝子孙诗言契生于卵后稷人迹者见其有天命精诚之意耳柰何无父而生乎故诗人美契曰天命?乌降而生商美稷曰厥初生民】宅居也殷地名芒芒大貌古犹昔也帝上帝也武汤以其有武德号之也【曺氏曰书曰惟我商王布昭圣武长发曰武王载斾有防秉钺汤曰吾甚武自号曰武王故此称为武汤也】正治也域封境也【眉山苏氏曰汤始受命正域于四方之诸侯也】○此亦祭祀宗庙之乐而追叙商人之所由生以及其有天下之初也【安成刘氏曰此诗推本商人生于?鸟犹生民推本周人生于帝武此诗追叙契之生以及于汤有天下犹閟宫追叙后稷之生以及文武也○丰城朱氏曰天命?鸟降而生商推契之所以生固本于天命也古帝命武汤原汤之所以兴亦本于天命也宅殷土芒芒言契之受天命而奄有乎一国也正域彼四方言汤之受天命而奄有乎天下也非有契以开之于前无以为有商受命之基非有汤以继之于后无以成有商兴王之业此诗人于契与汤所以必竝致其尊美而无异辞也】
方命厥后奄有九有【叶羽已反】商之先后受命不殆【叶养里反】在武丁孙子【叶奨里反】
方命厥后四方诸侯无不受命也九有九州也【华谷严氏曰域彼四方则九州在其中矣天命汤以四方为域汤能命其诸侯而奄有九有成天意也】武丁高宗也【郑氏曰武丁脩德殷道复兴故表显之号为高宗】言商之先后受天命不危殆故今武丁孙子犹赖其福【卢陵欧阳氏曰武丁孙子谓武丁之孙子也】
武丁孙子武王靡不胜【音升】龙旂十乘【绳证反】大糦【尺志反】是承
武王汤号而其后世亦以自称也龙旂诸侯所建交龙之旂也【华谷严氏曰龙旂十乗举诸侯之尊者言之耳】大糦黍稷也承奉也○言武丁孙子今袭汤号者其武无所不胜于是诸侯无不奉黍稷以来助祭也【丰城朱氏曰方命厥后奄有九有则诸侯之受命于商王者固非止于一国也商之先后受命不殆则商王之受命于天者亦非止于一世也惟其歴世受命而不危殆故至于武丁孙子犹得以頼其福焉惟武丁孙子袭汤号而有天下者其武无所不胜故诸侯莫不乗其车马奉是黍稷来助祭于商焉】
邦畿千里维民所止肇域彼四海【叶虎洧反】
止居肇开也言王畿之内民之所止不过千里而其封域则极乎四海之广也【华谷严氏曰京师诸夏之本王圻之内人心安止则四海之大皆在统理之内也】
四海来假【音格下同】来假祁祁景员维河殷受命咸宜【叶牛何反】百禄是何【音荷叶如字】
假与格同祁祁众多貌景员维河之义未详或曰景山名商所都也见殷武卒章春秋传亦曰商汤有景亳之命是也员与下篇幅陨义同盖言周也河大河也言景山四周皆大河也何任也【郑氏曰百禄是荷谓担负天之多福】春秋传作荷【上声○华谷严氏曰章末总美殷家前后相承受天之命无有不宜能负荷天之百福谓成汤至高宗以后也○庆源辅氏曰此又承上而言四海之逺诸侯无不来至而至者祁祁然众多见商之所都所谓景山者四周皆大河其形势之盛而居之安如此故又叹殷之受命无所不宜此所以能负荷其百福也】
?鸟一章二十二句
濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方【絶句椘辞天问禹降省下土方盖用此语】外大国是疆幅陨【音员】既长有娀【息容反】方将帝立子生商
赋也濬深哲知【三山李氏曰正犹书所谓濬哲文明也】长久也方四方也外大国逺诸侯也幅犹言邉幅也陨读作员谓周也【华谷严氏曰自其直方言之曰幅自其周围言之曰员】有娀契之母家也【朱子曰旧説有娀国在不周之北恐不应絶逺如此○史记正义曰有娀当在蒲州】将大也○言商世世有濬哲之君【孔氏曰总叹商家深智不指斥一人也○三山李氏曰惟其德之深故不溺于褊浅惟其德之明故不至于昏塞商之先世皆有深智之德○安成刘氏曰泛言濬哲之君盖自汤以上契以下皆是也】其受命之祥发见也久矣方禹治洪水以外大国为中国之竟【境同】而幅陨广大之时有娀氏始大故帝立其女之子而造商室也盖契于是时始为舜司徒掌布五教于四方而商之受命实基于此【曺氏曰契虽未能有天下然其有天下之祥既已于尧舜之时发见矣○庆源辅氏曰长发其祥则言商受天命其发见之祥既已逺矣自洪水芒芒下六句则皆述此句犹言天之栽培我商也久矣○丰城朱氏曰有商受命之祥虽在于濬哲相继之时而有商受命之基实定于有娀生商之日必言有娀者以契固商人之所由生而有娀又商人之所自出楢云稷固周人之所由生而有邰又周人之所自出也】
