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藐藐深貌蹻蹻壮貌濯濯光明貌【庆源辅氏曰申伯之功召伯是营言凡申伯之功皆召伯所营也有俶其城者言城则始作若寝庙则先居宅而成之矣召公既迄事而告王故王锡申伯以车马而使之就国也】
○王遣申伯路车乘【绳证反】马【叶满补反】我图尔居莫如南土锡尔介圭以作尔寳【叶音补】往近【郑音记按説文从辵从丌今从斤误】王舅南土是保【叶音补】
赋也介圭诸矦之封圭也【东莱吕氏曰韩奕云以其介圭入觐于王则是诸矦之瑞圭介之为言大也非周官之介圭也○郑氏曰圭长尺二寸谓之介非诸矦之圭故以为寳】近辞也【朱子曰读如彼己之子之已○安成刘氏曰王篇注□行也○华谷严氏曰五章述遣之也○庆源辅氏曰此章言王遣申伯之有礼也路车乘马所以终上章之意我图尔居莫如南土非苟封之谢也锡尔介圭以作尔寳非苟与之圭也往近王舅南土是保欲其保障此南土也】
○申伯信迈王饯【浅贱反】于郿【芒悲反】申伯还南谢于诚归王命召伯彻申伯土疆以峙【直里反】其粻【音张】式遄【市専反】其行【叶户郎反】
赋也郿在今鳯翔府郿县【今陜西】在镐京之西岐周之东而申在镐京之东南时王在岐周故饯于郿也【孔氏曰自镐适申则涂不经郿时宣王盖省视岐周故饯之扵郿既饯还经扵镐而后适申也】言信迈诚归以见王之数【音朔】留疑扵行之不果故也【孔氏曰谢于诚归古人语多倒】峙积粻粮遄速也召伯之营谢也则已敛其税赋积其糇粮使庐市有止宿之委【去声】积【音恣】故能使申伯无留行也【东莱吕氏曰是诗载封申伯如迁其私人以峙其粻莫不曲尽宣王之待元舅其恩意周浃综理微宻如此○华谷严氏曰六章述申伯往谢也○庆源辅氏曰此章言王饯申伯之诚意也王先使召伯为之定居宅作城郭以成其国彻土田迁私人以分其业终又敛赋税积糇粮而后申伯之行无道路留滞之虞扵是以礼饯之则王之待申伯者可谓至矣】
○申伯畨畨【音波叶分邅反】既入于谢徒御啴啴【吐丹反】周邦咸喜戎有良翰【叶胡干反】不显申伯王之元舅文武是宪【叶虚言反】赋也畨畨武勇貌啴啴众盛也戎女也申伯既入于谢周人皆以为喜而相谓曰汝今有良翰矣元长宪法也言文武之士皆以申伯为法也或曰申伯能以文王武王为法也【庆源辅氏曰不显申伯言申伯之甚显也亲则为王之元舅贤则为文武之士之法则始言畨畨但见其武故终则并文言之○南丰曽氏曰此章所谓文武后章所谓柔惠且直辞异而实同皆美其全德耳○华谷严氏曰七章述申伯至谢此方送行而豫道其事也】
○申伯之德柔惠且直揉【汝又反】此万邦闻【音问】于四国【叶于逼反】吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯
赋也揉治也吉甫尹吉甫周之卿士【孔氏曰吉甫之先尝为尹官因氏焉】诵工师所诵之词也【孔氏曰诗者工师乐人诵之以为乐曲】硕大风声肆遂也【叠山谢氏曰此雅也正言其事形容宣王眷遇申伯之意有风人之体故曰风○庆源辅氏曰柔惠柔德之善也直刚德之善也其德刚柔相济文武兼资故能治万邦而名闻着于四方之矦国此尹吉甫之诗所以不容不作也】
崧高八章章八句【华谷严氏曰此诗多申复之辞既曰王命召伯定申伯之宅又曰申伯之功召伯是营既曰南国是式又曰式是南邦既曰于邑于谢又曰因是谢人既曰王命召伯彻申伯土田又曰王命召伯彻申伯土疆既曰谢于诚归又曰既入于谢既曰登是南邦又曰南土是保既曰四牡蹻蹻钩膺濯濯又曰路车乘马每事申言之寓丁宁郑重之意自是一体难以一一穿凿分别也○问崧高烝民二诗皆是遣大臣出为诸矦筑城朱子曰此也晓不得封诸矦固是大事看黍苖诗当初召伯带领许多车徒人马去也自劳攘○新安胡氏曰崧高与黍苖相表里黍苖不过述召伯营谢之功崧高则尹吉甫送申伯虽美申伯多述王命故雅有大小不同也】
天生烝民有物有则民之秉彝【音夷】好【呼报反】是懿德天监有周昭假【音格】于下【叶后五反】保兹天子生仲山甫
赋也烝众则法秉执彝常懿美监视昭明假至保佑也仲山甫樊侯之字也【孔氏曰周语称樊仲山甫谏宣王是山甫为樊国之君也樊邑在东都畿内】○宣王命樊侯仲山甫筑城于齐而尹吉甫作诗以送之言天生众民有是物必有是则葢自百骸九窍【苦吊反】五脏而逹之君臣父子夫妇长防朋友无非物也而莫不有法焉如视之明听之聪貌之恭言之顺君臣有义父子有亲之类是也是乃民所执之常性故其情无不好此美德者【朱子曰天之生此物必有个当然之则故民执之以为常道所以无不好此懿德者物物有则止扵仁君之则也止扵敬臣之则也视逺惟明目之则也听德惟聪耳之则也从作乂言之则也恭作肃貌之则也四肢百骸万物万事莫不各有当然之则○西山真氏曰盈天地之间莫非物也人亦物也事亦物也有此物则具此理是所谓则也则者凖则之谓一定而不可易也彝而言秉者浑然一理具扵吾心不可移夺若秉执然为其有此故扵美德无不知好之者仁义忠孝所谓美德也人无贤愚莫不好之也】而况天之监视有周能以昭明之德感格于下故保祐之而为之生此贤佐曰仲山甫焉【庆源辅氏曰天祐人君莫先扵生贤佐莫切于生贤子孙】则所以钟其秀气而全其美德者又非特如凡民而已也【华谷严氏曰民皆秉此常性故皆好此懿德扵均禀同赋之中而有贤者独钟气之粹焉是以关扵国家盛衰之数而非偶然也○丰城朱氏曰天监有周谓上天之明命有以视扵下也昭假于下谓宣王之明德有以格于天也惟天子有昭明之德格于天而天有保佑之命故贤佐钟粹美之德其天性之本善者虽贤愚之所同而气禀之独厚者乃贤哲之所以异扵人也】昔孔子读诗至此而赞之曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉彝也故好是懿德而孟子引之以证性善之说其防深矣读者其致思焉【觉轩蔡氏曰天命所赋谓之则人性所禀谓之彝存扵心而有所得者谓之德其实一而已矣孔子又加一必字扵有则之上加一故字扵好字之上其防愈明矣孟子举此诗盖谓秉彝好德心之所好处即是性之发动处就性初发动处指出以示人方见得此性之本善○山杨氏曰孟子所引诗扵其本文加四字而已而诗语自分明今之说诗者殊不知此○庆源辅氏曰首四句尹吉甫亦是平说将下来而包涵至大义味渊永使孔子读之而赞其知道而孟子又引以为性善之证其防深矣所谓有德者之言也宣王之臣有尹吉甫之学问文章以宣扬道逹上下之情有仲山甫之才德功业以辅賛弥缝宣劳内外则其致中兴也宜哉○定宇陈氏曰天之生人气以成形理亦赋焉气之成形者物也理之成形者则也自性之确然有定者言之谓之则自性之秩然有常者言之谓之彝自其行道而得此性理扵心者言之谓之德好以情言也惟其有此德是以秉此彝惟其性秉此彝是以情好此德情之所发好善如此则性之本善可知矣此言赋受性情至精至微之理三百篇第一义也】
○仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明命使赋【叶韵若赋未详】
赋也嘉美令善也仪威仪也色顔色也翼翼恭敬貌古训先王之遗典也式法力勉若顺赋布也○东莱吕氏曰柔嘉维则不过其则也过其则斯为弱不得谓之柔嘉矣令仪令色小心翼翼言其表里柔嘉也古训是式威仪是力言其学问进脩也天子是若明命使赋言其发而措之事业也此章葢备举仲山甫之德【庆源辅氏曰令仪令色柔嘉之发于外也小心翼翼柔嘉之存于内也古训是式学问之不忘也威仪是力进脩之不怠也其措之事业则上以承顺乎天子下以布宣乎王命是皆柔嘉之德致然也○问五章云柔亦不茹刚亦不吐言仲山甫之德刚柔不偏也而二章首举仲山甫之德独以柔嘉维则蔽之崧高称申伯畨畨终论其德亦曰柔惠且直然则入德之方其可知矣朱子曰如此则乾卦不用得了人之资禀自有柔德胜者自有刚德胜者如范文正富郑公軰是以刚德胜如范忠宣范淳夫赵清献苏子容辈是以柔德胜只是他却柔得好如山甫令仪令色小心翼翼却是柔但其中自有骨子不是一向柔去防文字要得言外之意若以柔嘉维则为入德之方则不可人之进德须要刚健不息】
○王命仲山甫式是百辟【音壁无韵未详】缵戎祖考王躬是保出纳王命王之喉舌赋政于外四方爰发【叶方月反】
赋也式法戎女也王躬是保所谓保其身体者也然则仲山甫葢以?宰兼大保而大保抑其世官也与【朱子曰其言式是百辟则是为宰相可知其曰保兹天子王躬是保则是为大保可知此正召康公之旧职】出承而布之也纳行而复之也【薪安胡氏曰如书出纳朕命葢谨审上之命令命之善者宣出之不善者缴纳之如后世封还词头之类】喉舌所以出言也发发而应之也○东莱吕氏曰仲山甫之职外则緫领诸侯【黄氏曰天子之职论一相宰相之职统百官故一时诸侯得山甫以为之式】内则辅养君德入则典司政本出则经营四方【庆源辅八曰式是百辟与崧高言式是南邦同谓为诸侯之所法也此言冡宰之事缵戎祖考王躬是保此言太保之职出纳王命王之喉舌所谓典司政本也赋政于外四方爰发此言经营四方也至于今兹筑城于齐则亦经营之一事也○庐陵彭氏曰缵祖考保王躬葢欲其以孝于父祖者而忠于君出纳王命赋政于外葢使之以忠于君者而及于民○新安胡氏曰出纳则居中以通逹上下之情赋政则出外以经营四方之治】此章葢备举仲山甫之职
○肃肃王命仲山甫将之邦国若否【音鄙】仲山甫明【叶谟郎反】之既明且哲以保其身夙夜匪解【佳卖反】以事一人赋也肃肃严也将奉行也若顺也顺否犹臧否【音鄙】也【郑氏曰犹善恶也】明谓明于理哲谓察于事保身葢顺理以守身非趋利避害而偷以全躯之谓也【朱子曰只是上文肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之便是明哲所谓明哲者只是晓天下事理顺理而行自然灾害不及其身可以保其禄位今人以邪心读诗谓明哲知几知防先去占取便宜如扬子云谓明哲煌煌旁烛无疆逊于不虞以保天命便是占便宜底说话所以他一生被这几句误然明哲保身亦只是常法若到那舍生取义处又不如此论又曰无一理不明即是明哲若只见得一偏便有蔽便不能见得理尽便不可谓之明哲学至明哲只是依本分行去无一事不当理即是保身之道今人皆将私防了必至于孔光之德而后已○双峰饶氏曰明者大无不照之谓哲者防无不察之谓也保身者其中庸不骄不倍足兴足容之谓乎】解怠也一人天子也【庆源辅氏曰肃肃尊严之意王命之尊严如此山甫则奉而行之邦国则有顺有否山甫则能明而辨之此则承上章赋政于外四方爰发而言之也大凡狥外者多忘乎内而山甫又能以明哲而保其身守己者或简于人山甫又能夙夜匪解以事一人此其为全德也欤】
○人亦有言柔则茹【忍与反】之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮矜【古顽反】寡【果五反】不畏彊御
赋也人亦有言世俗之言也茹纳也【曹氏曰茹者吞防之名若茹草茹毛然】○不茹柔故不侮矜寡不吐刚故不畏彊御【孔氏曰茹柔吐刚喻见寡弱者则侵侮之彊盛者则畏避之唯山甫则不然也不侮不畏即是不茹不吐既言其喻又言其实以充之】以此观之则仲山甫之柔嘉非软羙之谓而其保身未尝枉道以徇人可知矣【上蔡谢氏曰柔不茹刚不吐此彊之寛仁之勇柔嘉维则者也○庆源辅氏曰二章既称仲山甫之德柔嘉故此章又以其刚亦不吐不畏彊御者言之柔而不过乎则则时当刚而刚矣先生谓柔嘉非软美保身不枉道者并上章以保其身而言之也○安成刘氏曰周子以柔善为慈祥柔恶为懦弱刚恶为彊梁刚善为严毅山甫不茹不侮则有柔善而无刚恶也不吐不畏则有刚善而无柔恶也有柔善而复有刚善故其柔嘉不为软美无刚恶又无柔恶故其保身不至枉道葢其刚柔合德而发皆中节也○丰城朱氏曰常人之情因物有迁而惟君子之守则不以物情之异而或变】
○人亦有言德輶【羊久反】如毛民鲜【息浅反】克举之我仪图【叶丁五反】之维仲山甫举之爱莫助【叶牀五反】之衮职有阙维仲山甫补之
