请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
王时然后亚圉服尽也】
麟之趾三章章三句
序以为闗雎之应得之【华谷严氏曰应效应也公子生长富贵宜其骄淫轻佻也今乃仁厚岂非闗雎风化之效欤公子犹仁厚则他人可知○南轩张氏曰麟出于上古之时葢极治之日也以纣之在上而周之公子振振仁厚不减于极治之日故诗人歌之以为是乃麟也周公取之以为闗雎之应○董氏曰麒麟在郊薮礼运以为四灵孔丛子曰唐虞之时麒麟游于田葢古人言治之极必假此为应○朱子曰兴是以一筒物事贴一个物事説如麟之趾下文便説振振公子一个对一个説葢公本是一个好厎人子也好孙也好譬如麟也好定也好角也好○庆源辅氏曰一章言公子二章言公姓三章言公族自近而远自狭而广也○叠山谢氏曰麟之趾之定之角美其仁颂咏其一身之间皆仁也一章白趾二章曰定三章曰角自下而至于上也○庐陵彭氏曰黄氏云麟之趾不踶定不抵角不触犹公子宜贵不期骄富不期侈也而乃至于仁厚又曰或云闗雎之应虽无麟而若麟之时春秋之作虽有麟而非麟之时】
周南之国十一篇三十四章百五十九句按此篇首五诗皆言后妃之德闗雎举其全体而言也葛覃卷耳言其志行【去声】之在己樛木螽斯美其德惠之及人皆指其一事而言也【朱子曰闗雎如易之乾坤意思恁地无方际只反覆形容后妃之德而不指説道甚麽是德只恁浑沦説如下靣诸篇却多就一事説】其词虽主于后妃然其实则皆所以着明文王身修家齐之效也至于桃夭兔罝芣苢则家齐而国治之效汉广汝坟则以南国之诗附焉而见天下已有可平之渐矣若麟之趾则又王者之瑞有非人力所致而自至者故复以是终焉而序者以为闗雎之应也夫其所以至此后妃之德固不为无所助矣然妻道无成则亦岂得而专之哉今言诗者或乃专美后妃而不本于文王其亦误矣【庆源辅氏曰张子谓今之言诗者字为之训句为之释未有全得一篇之意者而先生为诗非止全得一篇之意者至于此论则又全得周公集此二南之防句句有事实意味可玩无一毫穿凿牵合之私熟读之自见与大学中庸二觧同功是岂拘于序説者所能及哉○安成刘氏曰已上十一篇诗原其所以作皆本于文王之身葢闗雎至螽斯五篇则刑于寡妻之效也桃夭以下六篇所谓至于兄弟御于家邦者也后妃之德固在其中矣然而妻者隂道也隂道无成有终则后妃岂得专成功之名哉此所以一国之事系一人之本而谓之风也】
召南一之二
召地名召公奭之采【音菜】邑也【释文云召康公也而燕世家云与周同姓又皇甫谧云文王庶子胜殷后封于北燕留周佐政食邑于召辅成王康王卒諡曰康长子继燕支子继召左传富辰言文之昭十六国无燕未详孰是】旧説扶风雍【去声】县南有召亭即其地今雍县析为岐山天兴二县未知召亭的在何县余已见周南篇【史记正义召亭在岐山县西南】
维鹊有巢维鸠居【叶妇御反】之之子于归百两【如字又音亮】御【五嫁反叶鱼据反】之
兴也鹊鸠皆鸟名鹊善为巢其巢最为完固【郑氏曰冬至架之春乃成】鸠性拙不能为巢或有居鹊之成巢者【庐陵欧阳氏曰鸠拙鸟也不能作巢多在屋九间或于树上架构树枝初不成巢便以生子往往坠雏鹊作巢甚坚既生雏飞去容有鸠来处彼之巢】之子指夫人也两一车也一车两轮故谓之两御迎也诸侯之子嫁于诸侯送御皆百两也○南国诸侯被文王之化能正心脩身以齐其家其女子亦被后妃之化而有专静纯一之德故嫁于诸侯而其家人美之曰维鹊有巢则鸠来居之是以之子于归而百两迎之也此诗之意犹周南之有闗雎也【山杨氏曰鹊巢言夫人之德犹闗雎之言后妃也葢自天子至于诸侯大夫刑于家邦无二道也○问闗雎言窈窕淑女则是明言后妃之德鹊巢三章皆不言夫人之德如何朱子曰鸠之性静专无比可借以见夫人之德也○南轩张氏曰惟其能专静而端然享之是乃夫人之德有所作为则非妇道矣○庆源辅氏曰专静纯一妇人之庸德也后妃惟有幽闲贞静之德故既得之也则琴瑟钟鼓以乐之夫人唯有专静纯一之德故其来归也则百两之车以迎之此诗之意如周南之有闗雎者説得最好便见周公当时集此二南诗意葢欲人知夫治国平天下之道自修身齐家始也】