○?王桓拨【叶必烈反】受小国是达【叶他悦反】受大国是达率履不越遂视既发【叶方月反】相【息亮反】土烈烈海外有截
赋也?王契也?者深防之称或曰以?鸟降而生也王者追尊之号【孔氏曰国语?王勒商十四世而兴?王为契明矣又云昔我先王后稷我先王不窋韦昭注商颂亦以契为?王是其为王之祖故呼王非号王也○庐陵欧阳氏曰书称格王宁王盖古人往往以美称加王尔?者深防之称老氏言?之又?是也不必为黒也】桓武拨治达通也受小国大国无所不逹言其无所不宜也率循履礼越过发应也言契能循礼不过越遂视其民则既发以应之矣相土契之孙也【孔氏曰契子昭明昭明子相土】截整齐也至是而商益大四方诸侯归之截然整齐矣其后汤以七十里起岂尝中衰也与【庆源辅氏曰契为司徒初不见有武之事然文武乃君之德既封为国君则是当有武德也拨即拨乱之拨乃武德之騐也既有武德又能拨乱以为治则其所受之国随其大小而无所不宜又能循行礼法无或过越则其所以为下民之仪式者无所不偹矣宜乎遂视其民则既发以应之也至于其孙相土之时则商益以烈烈然光大诸侯率皆归之而极于海外莫不截然齐整也此章又叙契及相土之事】
○帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻【子兮反】昭假【音格】迟迟上帝是祗帝命式于九围
赋也汤齐之义未详苏氏曰至汤而王业成与天命防也降犹生也迟迟久也祗【音支】敬式法也九围九州也【孔氏曰谓九围为九州者盖九分天下各为九处若规围然故谓之九围也】○商之先祖既有明德天命未尝去之以至于汤【华谷严氏曰商自契以来天命所向至汤而后与天齐谓王业至此成天命至此集天人邉相符合也】汤之生也应期而降适当其时其圣敬又日跻【子兮反】升【庐陵彭氏曰圣敬日跻即至诚无息也○华谷严氏曰苟日新日日新又日新是圣敬日跻之实即文王之纯亦不已也○朱子曰汤工夫全在敬字上防来大段是一个脩饬底人又曰成汤之圣称其德者有曰不迩声色不殖货利又曰以义制事以礼制心有曰从谏弗咈改过不吝又曰与人不求偹检身若不及此皆足以见其日新之实至于所谓圣敬日跻云者则其言愈约而意愈切矣】以至昭假于天久而不息惟上帝是敬故帝命之以为法于九州也【庆源辅氏曰圣敬云者言汤之敬乃圣人之敬也无一毫亏缺无一息间断故能昭假于天与天为一也以此观之则敬之一字乃入圣之门而学者成始成终之道可见矣】
○受小球【音求】大球为下国缀【张卫反】旒【音流】何【音贺】天之休不竞不絿【音求】不刚不柔敷政优优百禄是遒【子由反】
赋也小球大球之义未详或曰小国大国所贽之玉也郑氏曰小球镇圭尺有二寸大球大圭三尺也皆天子之所执也【曺氏曰玉藻云笏天子以球玉美玉也○周礼典瑞曰王搢大圭执镇圭注镇圭尺二寸以四镇之山为瑑饰所以镇安四方大圭三尺抒上终葵首明无所屈也】下国诸侯也缀犹结也旒旗之垂者也【孔氏曰大行人及考工记説旌旗之事皆云九旒七旒是旌旗垂者名为旒也】言为天子而为诸侯所系属【音烛】如旗之縿【音衫】为旒所缀着【长入声】也【华谷严氏曰诗考云旗所垂为旒众旒所着为縿】何荷竞强絿缓也优优寛裕之意遒聚也【庆源辅氏曰言汤能为天子受大国小国所执之玉则为诸侯所附属如旂旒之与縿然此皆上帝休美之命使然也然汤之负荷天休者非有他也本其圣敬只中道上行更无徧倚故其为政不强不弱不刚不柔优游寛裕此固百福之所聚也】