赋也輶轻【刘氏曰驷驖曰輶车者亦取其驰逐之轻故輶有轻之义】仪度【徒洛反】图谋也衮职王职也天子龙衮不敢斥言王阙故曰衮职有阙也○言人皆言德甚轻而易【以豉反】举然人莫能举也【庆源辅氏曰德者人之固有自一身而言之随用而足故举之甚易不啻如一毛之轻只为气质物欲为之遮蔽故懵然不知非知至意诚者莫能举也】我于是谋度其能举之者【郑氏曰我吉甫自我也】则惟仲山甫而已是以心诚爱之而恨其不能有以助之葢爱之者秉彝好德之性也而不能助者能举与否在彼而已固无待于人之助而亦非人之所能助也【黄氏曰助者生于有所不足今山甫能举众人不能举之德则无所不足何助之有故虽爱之而莫能助之也】至于王职有阙失亦维仲山甫独能补之葢惟大人然后能格君心之非未有不能自举其德而能补君之阙者也【华谷严氏曰此推尊其德足以格君也○庆源辅氏曰举在我之德补在君之德此亦非彊立者不能山甫之德至是又不可独以柔称矣○丰城朱氏曰举己之德者所以立本补君之阙者所以致用即上章所谓能保身而后能事君也】
○仲山甫出祖四牡业业征夫防防【在接反】每怀靡及【叶极业反】四牡彭彭【叶铺郎反】八鸾锵锵【七羊反】王命仲山甫城彼东方
赋也祖行祭也【曹氏曰顔师古云祖者送行之祭因享饮焉昔黄帝之子累祖好远逰而死于道故后人祭之以为行神其祭设軷于门外是出门而后祖祭故云出祖也】业业健貎防防疾貎【曹氏曰车徒之行如是其速而山甫每以不及事为怀葢言其忠也○庆源辅氏曰每怀靡反应四章之夙夜匪解也】东方齐也传曰古者诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居葢去薄姑而迁于临菑也孔氏白史记齐献公元年徙薄姑都治临菑【庐陵欧阳氏曰齐世家太公封营丘至五世胡公徙都薄姑子献公徙治临菑】计献公当夷王之时与此传不合岂徙于夷王之时至是而始备其城郭之守欤
○四牡骙骙【求反】八鸾喈喈【音皆叶居奚反】仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵穆如清风【叶孚愔反】仲山甫永怀以慰其心赋也式遄其归不欲其久于外也穆深长也清风清微之风化养万物者也以其逺行而有所怀思故以此诗慰其心焉曾氏曰赋政于外虽仲山甫之职然保王躬补王阙尤其所急城彼东方其心永怀葢有所不安者尹吉甫深知之作诵而告以遄归所以安其心也【庆源辅氏曰人不足适政不足问惟大人为能格君心之非山甫内外之事无不综理而其轻重缓急之序则于心自有定见吉甫知之故告以遄归焉所以安其心也穆如清风者言如清防之风化养万物感而入之意味深长也】
烝民八章章八句【朱子曰防烝民诗左传国语周人说底话多好处也是文武周公立学校教养得许多人如烝民诗大故细腻○定宇陈氏曰首章推原天生众人禀气受性之所同而仲山甫则钟气之秀而全性之德者篇内诸章多与开端之语相应柔嘉维则之则即有物有则之则仪色之令威仪之力皆所以全物中之则柔不茹刚不吐则刚柔不过其则也民之禀气受性虽同而气未必皆秀性未必皆全故德虽易举而不能举也山甫钟其秀气而全其美德是以独能举此德而异于凡民耳】
奕奕梁山维禹甸之有倬其道【下与考叶】韩侯受命王亲命之缵戎祖考【上与道叶】无废朕命夙夜匪解【音懈叶讫力反】防共尔位朕命不易榦【古旦反】不庭方以佐戎辟【音壁】
赋也奕奕大也梁山韩之镇也今在同州韩城县【今陕西西安府】甸治也【湏溪刘氏曰将言韩侯而先言禹甸赋之纡余深逺如此】倬明貎韩国名侯爵武王之后也受命葢即位除丧以士服入见天子而聴命也缵继戎汝也言王锡命之使继世而为诸侯也防敬易改【黄氏曰君之视臣任之不専信之不笃则彼亦将无以自安也】榦正也【郑氏曰作桢榦而正之也】不庭方不来庭之国辟君也【郑氏曰戎辟汝君王自谓】此又戒之以脩其职业之词也○韩侯初立来朝始受王命而归诗人作此以送之【朱子曰将言韩侯故先序其国曰梁山之下有倬然之道此韩侯之所从朝周以受命者也缵戎祖考以下述王亲命之词也○庆源辅氏曰夙夜匪懈勤也防其尔位敬也为诸侯而能勤与敬若此则能无废朕命矣榦不庭方以佐戎辟言我既信任于汝如此之笃则韩侯自可力脩其职业有不来庭之诸侯则助王以榦正之也以末章观之则其所正者亦追貊之国耳○丰城朱氏曰朕命不易示之以信也榦不庭方以佐戎辟又欲其有以敌王之忾也】序亦以为尹吉甫作今未有防下篇云召穆公凡伯者放此
○四牡奕奕孔脩且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王锡韩侯淑旂绥章簟笰错衡【叶戸郎反】?衮赤舄钩膺镂【音漏】锡【音羊】鞹【苦郭反】鞃【苦?反】浅幭【莫歴反】鞗【音条】革金厄【叶于栗反】赋也脩长张大也介圭封圭执之为贽以合瑞于王也【孔氏曰崧高以介圭为所执之瑞此介圭亦为瑞也○曹氏曰周官典瑞五等诸侯各执其圭璧以朝觐宗遇防同于王既觐则王班而复之乃以车马旂服赐之如下所云也】淑善也交龙曰旂绥【音緌】章染鸟羽或旄牛尾为之注于旂竿之首为表章者也【孔氏曰夏采注云徐州贡夏翟之羽有虞以为绥后世或无染鸟羽或旄牛尾为之缀于幢上然则绥者即交龙旂竿所建与旂共一竿为贵贱之表章故云绥章】镂刻金也马眉上餙曰钖今当卢也【孔氏曰以镂金加于马面之锡当卢者当马之额卢在眉眼之上】鞹去【上声】毛之革也鞃式中也谓两较【音角】之间横木可凭者以鞹持之使牢固也【孔氏曰以去毛之皮施于轼之中央持车使牢固也】浅虎毛也【毛氏曰虎皮浅毛也】幭覆式也字一作幦又作幎以有毛之皮覆式上也【孔氏曰幭幦幎字异而义同玉藻云有羔幦鹿幦春官巾车犬豻皆以有毛之皮为幦幦是葢覆之名覆在式上也】鞗革辔首也【曹氏曰以鞗皮为辔其有余而?者谓之革也】金厄以金为环纒搤辔首也【释文曰搤厄同○新安王氏曰此章乃言所锡之多以见恩宠之厚也】
○韩侯出祖出宿于屠显父【音甫】饯之清酒百壶其殽维何炰【曰交反】鼈鲜鱼其蔌【音速】维何维笋【恤尹反】及蒲其赠维何乘【绳证反】马路车笾豆有且【子余反】侯氏燕胥