○维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之
兴也方有之也将送也
○维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之
兴也盈满也谓众媵【音孕】侄【音迭又音秩】娣之多【释文曰国君夫人有左右媵兄弟女曰侄娣女弟也○公羊传诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从诸侯一聘九女】成成其礼也
鹊巢三章章四句
于以采蘩于沼子沚于以用之公侯之事【叶土止反】
赋也于于也蘩白蒿也【本草曰蓬蒿也似青蒿而叶麤上有白毛从初生至枯白于众蒿颇似细艾三月采尔雅所谓皤蒿也秋香美可生食又可蒸为葅】沼池也沚渚也【孔氏曰蒿非水菜谓于沼沚之旁采之尔雅小洲曰渚小渚曰沚沼池之曲者】○事祭事也【长乐刘氏曰尊祭事故直谓之事春秋有事于太庙是也】○南国被文王之化诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀而其家人叙其事而美之也【问采苹蘩采枲耳后妃夫人恐未必亲为之朱子曰诗人且是如此説】或曰蘩所以生蚕葢古者后夫人有亲蚕之礼此诗亦犹周南之有葛覃也【问采蘩只作祭祀説自是晓然若作蚕事虽与葛覃冋类而恐实非也葛覃是女功采蘩是妇职以为同类亦无不可何必以为蚕事而后同耶朱子曰此説亦姑存之而已又问何故存两説曰如今不见得果是如何且与两存从来説蘩所以生蚕可以供蚕事何必抵死説道只为奉祭祀不为蚕事】
○于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫
赋也山夹水曰涧宫庙也或曰即记所谓公桑蚕室也【礼记祭义曰天子诸侯必有公桑蚕室筑宫仞有三尺十三宫夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室桑于公桑】
被【皮寄反】之僮僮【音同】夙夜在公被之祁祁薄言还归赋也被首饰也编【偏上声又如字】髪为之【孔氏曰少牢云主妇被裼此周礼所谓次也次第髪长短为之所谓髲髢也又曰剔刑人贱者髪以被妇人之紒音讣为饰因名髲鬄被裼髲鬄竝音被弟○华谷严氏曰王后六服縁衣为进朝于王之服首则服次诸侯夫人于其国衣服与王后同夫人祭祀不应服次曹氏谓此在商时与周礼异】僮僮竦敬也【长乐刘氏曰歩虽移而被不动之貌】夙早也公公所也【朱子曰谓宗庙之中非私室也○叠山谢氏曰齐庐之类】祁祁舒遟貌去事有仪也祭义曰及祭之后陶陶【音遥】遂遂如将复【音阜】入然【郑氏曰祭毕思念既湥如覩亲将复入也陶陶遂遂相随行之貌】不欲遽去爱敬之无已也或曰公即所谓公桑也【庆源辅氏曰此章又极言以形容其诚敬之有终始也熟玩之如画出个贤妇人来其意态精神皆可见采蘩以供祭是未祭以前事也被之僮僮夙夜在公是正当祭时事也被之祁祁薄言还归是既祭毕时事也夫鋭始而怠终者常人之情也事有始终敬无间断此夫人之所以为贤也】
采蘩三章章四句【止齐陈氏曰采蘩其家人之六二乎无攸遂在中馈言妇人无遂事惟饮食荐享而已采蘩于沼涧而用之于祭祀其未事则夙夜以致吾力其既事则舒遟以言归而已○庐陵彭氏曰吕氏云一章二章言其事也三章言其容也】