○受小共【音恭叶居勇反】大共为下国骏【音峻】厖【莫邦反叶莫孔反】何天之龙【叶丑勇反】敷奏其勇不震不动【叶德总反】不戁【奴版反】不竦【小勇反】百禄是总【子孔反】
赋也小共大共骏厖之义未详或曰小国大国所共之贡也郑氏曰共【上声】执也犹小球大球也【安成刘氏曰郑意以小共为王所执镇圭大共为王所执之大圭也】苏氏曰共珙通合珙之玉也传曰骏大也厖厚也【华谷严氏曰视受小国大国之共贡惟薄取之所以大厚天下也】董氏曰齐诗作骏駹谓马也【新安胡氏曰骏駹是喻其有力量能负重致逺之意下国皆于我乎负载也】龙宠也敷奏其勇犹言大进其武功也戁恐竦惧也【庆源辅氏曰骏厖作大厚无意味当从董氏説作骏厖谓马也如此则与上章缀旒义相类皆是譬喻缀旒以喻为诸侯附着骏厖以喻能乗载诸侯也此维德厚者能之上章言政事此章言武功先能自治然后能进其武功也不震动不戁竦即周颂所谓无贰无虞之意临大事固不可不惧然神武不杀者自能不震动不戁竦荷天之休则修政事荷天之宠则进武功亦其宜也】
○武王载斾有处秉钺【音越】如火烈烈则莫我敢曷【汉书作遏阿葛反叶阿竭反】苞有三蘖【五葛反叶五竭反】莫遂莫逹【叶他悦反】九有有截韦顾既伐【叶房越反】昆吾夏桀
赋也武王汤也【曺氏曰汤以武定乱故号武王】防敬也言恭行天讨也【三山李氏曰顔师古云汤虽秉钺以敬为先】曷遏通或曰曷谁何也苞本也蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党也郑氏曰韦彭姓顾昆吾已【纪?二音】姓【孔氏曰郑语云祝融其后八姓已姓昆吾顾温彭姓豕韦则商灭之】○言汤既受命载斾秉钺以征不义桀与三蘖皆不能遂其恶而天下截然归商矣【段氏曰截者定于一之谓也】初伐韦次伐顾次伐昆吾乃伐夏桀当时用师之序如此【庆源辅氏曰载斾秉钺不敢不防即所谓临事而惧也此与不震动不戁竦立行而不相悖如火烈烈言其气势之盛也则莫我敢遏言举天下莫能当也如此则有首出庶物之势矣汤之兴是甚麽气势天下安敢不截然齐整以归商桀与三蘗安得不自然以次而消靡乎】
○昔在中叶有震且业允也天子【叶奨里反】降于卿士【鉏里反】实维阿衡【叶户郎反】实左【音佐】右【音又】商王
赋也叶世震惧业危也承上文而言昔在则前乎此矣岂谓汤之前世中衰时与允也天子指汤也降言天赐之也卿士则伊尹也言至于汤得伊尹而有天下也阿衡伊尹官号也【庆源辅氏曰昔在中叶冇震且业分明是指桐土之后成汤以前中衰之时言也允也天子言汤之为天子当乎人心降于卿士言伊尹不徒出乃天为汤而钖之也左右商玉谓辅佐成汤以成王道也○孔氏曰言卿士者三公兼卿士也阿依衡平伊尹汤所依倚而取平故以为官名○九峯蔡氏曰言天下之所倚平也或曰伊尹之号○丰城朱氏曰前章言汤降不迟是汤之生不先不后而适当其期乃天实立之以为兴王之君也此章言降于卿士是尹之生亦不先不后而适当乎夏商革命之际乃天实赐之以为兴王之佐也使生汤而不生尹则是有君无臣而何以成兴王之业惟有汤以为之君而又有尹以为之佐此天命之所以集而王业之所以成也已上四章皆颂成汤功烈至此乃以左右商王一语归之阿衡则汤固为百世不迁之烈祖而商之子孙凡有大享于先王则伊尹以佐命元臣得与于享无疑矣】
长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句