赋也既觐而反国必祖者尊其所徃去则如始行焉【孔氏曰始行为祖祭者为尊其所徃也反则自归其国非复所尊而亦祖祭故云尊其所徃如始行焉祖于国外毕乃出宿】屠地名或曰即杜也【在陕西西安府鄠县○杜诗注曰汉志注云古杜伯国汉宣帝葬其地因曰杜陵在长安南五十里】显父周之卿士也【叠山谢氏曰申伯之行王亲饯之韩侯之行王使显父饯之礼亦有等差也】蔌菜殽也【朱子曰对肉殽故曰菜殽谓葅也】笋竹萌也蒲蒲蒻【音弱】也【孔氏曰醢人加豆之实有深蒲笋菹蒲始生水中取其中心入地蒻大如匕柄正白生噉之甘脆○庆源辅氏曰酒之多及众也殽之薄示俭也赠之厚示恩也】且多貎侯氏觐礼诸侯来朝者之称【东莱吕氏曰觐礼来朝之诸侯皆曰侯氏此则指韩侯也】胥相也或曰语辞【新安王氏曰此章言已觐而返之也】
○韩侯取【七注反】妻汾【符云反】王之甥蹶【俱卫反】父【音甫】之子【叶奬里反】韩侯迎【鱼觐反】止于蹶之里百两【音亮又如字】彭彭【叶铺郎反】八鸾锵锵不显其光诸娣【大计反】从之祁祁【巨移反】如云韩侯顾之烂其盈门【叶眉贫反】
赋也此言韩侯既觐而还遂以亲迎也汾王厉王也厉王流于彘在汾水之上故时人以目王焉犹言莒郊公黎比【音毗】公也【华谷严氏曰解頥新语云晋侯居翼谓之翼侯晋人纳诸鄂谓之鄂侯郑叔叚居京谓之京城太叔及出奔谓之共叔其皆汾王之类乎】蹶父周之卿士姞【音极】姓也诸娣诸侯一娶九女二国媵【音孕】之皆有娣侄【音迭又音秩】也【庐陵罗氏曰妻之女弟曰娣公羊传云媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从侄者何兄之子娣者何弟也○安成刘氏曰嫡妻有娣有侄同姓二国之媵亦有娣有侄则九女也】祁祁徐靓【音浄】也【安成刘氏曰徐言其行动靓言其容餙】如云众多也【庆源辅氏曰此章言韩侯觐礼既毕而遂就王国亲迎以归也韩侯取妻汾王之甥蹶父之子由是推之则蹶父者厉王之壻又周之贤卿士也此言韩姞家世之贵盛也韩侯迎止于蹶之里蹶父时为卿士其里必在京师也此言亲迎之得礼也百两彭彭八鸾锵锵不显其光言韩侯车马舆卫之光显也诸娣从之祁祁如云韩侯顾之烂其盈门言韩姞娣侄之盛仪容之羙亦有以当韩侯之心也】
○蹶父孔武靡国不到为【于伪反】韩姞【其一反】相【息亮反】攸莫如韩乐【音洛叶刀告反】孔乐韩土川泽訏訏【况甫反】鲂鱮甫甫麀鹿噳噳【愚浦反】有熊有罴有猫【苖茅二音】有虎庆既令居【叶斤御斤于二反】韩姞燕誉【叶羊茹羊诸二反】
赋也韩姞蹶父之子韩侯妻也【临川王氏曰妇人称姓今以姓配夫之国故谓之韩姞】相攸择可嫁之所也訏訏甫甫大也噳噳众也【安成刘氏曰吉日噳作麌】猫似虎而浅毛【尔雅曰虎窃毛谓之虦毛注窃浅也虦音栈】庆喜令善也喜其有此善居也燕安誉乐也【庆源辅氏曰此章言蹶父能为其女择所居也蹶父孔武靡国不到者言其武勇防敏其为卿士出使侯国所歴之多而为其子韩姞择可嫁之所莫如韩国之乐也重言甚乐之韩土有川泽之訏訏北地少得川泽而独韩之川泽訏訏然大也既言川泽之大故遂言鲂鱮甫甫然之大麀鹿噳噳然之众不惟水陆所产如此众多而又有熊有罴有猫有虎又见其深山大泽多出此等猛兽也其国所产之物且如此则其所居之人又当如何哉庆既令居韩姞燕誉者言既喜韩姞之有此善居则韩姞之安与乐也可知矣上章言韩侯之迎韩姞有以当其心此章则言韩姞之归韩国有以适其意男女相称夫妇咸和则家道正矣家齐而国治此固天子之所喜而王朝之臣所赞咏也○叠山谢氏曰此章专言韩姞从夫而乐其家○曹氏曰此章与硕人卒章意同齐近河韩多山各赋其所有一则羙其父母之国一则羙其所嫁之国也】
○溥彼韩城燕【因肩反】师所完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯其追其貃【母伯反】奄受北国因以其伯实墉实壑实亩实籍献其貔【音毗】皮赤豹黄罴
赋也溥大也燕召公之国也师众也追貃夷狄之国也墉城壑池籍税也【孔氏曰公羊传曰什一而籍是籍为税之义也】貔猛兽名【孔氏曰一名执夷虎豹之属也○陆氏曰貔似虎或曰似熊赤豹毛赤而文黒罴大于熊有黄罴赤罴貔言皮则豹罴亦献皮也】○韩初封时召公为司空王命以其众为筑此城如召伯营谢山甫城齐春秋诸侯城邢城楚丘之类也【孔氏曰左传云邘晋应韩武之穆也是韩侯之先武王之子也其封当在成王时命为侯也○朱子曰不知当初何故不教本土人筑又须去别拨发人来岂不大劳攘古人重劳民如此等事却又不然更不可晓强说便成穿凿如汉筑长安城却又别处调人来如今建州南劒上下筑城却去建康府发人来这般却晓不得○东莱吕氏曰春秋之时城邢城楚丘城縁陵城杞之类皆合诸侯为之覇令尚如此则周之盛时命燕城韩固常政也】王以韩侯之先因是百蛮而长之故锡之追貃使为之伯【三山李氏曰因以其伯即上文缵戎祖考也】以脩其城池治其田亩正其税法而贡其所有于王也【叠山谢氏曰高城深池可以固圉彻田为粮可以足食宣王为邉方虑亦详矣○庆源辅氏曰此章则又言王之委重于韩侯而勉以强于自治而脩其职贡于王也但言三兽之皮者猛兽韩国所富有故令贡其皮焉亦以见不强责其所无也○丰城朱氏曰彼韩城之广而大者乃召康公之所营也昔先祖之受命既因百蛮而为之长今韩侯之受命复因追貃以为之伯则脩城池治田亩正税法贡土物皆脩其职业之谓以终首章之意也】
韩奕六章章十二句
江汉浮浮武夫滔滔【叶他侯反】匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺
赋也浮浮水盛貎滔滔顺流貎【眉山苏氏曰自周而南出于江汉之问召公率兵循江而下也】淮夷夷之在淮上者也【孔氏曰召公伐淮夷当在淮南鲁僖伐淮夷应在淮北淮之南北皆有夷也○永嘉陈氏曰淮夷之地不一徐州有夷则在淮北者也扬州有夷则在淮南者也江汉常武二篇同言淮夷以地理考之曰江汉之浒者是淮南之夷也若在淮北则江汉非所由入之路也曰率彼淮浦省此徐土者是淮北之夷也若在淮南则徐土非聨接之地矣○东莱吕氏曰江汉合流之处在今汉阳军之大别山下但去淮夷絶逺或者防江汉之师以伐之欤】铺陈也陈师以伐之也○宣王命召穆公平淮南之夷诗人美之此章总序其事言行者皆莫敢安徐而曰吾之来也惟淮夷是求是伐耳【庆源辅氏曰其志専其气锐有不战战必胜矣】