喓喓【于遥反】草虫趯趯【托歴反】阜螽未见君子忧心忡忡【敕中反】亦既见止亦既觏止我心则降【户江反叶乎攻反】
赋也喓喓声也草虫蝗属奇音靑色趯趯跃貌阜螽蠜【音樊】也【孔氏曰释虫云草虫负蠜也郭璞云常羊也又陆玑云大小长短如蝗也○华谷严氏曰负螽也蠜也即螽斯也○山隂陆氏曰草虫鸣阜螽跃而从之故负螽曰蠜草虫谓之负蠜】忡忡犹冲冲也【叠山谢氏曰心不宁也】止语辞觏遇降下也【叠山谢氏曰犹今人云放下心也】○南国被文王之化诸侯大夫行役在外其妻独居感时物之变而思其君子如此【三山李氏曰出车亦是行役之诗故五章述其妻忧思亦如此】亦若周南之卷耳也
○陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙【张劣反】亦既见止亦既觏止我心则説【音悦】
赋也登山葢托以望君子蕨鼈也初生无叶时可食【释文曰周秦曰蕨齐鲁曰鼈初生似鼈脚故名】亦感时物之变也【黄氏曰随其所感动其所思时物之变屡至大夫之役未还忧念之情其可已乎】惙忧貌【庆源辅氏曰草虫之鸣阜螽之跃蕨薇之生皆时物之变也南国诸侯大夫行役于外而其妻在家感时物之变如此而思念其君子且曰使我得见君子则其心乃自降下矣此可见其情性之正是皆文王风化之所及也】
○陟彼南山言采其薇未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷
赋也薇似蕨而差【汪氏音初迈反较也】大有芒而味苦山间人食之谓之迷蕨【庆源辅氏曰蕨薇皆是山之所有登山采薇亦皆托言也凡诗中所言采掇之事多是托言】胡氏曰疑即庄子所谓迷阳者【致堂胡氏曰荆椘之间有草丛生脩条四时发頴春夏之交花亦繁丽条之腴者大如巨擘剥而食之甘美野人呼为迷阳疑庄子所谓迷阳迷阳无伤吾行即此蕨也○山隂陆氏曰薇亦山菜茎叶皆似小豆蔓生其味亦似小豆今官园种之以供宗庙祭祀○容斋项氏曰薇今之野豌豆蜀人谓之巢菜豌音剜】夷平也草虫三章章七句【叠山谢氏曰惙惙忧之湥不止于忡忡矣伤则侧然而痛悲则无声之哀不止于惙惙矣此未见之忧一节紧一节也降则心稍放下悦则喜动于中夷则心气和平此既见之喜一莭湥一莭也此诗每有三节虫鸣螽跃采蕨采薇之时是一般意思忡忡惙惙伤悲之时是一般意思则降则悦则夷之时是一般意思○丰城朱氏曰卷耳后妃之思其君子也草虫大夫妻之思其君子也曰汝坟曰殷其雷又行役者之妻之思其君子也尊卑之分虽殊而室家之情则一然以行役之久虽有别离之思而无怨恨之情所以为风之正也】
于以采苹南涧之濵于以采藻于彼行潦【音老】
赋也苹水上浮萍也江东人谓之防【华谷严氏曰本草水萍有三种大者曰苹叶圆阔寸许季春始生可糁蒸为茹中者曰荇菜小者水上浮萍毛氏以苹为大萍是也郭璞以苹为水上浮萍是以小萍为大萍误矣苹可茹而萍不可茹岂有不可茹之草而乃用以供祭祀乎】濵厓也藻聚藻也生水厎茎如钗股叶如蓬蒿【陆氏曰藻生水厎有二种一叶似鸡苏茎大如筯长四五尺一茎如钗股叶似蓬蒿谓之聚藻二者皆可食熟煮挼去腥气米面糁蒸为茹佳美饥荒可充食】行潦流潦也○南国被文王之化大夫妻能奉祭祀而其家人叙其事以美之也【王氏曰采蘩必于南涧采藻必于行潦言其所荐有常物所采有常处也○庆源辅氏曰此诗与采蘩正相类但采蘩是美诸侯夫人此诗是美大夫妻以言奠于宗室而知之也】
○于以盛【音成】之维筐及筥【居吕反】于以湘之维锜【宜绮反】及釡【符甫反】