序以此为大禘之诗盖祭其祖之所出而以其祖配也【张子曰其祖之所自出则帝喾也】苏氏曰大禘之祭所及者逺故其诗歴言商之先后又及其卿士伊尹盖与祭于禘者也商书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之是礼也岂其起于商之世欤今按大禘不及羣庙之主此宜为祫祭之诗【濮氏曰序以为大禘则禘不及羣庙之主无因言相士若以为祫祭则羣庙之主在焉而言汤事特详末乃及伊尹相汤尝意其为合祀宗庙而以阿衡配食之乐欤】然经无明文不可考也【定宇陈氏曰此诗颂汤之兴而推本于契之始然汤武德之盛如此本其所以圣者不越乎敬而已是敬也即契率履不越之心也率履不越之心其即舜命之以敬敷五教之心欤】
挞【他逹反】彼殷武奋伐荆楚冞【面规反】入其阻裒【蒲侯反】荆之旅有截其所汤孙之绪【象吕反】
赋也挞疾貌【曺氏曰言其兵威神速】殷武殷王之武也冞冒裒聚汤孙谓高宗○旧説以此为祀高宗之乐盖自盘庚没而殷道衰楚人叛之高宗挞然用武以伐其国【三山李氏曰楚为夷狄之国世乱则先叛世治则后服商室中防往往为患高宗所以讨之○孔氏曰周始封熊绎为楚子于武丁之世不知楚君何人○丰氏曰楚盖荆州之楚地故或谓之荆楚犹商称殷商也○华谷严氏曰解颐新语云或谓成王始封熊绎于荆至鲁僖公元年始有楚号遂疑商时未有荆楚乃欲假此以实韩诗宋襄公时作商颂之説殊不思禹贡有荆州即荆楚也又有荆岐则雍州之荆诗人故以荆楚别荆岐耳孰谓周始有荆楚哉】入其险阻以致其众尽平其地使截然齐一皆高宗之功也【庆源辅氏曰挞彼殷武言高宗能疾于用武也奋伐荆楚知所怒也冞入其阻不惮劳也裒荆之旅不縦杀也有截其所使之截然齐一各居其所也此其所以为高宗之功绪也】易曰高宗伐鬼方三年克之盖谓此欤【易既济九三爻传曰天下之事既济而逺伐暴乱也三年而克之事之至难也○丰城朱氏曰自古中兴之君未有不以武德胜者盖继衰乱之后内之则法度之既弛纲纪之既壊外之则诸侯之既叛四夷之既起自非以武德胜之则安能举王纲之已坠合人心于既离拨乱而复反于正哉若殷之高宗是已信乎其无愧于为汤之孙矣】
○维女【音汝】荆楚居国南乡昔有成汤自彼氏【都啼反】羌莫敢不来享【叶虚良反】莫敢不来王曰商是常
赋也氐羌夷狄国在西方【曺氏曰汉志陇西郡有氐道县羌即西羌婼羌之属也婼音绰】享献也世见曰王【孔氏曰逺夷一世而一见于工秋官大行人云九州外谓之蕃国世一见谓其父死子继及嗣王即位乃来朝谓之世见也】○苏氏曰既克之则告之曰尔虽逺亦居吾国之南耳【曺氏曰商居河洛之间则荆椘在国南乡】昔成汤之世虽氐羌之逺犹莫敢不来朝曰此商之常礼也况汝荆椘曷敢不至哉【孔氏曰首章言伐椘之功二章言责椘之义】
○天命多辟【音壁】设都于禹之绩歳事来辟勿予祸适【直革反】稼穑匪解【音懈叶讫力反】
赋也多辟诸侯也来辟来王也适谪通○言天命诸侯各建都邑于禹所治之地【曺氏曰説命云明王奉若天道建邦设都则多辟虽受封于天子实天所命也益稷云禹荒度王功弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长则诸侯设都之地皆禹之功也】而皆以嵗事来至于商以祈王之不谴曰我之稼穑不敢解也庶可以免咎矣言荆椘既平而诸侯畏服也【三山李氏曰言夷狄率服则天下无事所先者农事耳观孟子载天子廵守惟以土地田野为庆让之先诚以农事为重也○容齐项氏曰言以嵗事来享于君而兾以免于祸谪奉其稼穑而不敢解也○朱子曰颂中有全篇句句是韵如殷武之类无两句不是韵到稼穑匪解自是欠了一句前軰分章全晓不得其细读方知是欠了一句○丰城朱氏曰诸侯之立国其始虽本于天命而嵗事之共尤不可不奉乎王命焉观勿予祸谪之辞乃其兢惕戒惧之诚所以奉王命保天命而君国子民之本也盖君国子民之道莫先于稼穑农事之不修则国用之不给上无以供朝贡而尽臣职下无以供祭祀而尽孝道故田野不辟则天子廵守而责让加焉稼穑匪懈则朝贡祭祀无不有以供嵗事之常其得免于罪愆宜矣】
○天命降监【下与滥叶】下民有严【叶五刚反】不僭不滥不敢怠遑命于下国【叶越逼反】封建厥福【叶笔力反】