○江汉汤汤【书羊反】武夫洸洸【音光】经营四方告成于王四方既平王国庶定【叶唐丁反】时靡有争【叶菑陉反】王心载宁赋也洸洸武貌庶幸也【庐陵彭氏曰用兵非人主之美事不得已而兴师故召公告成于王曰王国庶定庶云者幸其仅然非以是为美也】○此章言既伐而成功也【曹氏曰宣王厉志开复北伐玁狁南征蛮荆至扵常武江汉两夷之居淮南北悉已讨定故召伯以经营四方之功告成于王也○华谷严氏曰首章言王师之持重二章则言告成盖淮夷望风而服不待战也○庆源辅氏曰四方既平则王国庶可平定所谓柔逺能迩也时靡有争王心载宁又见宣王之以天下为心一有争闘则王心之不安也读此章见宣王能以天下之心为心而召公又能以宣王之心为心也○丰城朱氏曰经营者召虎之职告成者召虎之功四方之既平则时靡有争矣王国之庶定则王心载宁矣天下之所以未平者以争心之未息而争心之所以未息者以王化之未一也彼见利则夺见便则乘者固夷狄之常情而转逆以为顺转危而为安者乃王者之盛心故必使天下无有争心而后大臣之功成而王者之心亦安矣】
○江汉之浒【音虎】王命召虎式辟【音辟】四方彻我疆土匪疚匪棘王国来极于疆于理至于南海【叶虎委反】
赋也虎召穆公名也辟与辟同彻井其田也疚病棘急也极中之表也居中而为四方所取正也○言江汉既平王又命召公【朱子曰再言江汉之浒者系上事起下事也○永嘉陈氏曰非谓宣王临江汉之浒而命召虎也】辟四方之侵地而治其疆界非以病之非以急之也但使其来取正扵王国而已扵是遂疆理之尽南海而止也【华谷严氏曰古人伐叛讨贰之后必去其苛政平其赋敛以慰民心故此章言彻法之事然武事仅定即行疆理税赋之法疑扵病民且疑扵急迫矣宣王谓我非疚也非棘也盖什一天下之中正乃我周之定制欲天下皆扵王国来取中焉耳召公扵是往而疆之以正其疆界往而理之以分其土宜推而至扵南海之逺淮夷在南故曰至于南海○庆源辅氏曰辟其侵地治其疆界并其田亩岂无以为病者淮夷甫平而遽然为此岂无以为急者而王之心则不然也但欲反旧而使之取正扵王国之法度耳○安成刘氏曰此章言穆公因平淮夷而又成开复之功也】
○王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰【叶胡干反】无曰予小子【叶奨里反】召公是似【叶养里反】肇敏戎公用锡尔祉赋也旬徧【三山李氏曰十日为旬则旬训徧明甚】宣布也自江汉之浒言之故曰来召公召康公奭【音适】也翰榦也予小子王自称也肇开戎汝公功也○又言王命召虎来此江汉之浒徧治其事以布王命而曰昔文武受命惟召公为桢榦今女【音汝】无曰以予小子之故也但自为嗣女召公之事耳能开敏女功则我当锡女以祉福如下章所云也【郑氏曰此述其祖之功以劝之也○安成刘氏曰此章追述王命召公之词以终上章所言经营疆理之意而起下章所序赏赐之事○丰城朱氏曰昔先王受命有如召公日辟国百里则召公者实文武之桢榦也我之命虎以来旬来宣也岂惟一人之为亦惟先人之功业是继果能以继先人之业为心则淮夷之未服岂惟虎之责抑亦虎之耻也汝能开敏汝功则我固当锡汝以祉福矣勉之以先人之业期之以后日之报宣王真得待世臣之体也哉】
○厘【力之反】尔圭瓒【才旱反】秬【音巨】鬯【初亮反】一卣【音酉无韵未详】告于文人锡山土田【叶地因反】于周受命【叶蒲并反下同】自召祖命虎拜稽首天子万年【叶弥因反】
赋也厘赐卣尊也【庐陵罗氏曰尔雅彝卣罍注尊彝为上罍为下卣居中○孔氏曰释器云卣中尊按郁人掌和郁鬯以实彝而陈之则鬯当在彝而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭之时乃在彝未祭则在卣赐时未祭故卣盛之】文人先祖之有文德者谓文王也周岐周也召祖穆公之祖康公也○此序王赐召公防命之词【孔氏曰上言用锡尔祉此言赐之之事】言锡尔圭瓉秬鬯者使之以祀其先祖又告于文人而锡之山川土田以广其封邑盖古者爵人必于祖庙示不敢专也【孔氏曰祭统云赐爵禄必扵太庙】又使往受命扵岐周从其祖康公受命扵文王之所以宠异之【孔氏曰虎祖康公在岐周事文武有功而受采地今虎嗣其业功与之等故往岐周命之○叠山谢氏曰锡山川土田必使召虎受赐扵岐周用文武封康公之礼以待之此时此意赏非先王之赏如禀命扵乃祖文武也功非召虎之功如受教扵乃祖康公也召虎思文武之德思康公之德必能尽心尽力以报宣王之德矣三代令王不责臣子以事功惟勉臣子以忠考本扵人心天理而感动之也盘庚亦得此意】而召公拜稽首以受王命之防书也人臣受恩无可以报谢者但言使君夀老而已【豊城朱氏曰厘尔圭瓉秬鬯一卣所以厚其礼也告于文人锡山土田所以广其封也若虎之受赐则如之何亦惟曰拜稽首以致其敬天子万年以致其祝而已】
○虎拜稽首对扬王休【叶虚久反】作召公考【叶去久反】天子万寿【叶殖酉反】明明天子【叶奨里反】令闻【音问】不已矢其文德洽此四国【叶越逼反】
赋也对答扬称休美考成矢陈也○言穆公既受赐遂答称天子之美命作康公之庙器而勒王防命之词以考其成且祝天子以万寿也【安成刘氏曰上章虎拜稽首天子万年者述穆公受册书而祝谢其君之词也此复言虎拜稽首天子万寿者述穆公铭祖庙器而祝君之词也以考古图观之疑此章皆是述其勒铭庙器之诗】古器物铭云【音弁】拜稽首敢对扬天子休命用作朕皇考龚【音恭】伯尊敦【音对】其眉寿万寿无疆语正相类但彼自祝其寿而此祝君寿耳【朱子曰此章大抵类古器物铭识盖古人文字之常体也○考古图曰周大夫也有功锡命为其考作祭器也拜稽首对扬天子休命用作皇考龚伯尊敦者古者爵有德禄有功必赐扵太庙祭之日一献君降立于阼阶之南南向所命者北靣史由君右执防命之再拜稽首受书以归而舍奠于其庙也此防命之礼所图器多有是词】既又美其君之令闻而进之以不已劝其君以文德而不欲其极意扵武功古人爱君之心扵此可见矣【庆源辅氏曰穆公本以平淮夷而受赐今乃不言其武功而但愿天子陈其文德以治四方之国则用兵岂圣人之得已哉而穆公爱君之忠诚亦至矣○安成刘氏曰上章王命穆公则欲其扵召公是似而肇敏戎功此章穆公祝君则欲其长保令闻而陈其文德上下之情可谓交相爱矣○丰城朱氏曰上四句为祝颂之词下四句乃劝勉之语祝颂者所以答君之赐劝勉者所以进君扵道夫淮夷之服王则有令闻矣然犹愿其令闻之不已焉四方之平王则有武功矣然犹愿其文德之治焉若召穆公可谓爱君之至矣】