赋也方曰筐圆曰筥【曹氏曰皆竹器】湘烹也葢粗熟而淹以为葅也【庆源辅氏曰知粗熟而淹以为葅者祭祀之礼主妇主荐豆而实以葅醢故也】锜釡属有足曰锜无足曰釡【释文曰锜三足釡也】○此足以见其循序有常严敬整饬之意【临川王氏曰所用有常器也○长乐刘氏曰诚敬之至事事必躬也○庆源辅氏曰所用有常器每事必躬亲先后冇次序皆严敬者之所为也严敬则自然整饬如此○安成刘氏曰必采而后盛以筐筥必盛而后烹以锜釡则非循序有常者不能也曰采曰盛曰湘无一不亲曰筐曰筥曰锜曰釡无一不具则非严敬整饬者不能也】
○于以奠之宗室牖下【叶后五反】谁其尸之有齐【侧皆反】季女赋也奠置也宗室大宗之庙也大夫士祭于宗室【安成刘氏曰诸侯之庶子为别子别子之嫡子为大宗即大夫之始祖也故祭于其庙】牖下室西南隅所谓奥也【朱子曰古人庙堂南向室在其北东戸西牖皆南向室西南隅为奥尊者居之故神主在焉所谓牖下者也凡庙皆南向而主皆东向○庐陵李氏曰堂屋五架中脊之架曰栋次栋之架曰楣后楣之下以南为堂以北为室与房大夫房东室西相连为之室又户东而牖西户不当中而近东则西南隅最为湥隠故谓之奥而祭祀及尊者常处焉牖穿壁为交牕以取明也】尸主也齐敬季少也祭祀之礼主妇主荐豆实以葅醢【仪礼少牢曰馈食主妇荐韭菹醠醢奠于筵前葵菹蠃醢陪设于东○建安熊氏曰菹菜茹醢肉汁周礼有七菹七醢或曰醢肉酱也又曰无骨为醢】少而能敬尤见其质之美而化之所从来者逺矣【华谷严氏曰自后妃及夫人及大夫妻皆文王齐家之化也】采苹三章章四句【东莱吕氏曰采之盛之湘之奠之所为者非一端所歴者非一所矣烦而不厌久而不懈循其序而有常积其诚而益厚然后祭祀成焉季女之少若未足以胜此而实尸此者以其冇齐敬之心也○庆源辅氏曰首章言未祭之前采苹藻之事次章言既得苹藻而治以为菹之事三章言祭时献豆菹之事如东莱所言亦説得好但此诗意尤在有齐季女一句上惟敬故无间断少而能敬非质之美而教之豫者不能非文王之化所从来者逺曷能如此哉采蘩见其始终之敬采苹见其少而能敬左传曰苟有明信涧溪沼沚之毛苹蘩蕰藻之菜筐筥锜釡之器潢污行潦之水可祭于鬼神可羞于王公风有采蘩采苹雅有行苇泂酌昭忠信也】
蔽芾【非贵反】甘棠勿翦勿伐召伯所茇【蒲曷反】
赋也蔽芾盛貌甘棠杜棃也白者为棠赤者为杜【陆氏曰棠今棠棃也○山隂陆氏曰其子有赤白美恶白色为甘棠赤色涩而酢俗语涩如杜是也】翦翦其枝叶也伐伐其条榦也伯方伯也【庐陵罗氏曰伯长也为诸侯之长也】茇草舍也【庐陵罗氏曰止于其下以自蔽犹草舍耳非谓作舍也】○召伯循行南国以布文王之政或舍甘棠之下【长乐王氏曰召伯观风省俗或茇甘棠之下以受民讼○元城刘氏曰憩息甘棠之下耳説者乃谓召公不重烦劳百姓止舍棠下是为墨子之道也】其后人思其德故爱其树而不忍伤也【元城刘氏曰覩其物思其人思其人则爱其树得人心之至也】
○蔽芾甘棠勿翦勿败【叶蒲寐反】召伯所憩【起例反】
赋也败【庐陵罗氏曰必迈反凡物自毁则如字毁之必迈反】折憩息也勿败则非特勿伐而已爱之愈久而愈湥也下章放此【庆源辅氏曰始则不忍翦伐之既则不忍败折之既则又不忍抑屈之爱之愈久而愈湥也思其人而爱其树则其爱之之意广矣又至于愈久而愈深则其爱之之意逺矣召公之德其浃洽于人心者如此而文王之化从可知矣】
○蔽芾甘棠勿翦勿拜【叶变制反】召伯所説【始鋭反】
赋也拜屈【董氏曰如人之拜小低屈也】説舍也勿拜则非特勿败而已
甘棠三章章三句【史记燕世家曰召公甚得兆民和廵行乡邑有棠树决政事其下人思召公懐棠树不敢伐歌咏之○孔氏曰括地志云召伯庙在洛州寿安县西北人懐其德因立庙○三山李氏曰乐记论武乐曰五成而分周公左召公右则召公为伯在武王时而此诗称治者亦后人追称之耳○考索曰周南天子所都周公不得专有其美召公专主诸侯则南国之敎得以称召伯也在易二与四同功而异位二多誉逺也四多惧近也周公近召公逺有诗无诗此其异欤○庆源辅氏曰苏氏谓周公在内近于文王虽有德而不见故其诗不作召公在外逺于文王功业明着则诗作于下此理之最明者此其説似可采而诗传不取者葢二南皆周公所集其实皆所以明文王之德化也】