赋也监视严威也僭赏之差也滥刑之过也遑暇封大也○言天命降监不在乎他皆在民之视聼则下民亦有严矣惟赏不僭刑不滥而不敢怠遑则天命之以天下而大建其福此高宗所以受命而中兴也【庆源辅氏曰此章则又言高宗所以致中兴之道曰天虽高而实下其监视甚可畏也民虽卑而天实以为视聼不可忽也惟高宗上畏天下敬民而见于刑赏者未尝有僭滥之失存于中心者不敢有怠遑之意故天命之以天下而大建其福○丰城朱氏曰高宗之赏不僭于其建邦设都见之刑不滥于其伐鬼方见之不敢怠遑又于书之不敢荒寜见之】
○商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且寜以保我后生【叶桑经反】
赋也商邑王都也翼翼整敕貌极表也【华谷严氏曰言政教取正于此也】赫赫显盛也濯濯光明也言高宗中兴之盛如此夀考且寜云者盖高宗之享国五十有九年【三山李氏曰书云嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆高宗之享国五十有九年非夀考且宁而何】我后生谓后嗣子孙也【庆源辅氏曰商之都亳固有自来矣然盘庚之后殷道既衰则人亦易而视之矣至于高宗中兴王都始复翼翼然为四方之仪表是盖有以使之然者矣不独是也又有赫赫然风声之盛濯濯然威灵之光此高宗所以享国长久而又有以保安其后嗣子孙也】
○陟彼景山【叶所旃反】松栢丸丸【叶胡员反】是断【音短】是迁方斲【陟角反】是防松桷【音角】有梴【五连反】旅楹有闲【叶胡田反】寝成孔安【叶于连反】
赋也景山名商所都也【朱子曰春秋传云商汤有景亳之命而此言陟彼景山盖商所都之山名卫诗亦言景山乃商旧都也】丸丸直也迁徙方正也防亦截也梴长貌旅众也闲闲然而大【一叠山谢氏曰登也彼景山而选材取松柏之易直者断之迁之以绳墨取方正而斲削之以松为椽桷有梴然而长以松柏为众楹有闲然而大】寝庙中之寝也安所以安高宗之神也此盖特为百世不迁之庙不在三昭三穆之数既成始祔而祭之之诗也【庆源辅氏曰材植之美规模之宏此高宗之神之所安也言其有以当之矣其与阙宫之卒章文义略同者盖俱为宗庙始成而祭之诗岂作閟宫者亦取法于是诗乎○安成刘氏曰商书曰七世之庙可以观德盖天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七八世九世而后随其昭穆亲尽逓迁其主而祧于太祖之庙其有功德之君则后世宗之虽亲尽而不祧别立百世不迁之庙而特祔其主焉凡有功德者皆然初不可预限其数而商则止有三宗高宗即其一也然尝疑高宗之庙未知立于何所三宗之后昭穆当祧者未知入于何庙窃意所立三宗中宗当穆高宗祖甲当昭各随昭穆之位特立其庙于太祖庙之两傍三昭三穆之上如周文武世室之位也中宗之后则群穆继之者皆祧于其庙高宗祖甲之后则羣昭继之者皆祧于其庙如周自文王以后羣穆祧于文世室自武王以后羣昭祧于武世室也】然此章与閟宫之卒章文意略同未详何谓殷武六章三章章六句二章章七句一章五句【安成刘氏曰篇内第三章为五句朱子疑其脱一句则此诗当作四章章六句二章章七句然此诗与閟宫全篇文意皆有相似者但閟宫为颂僖公修宗庙而作殷武为宗武丁特立庙而作故閟宫所以颂僖公服夷蛮享福夀者皆末然之期望而此诗所以颂武丁服夷夏享福夀者皆已然之实事卒章则皆述其作庙之事以结之】
商颂五篇十六章一百五十四句【张子曰商颂之词粹○濮氏曰尝谓鲁颂之非颂孔氏已言之而商颂后三篇但称述前王功德殊不及告祭之意亦自与前二篇异耳叠章非周颂也而其铺叙事实全类大雅诸诗毎读而疑因志于此○通典曰殷周之雅颂上本有娀姜嫄契稷相土公刘古公大伯王季姜女大任大姒之德乃及成汤文武受命武丁成康宣王中兴下及辅佐阿衡周召太公申伯召虎仲山甫之属君臣男女有功德者靡不褒杨于声乐之间也】
诗传大全卷二十