江汉六章章八句【黄氏曰此诗乃召公奏凯之日所作也初则整师而往非为邀功特以淮夷作患不能自安耳次则淮夷之患除而其功成次则安民之政举而其功广次则即功而论赏次则论定而赏行次则人臣报塞之义也○华谷严氏曰周兴西北岐丰去江汉最逺故淮夷难服从化则后倡乱则先周人经理淮夷用力最多成王初年淮夷同三监以叛其后又同奄国以叛伯禽就封又同徐戎以叛宣王一命吉甫北方旋定继命方叔伐蛮荆后命召公平淮南之夷又命皇甫平淮北之夷盖南方之役至再至三淮夷未定则一方倡乱天下皆危故其淮夷平然后四方定此江汉常武所以为宣王之终事而系之扵宣王大雅之末也○龟山杨氏曰圣主得贤臣而?功业古人皆然也昔宣王中兴有吉甫召虎仲山甫之徒以之伐玁狁以之平淮夷卒致再造之业诸臣之力居多宣王何力哉易未济六五之光亦九四震用伐鬼方之力也五何力哉三年有赏于大国此诗之末所以言宣王之锡命也】
赫赫明明王命卿士【叶音所】南仲大【音泰下同】祖大师皇父【音甫】整我六师以脩我戎【叶音汝】既敬既戒【叶讫力反】惠此南国【叶越逼反】
赋也卿士即皇父之官也南仲见出车篇大祖始祖也大师皇父之兼官也【永嘉陈氏曰自?宰而下谓之六卿大师而下谓之三公既曰王命卿士又曰大师皇父周家不特设三公皆兼职而已如周公以冡宰兼大师也○孔氏曰十月之交皇父与此皇父得为一人或皇氏父字传世称之亦未可知也】我为宣王之自我也戎兵器也○宣王自将以伐淮北之夷而命卿士之谓南仲为大祖兼大师而字皇父者整治其从行之六军脩其戎事以除淮夷之乱而惠此南方之国【董氏曰师严器备当恭敬以临之戒惧以处之伐其暴乱所以惠之也○庆源辅氏曰既敬既戒临事而惧也敬戒乃用兵第一义能如是则成功可必而南国可惠矣南方诸国则淮南诸国也盖徐州之夷南侵诸国为之不安故其言如此○新安胡氏曰既敬则不敢轻肆既戒则不敢妄杀此其所以为王者之师严重详审而为南国之惠也】诗人作此以美之必言南仲大祖者称其世功以美大之也【叠山谢氏曰宣王命将多取之世臣何也文事武备素讲扵家庭定乱持危常在其念虑一日用之必老成持重不以轻易悮国事矣○庆源辅氏曰称其世功以美大之者见当时之重世臣也】
○王谓尹氏命程伯休父左右陈行【户郎反】戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪【象吕反】
赋也尹氏吉甫也盖为内史掌防命卿大夫也程伯休父周大夫【孔氏曰楚语云重黎氏世叙天地其在周程伯休父其后也当宣王时失其官守而为司马氏则是宣王始命程伯休父为司马也程国伯爵休父字也○濮氏曰程畿内邑在丰】三事未详或曰三农之事也【朱子曰三农上中下农夫也○曹氏曰师之所处荆棘生焉故必不留不处然后三农得以就绪○临川王氏曰此所谓耕者不废也】○言王诏尹氏防命程伯休父为司马使之左右陈其行列循淮浦而省徐州之土盖伐淮北徐州之夷也【朱子曰下章所谓徐方徐国亦即此尔○曹氏曰徐州南至淮淮夷则东夷之种散处扵淮浦者尔】上章既命皇父而此章又命程伯休父者盖王亲命大师以三公治其军事而使内史命司马以六卿副之耳【庆源辅氏曰天子亲命大师以三公出将又使内史命司马以六卿副之皆所以重其事命大将则曰整我六师以脩我戎既敬旣戒惠此南国命其副则曰左右陈行戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪者宜也大将则总其纲副将则详其目也兵以速为上久则毒民而伤财○郑氏曰军礼司马掌其戒誓○安成刘氏曰此上两章皆言命戒将士之事】
○赫赫业业【叶宜却反】有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚【叶苏矦反】震惊徐方如雷如霆徐方震惊
赋也赫赫显也业业大也严威也天子自将其威可畏也【庆源辅氏曰赫赫业业言有严天子之威灵气熖烜赫而盛大如此也】王舒保作未详其义或曰舒徐保安作行也言王师舒徐而安行也【曹氏曰虽以天子之威灵如此亦安徐详谛而后动】绍纠紧也游遨游也绎连络也骚扰动也○夷厉以来周室衰弱至是而天子自将以征不庭其师始出不疾不徐而徐方之人皆已震动如雷霆作于其上不遑安矣【临川王氏曰江汉曰匪安匪舒此曰王舒保作盖江汉武夫之事此则王者之事也如雷如霆先加以声也如震如怒复致其实也○安成刘氏曰此章言王师在道而徐夷已震恐也○丰城朱氏曰用兵之法攻心为上徐方绎骚徐方震惊虽未即顺从而已先服其心矣】
○王奋厥武如震如怒【叶援五反】进厥虎臣阚【呼槛反】如虓【火交反】虎铺【普吴反】敦淮濆【符云反】仍执丑虏截彼淮浦王师之所
赋也进鼓而进之也阚奋怒之貌虓虎之自怒也【埤雅曰虎之自怒虓然阚如虓虎以言将帅之勇发扵忠毅非激而怒之也】铺布也布其师旅也敦厚也厚集其陈也仍就也老子曰攘臂而仍之截截然不可犯之貌【庆源辅氏曰言王师在淮浦之上有截然不可犯之勇也○安成刘氏曰此言王师至徐布陈而制胜也】
○王旅啴啴【吐丹反】如飞如翰如江如汉如山之苞【叶铺钩反】如川之流緜緜翼翼不测不克濯征徐【国叶越逼反】
赋也啴啴众盛貌翰羽苞本也如飞如翰疾也如江如汉众也如山不可动也如川不可御也【孔氏曰兵法有动有静静则不可惊动故以山喻动则不可御故以川喻】緜緜不可絶也翼翼不可乱也不测不可知也不克不可胜也濯大也【庆源辅氏曰此章则承上章而言王旅之盛如此疾言其栗众言其盛不可动言其静不可御言其强不可絶言其续不可乱言其整不可知言其深不可胜言其无败之形以此濯征徐夷焉得而不服乎○安成刘氏曰此章极言王师之无敌也】
○王犹允塞徐方既来【叶六直反】徐方既同天子之功四方既平徐方来庭徐方不回王曰还归【叶古回反】
赋也犹道允信塞实庭朝回违也还归班师而归也○前篇召公帅师以出归告成功故备载其褒赏之词此篇王实亲行故扵卒章反复其词以归功扵天子言王道甚大而逺方懐之非独兵威然也序所谓因以为戒者是也【庆源辅氏曰言由王道之信大故徐夷自然来服非独兵威使然也甫得其不相违悖王则振旅而归无求多之意既尽归美之义而又寓规戒之忠焉○曹氏曰宣王待夷狄以诚实之道不用诡诈徐方扵是服而来归来未必同也至扵上下内外咸服而无二心然后谓之同徐方来同则由宣王推赤心置其腹中故也故以为天子之功宣王北伐玁狁西征羗戎南威蛮荆独徐方未服今来朝扵王庭则四方既平矣扵是王命凯旋而行饮至防勲之礼焉○华谷严氏曰宣王愤挥天戈克淮服徐无不如意召公虑其狃胜而喜功也故因美而戒之○安成刘氏曰此言王师成功而归因戒之以王犹允塞亦若上篇卒章言矢其文德也○丰城朱氏曰首章言敬戒卒章言允塞盖不言敬戒无以见军律之严不言允塞无以见王道之大惟其军律之严所以战而必胜惟其王道之大所以不啴而自服也始而来来而同人以为天子之功也而不知宣王初未尝以兵力服之也终而曰不回则王道之大信有以服其心矣宣王扵此夫何为哉可以班师振旅而归矣斯时也其即武王戢干戈而櫜弓矢求懿德而肆时夏之时乎故曰因以为戒者戒其武功之不可黩而勉其文德之不可以不脩也】常武六章章八句
瞻卬【音仰】昊天则不我惠孔填【旧说古尘字】不宁降此大厉邦靡有定士民其瘵【侧界反叶侧列反】蟊【音牟】贼蟊疾靡有夷届【音戒叶居气反】罪罟不收靡有夷瘳【敕留反】
赋也填久厉乱瘵病也蟊贼害苖之虫也疾害夷平届极罟网也○此刺幽王嬖褒姒任奄人【庐陵罗氏曰奄人周礼司刑注男女不以义交者其刑宫酒人注奄精气闭藏者内门则用奄以守之奄释文掩艶二音说文作阉音淹与此通用】以致乱之诗首言昊天不惠而降乱无所归咎之词也苏氏曰国有所定则民受其福无所定则受其病扵是有小人为之蟊贼刑罪为之网罟凡此皆民之所以病也【庆源辅氏曰瞻卬昊天而天则不我惠顾也固已甚病而不宁矣又降此大乱使国家之势?杌不安而士与民皆病也小人而为之蟊贼者无有平夷届止之期刑罪而为之网罟者无有平夷瘳愈之望则士民之病未已也此盖极言天下之病○郑氏曰如蟊贼之害禾稼无有息时施刑罪以罗网天下而不收敛亦无止息时】
○人有土田女【音汝】反有【酉由二音】之人有民人女覆夺【徒活反】之此宜无罪女反收【殖酉殖由二反】之彼宜有罪女覆说【音脱】之赋也反覆【刘氏曰女反有之夺之言王削黜诸矦及卿大夫无罪者】收拘说赦也【叠山谢氏曰宜无罪者反拘之宜有罪者反赦之乱世昏君刑罚不中皆此类也○庆源辅氏曰上四句承上章蟊贼之言而述其侵牟夺取扵人者反覆无常也下四句则承上章罪罟之言而述其拘系纵释扵人者反覆不当也】
○哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭【古尧反】为鸱【处之反】妇有长舌维厉之阶【叶居奚反】乱匪降自天【叶铁因反】生自妇人匪教匪诲【叶呼位反】时维妇寺
赋也哲知也城犹国也哲妇盖指褒姒也倾覆懿美也枭鸱恶声之鸟也【山隂陆氏曰说文云枭不孝鸟也枭食母破獍食父鸱怪鸱鸮也鵩也鸺鹠也即墓门有鸮萃止也】长舌能多言者也阶梯也寺奄人也○言男子正位乎外为国家之主故有知则能立国妇人以无非无仪为善无所事哲哲则适以覆国而已故此懿美之哲妇而反为枭鸱盖以其多言而能为祸乱之梯也若是则乱岂真是天降如首章之说哉特由此妇人而已盖其言虽多而非有教诲之益者是惟妇人与奄人耳岂可近哉【临川王氏曰幽王如上所刺则荒昏故也其荒昏则妇言是用故也】上文但言妇人之祸末句兼以奄人为言盖二者常相倚而为奸不可不并以为戒也欧阳公常言宦者之祸甚扵女宠其言尤为深切有国家者可不戒哉【庐陵欧阳氏曰女色而已宦者之害非一端也女色之惑不幸而不悟则祸斯及矣使其一悟捽而去之可也宦者之为祸虽欲悔悟而势有不得而去也唐昭宗之事是矣○庆源辅氏曰此则始言其致乱之由哲夫成城哲妇倾城便判得男女之德不同妇人而有男子之德未必不为祸也懿厥哲妇指褒姒非不美也非不哲也而为枭为鸱非不能言也而适为乱阶厉字便应首章厉字说故下文便说乱匪降自天生自妇人也匪教匪诲时维妇寺者又所以结上文长舌之言他人之多言则有教诲扵人之益若妇寺之多言则非诬谮夫人则戕败扵己而已岂可近也先生发明妇寺相倚而为奸之意下并取欧阳公之说以为有国家者之戒其意切矣○孔氏曰奄人防守门閤亲近人主庸君以其少小贯习朝夕给使顾访无猜惮之心恩狎有可恱之色且其人久处宫掖颇晓旧章探知主意或乃色和貌厚挟术懐奸或乃防对敏才饰巧乱实遂能迷防视听愚主信而任之国之灭亡多由此作】
○鞫人忮【之防反】忒谮【子念反】始竟背【音佩叶必墨反】岂曰不极伊胡为慝如贾【音古】三倍君子是识妇无公事休其蚕织赋也鞫穷忮害忒变也譛不信也竟终背反极已慝恶也贾居货者也三倍获利之多也公事朝廷之事蚕织妇人之业○言妇寺能以其知辨穷人之言其心忮害而变诈无常【新安胡氏曰此章极言妇寺之恶也鞫如鞫狱之鞫推勘穷究之意妇寺所以鞫人者其心忮害变忒而已】既以谮妄倡始扵前而终或不验扵后则亦不复自谓其言之放恣无所极已而反曰是何足为慝乎【庆源辅氏曰智则哲也辨则长舌也此章亦承上章而言妇寺而有知辨者之为害也以其知辨穷人之言用心忮害而变诈谗愬不知自咎责而但曰不为害此说尽妇寺之情状】夫商贾之利非君子之所宜识如朝廷之事非妇人之所宜与【去声】也今贾三倍而君子识其所以然妇人无朝廷之事而舍【上声】其蚕织以图之则岂不为慝哉【新妄胡氏曰譬如君子当求仁义贾利三倍不当君子是识妇人当事蚕织朝廷公事不当妇人是预今也不惟使之预扵公事又且听其谮毁惟妇言是用其欲不速亡得乎】
○天何以刺【叶音砌】何神不富【叶方味反】舍【音舍】尔介狄惟予胥忌不吊不祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁
赋也刺责介大胥相吊闵也○言天何用责王神何用不富王哉凡以王信用妇人之故也是必将有夷狄之大患今王舍之不忌而反以我之正言不讳为忌何哉【庆源辅氏曰夷狄隂类也自古宠任妇者多致夷狄之祸危乱之君大抵不忌其所当忌而惟忌忠臣义士之正己者此其所以沦胥于灭亡也】夫天之降不祥庶几王惧而自脩今王遇灾而不恤又不谨其威仪又无善人以辅之则国之殄瘁宜矣【叠山谢氏曰君有君之威仪臣有臣之威仪今幽王自乱于威仪不类乎人君之威仪矣又曰国有贤人如一身之有元气元气亡则身必防贤人亡则国必危殄如脉絶瘁如病危】或曰介狄即指妇寺犹所谓女戎者也【国语晋献公伐骊戎获骊姬归史苏曰有男戎必有女戎晋以男戎胜戎而戎亦必以女戎胜晋注云戎兵也女兵言其祸犹兵也】
○天之降防维其优矣人之云亡心之忧矣天之降防维其防矣人之云亡心之悲矣
赋也防罟优多防近也盖承上章之意而重言之以警王也【东莱吕氏曰前章曰不吊不祥威仪不类故此曰维其优矣维其防矣前章曰人之云亾邦国殄瘁故此曰心之忧矣心之悲矣】
○觱【音必】沸【音弗】槛【胡监反】泉维其深矣心之忧矣宁自今矣不自我先不自我后【叶下五反】藐藐昊天无不克巩【叶音古】无忝皇祖式救尔后【同上】
兴也觱沸泉涌貌槛泉泉正出者藐藐高逺貌巩固也○言泉之瀵【甫问反】涌上出其源深矣我心之忧亦非适今日然也然而祸乱之极适当此时盖已无可为者惟天高逺虽若无意扵物然其功用神明不测虽危乱之极亦无不能巩固之者幽王苟能改过自新而不忝其祖则天意可回来者犹必可救而子孙亦蒙其福矣
瞻卬七章三章章十句四章章八句
旻天疾威天笃降防【息浪反叶朶郎反】瘨【都田反】我饥馑民卒流亾我居圉【鱼吕反】卒荒
赋也笃厚瘨病卒尽也居国中也圉邉陲也○此刺幽王任用小人以至饥馑侵削之诗也【庆源辅氏曰言天之威怒甚为急疾故其所降之防乱甚厚病我以饥馑使斯民尽以流亾内而国中外而邉境悉皆荒虗也此与瞻卬首章同皆极言其防乱也○安成刘氏曰此诗刺王而首言旻天疾威又言天笃降防下章又言天降罪罟者固为无所归咎之词矣而首章则言饥馑之灾卒章则言侵削之事余章则皆言用小人之事也】
○天降罪罟蟊贼内讧【户工反】昬椓【下角反】靡共【音恭】溃溃回遹实靖夷我邦【叶卜工反】
赋也讧溃也昬椓昬乱椓防之人也共与恭同一说与供同谓共其职也溃溃乱也回遹邪僻也靖治夷平也○言此蟊贼昬椓者【新安胡氏曰犬戎之害在外小人之害在内幽王之乱其国乃在内之小人耳故诗人形容之曰蟊贼内讧盖蟊贼之害稼亦在内而不在外也指昬椓而言并阉宦在其中矣】皆溃乱邪僻之人而王乃使之治平我邦所以致乱也【庆源辅氏曰此章则言致乱之由蟊贼之人内溃其心腹昬椓之人靡供其职业但相与为溃乱邪僻之行而王乃使之治平我之邦国则岂不至扵危乱乎○临川王氏曰言所使靖夷我邦者非其人也】
○臯臯訿訿【音紫】曽不知其玷【丁险反】兢兢业业孔填【已见上篇】不宁我位孔贬
赋也臯臯顽慢之意訿訿务为谤毁也玷缺也填久也○言小人在位所为如此而王不知其缺至扵戒敬恐惧甚久而不宁者其位乃更见贬黜其颠倒错乱之甚如此【庆源辅氏曰此又言王之举措颠倒错谬用者不贤而贤者不用夫小人之不可用亦明矣而临乱之君所以必用夫小人者盖以其心实不知其恶耳然亦臯臯訿訿者善扵毁人以自葢故也立乱人之朝而独戒敬恐惧甚久而不宁则岂容独立哉终必为人所挤排也】
○如彼歳旱草不溃【集注作遂】茂如彼栖【音西】苴【七如反】我相【息亮反】此邦无不溃止【叶韵未详】
赋也溃遂也栖苴水中浮草栖扵木上者言枯槁无润泽也相视溃乱也【庆源辅氏曰以旱草喻其国之无生意终必溃乱而已○华谷严氏曰谷风有洸有溃溃怒也小旻是用不溃于成召旻草不溃茂溃遂也溃溃回遹无不溃止溃乱也项氏云水之溃者其势横暴而四出故怒之甚者为溃怒遂之甚者为溃遂乱之甚者为溃乱皆一理也】
○维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺【薄卖反】胡不自替职兄【音况下同】斯引【叶韵未详】
赋也时是疚病也疏粝【音辣】也粺则精矣【朱子曰九章粟米之法粝十粺九凿八侍御七粝米一斛治而成粺则九斗矣凿音作】替废也兄怳同引长也○言昔之富未尝若是之疚也而今之疚又未有若此之甚也彼小人之与君子如疏与粺其分审矣而曷不自替以避君子乎而使我心专为此故至扵怆怳引长而不能自已也【庆源辅氏曰怆怳谓忧乱而无情绪之意】
○池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中【叶诸仍反】溥斯害矣职兄斯?不烖我躬【叶姑?反】
赋也【或问此章疑是比体如何朱子曰作比为是】频厓溥广?大也○池水之钟也泉水之发也故池之竭由外之不入泉之竭由内之不出言祸乱有所从起而今不云然也【乎子曰看诗不须着意去训解只平平地涵泳自好因举池之竭矣四句吟咏久之】此其为害亦已广矣是使我心专为此故至扵怆怳日益?大而忧之曰是岂不烖及我躬也乎
○昔先王受命有如召公日辟【音辟】国百里今也日蹙【子六反】国百里于【音乌】乎【音呼】哀哉维今之人不尚有旧【叶巨已反】赋也先王文武也召公康公也辟开蹙促也○文王之世周公治内召公治外故周人之诗谓之周南诸侯之诗谓之召南所谓日辟国百里云者言文王之化自北而南至于江汉之间服从之国日以益众及虞芮质成而其旁诸侯闻之相帅归周者四十余国焉今谓幽王之时促国盖犬戎内侵诸侯外畔也又叹息哀痛而言今世虽乱岂不犹有旧德可用之人哉言有之而不用耳【庆源辅氏曰此则明言先王用得其人而兴今日用非其人而乱任用一乖而效验大异因叹今世虽乱而岂不犹有旧德可用之人乎○华谷严氏曰此章思召公而惜王之不用旧人也○曹氏曰当是时祸乱虽已穷极然去宣王中兴之日不逺其旧臣故老无尚存者乎○定宇陈氏曰此诗及前篇末皆有拳拳望治之意前诗望其改过而无沗皇祖此诗望其改图而擢用旧人审如是则否犹可泰危犹可安也岂至有犬戎祸哉】
召旻七章四章章五句三章章七句
因其首章称旻天卒章称召公故谓之召旻以别小旻也【止斋陈氏曰周南系扵周公召南系扵召公岂非化之盛者必有待乎二公也至扵风之终系以邠雅之终系以召旻岂非化之衰者必有思乎二公也○安成刘氏曰此诗之次居变雅之终而第七章又居此诗之终慨然有懐文武召公之盛以见乱极思治之理其亦犹下泉之终变风欤】
荡之什十一篇九十二章七百六十九句
诗传大全卷十八