厌【于叶反】浥【于及反】行露岂不夙夜【叶羊茹反】谓行多露
赋也厌浥湿意行道夙早也○南国之人遵召伯之教服文王之化有以革其前日淫乱之俗故女子有能以礼自守而不为强暴所汚者自述已志作此诗以絶其人言道间之露方湿我岂不欲早夜而行乎畏多露之沾濡而不敢尔盖以女子早夜独行或有强暴侵陵之患故托以行多露而畏其沾濡也
○谁谓雀无角【中卢谷反】何以穿我屋谁谓女【音汝】无家【叶音谷】何以速我狱虽速我狱室家不足
兴也家谓以媒聘求为室家之礼也速召致也○贞女之自守如此然犹或见讼而召致于狱因自诉而言人皆谓雀有角故能穿我屋以兴人皆谓汝于我尝有求为室家之礼故能致我于狱然不知汝虽能致我于狱而求为室家之礼初未尝备如雀虽能穿屋而实未尝有角也【华谷严氏曰男侵陵女女不从遂诬女以有室家之约而召伯聼其讼此诗述女子自诉之辞如此葢雀之穿屋实以咮不以角也男子之速我狱乃是侵陵实无室家之礼也味音昼】
○谁谓防无牙【叶五红反】何以穿我墉谁谓女无家【叶各空反】何以速我讼【叶祥容反】虽速我讼亦不女从
兴也牙牡齿也【山杨氏曰防无牡齿○山隂陆氏曰防冇齿而无牙】墉墙也○言汝虽能致我于讼然其求为室家之礼有所不足则我亦终不汝从矣【朱子曰使贞女之志得以自伸者召伯聼讼之明○庆源辅氏曰前章室家不足责之以礼也此章亦不女从断之以义也贞女之志守礼执义如此则被化而成德者湥矣牡齿谓齿之大者】
行露三章一章三句二章章六句【朱子曰召南非一国其被化必有浅湥此诗之作其被化之未纯者欤故未免有强暴侵陵之患必待聼之明而后察若周南则固无是诗然驺虞纯被之后召南亦不宜有是诗矣○安成刘氏曰此诗贞女乃讼之初六强暴之男则讼之九四也初六隂湥不永于讼而九四以刚不中正应之贞女自守非所以召讼而男子以强暴陵之然曰室家不足则初六之辩明矣曰亦不女从则九四不克讼矣所以能然者以有召伯为九五之大人也然以此诗之贞女犹周南汉广之贞女也而彼之出游人自不犯此虽早夜自守而犹有强暴之讼是又被化有逺近作诗有先后未可遽分优劣也○丰城朱氏曰行露之女子贞信而男强暴岂文王召伯之教化能行之女而不能行之男耶盖当是时南国之人染商之恶湥被周之政浅则或变或不变固不可以一律齐也汉广之游女叹其终不可求此被化而先变者也行露之贞女见讼而致于狱此被化而未纯者也文王之化譬之太阳虽无私而其照隂崖也独后阳春虽无私而其至隂谷独遟其势则然也】
羔羊之皮【叶蒲何反】素丝五紽【徒何反】退食自公委【于危反】蛇【音移叶唐何反】委蛇
赋也小曰羔大曰羊皮所以为裘大夫燕居之服素白也紽未详葢以丝饰裘之名也【钱氏曰两皮之缝不易合故织白丝为紃施之缝中连属两皮因以为饰紃音驯○曹氏曰裘必合众皮而成故以缝杀不一】退食退朝而食于家也自公从公门而出也委蛇自得之貌○南国化文王之政在位皆节俭正直故诗人美其衣服有常而从容自得如此也【朱子曰衣裳有常制进止有常所其节俭正直亦可见矣○庆源辅氏曰羊裘素饰可见其节俭退公委蛇可见其正直○叠山谢氏曰召南大夫有洁白之操称洁白之服中心无愧怍故外貌有威仪德行可法故容止可观进退可度委蛇委蛇此泰然自得之貌也使胸中微有愧怍其走趋非躁则急不迟则速安能委委蛇蛇哉○南轩张氏曰重言委蛇舒泰而有余裕也独赋其退食之际葢于此时而然则其在公之正直可知矣不然有愧于中则其退也亦且促迫悤遽之不暇宁有委蛇气象哉】
○羔羊之革【叶讫力反】素丝五緎【音域】委蛇委蛇自公退食赋也革犹皮也【孔氏曰皮去毛曰革对文则异防文则通】緎裘之缝界也【新安胡氏曰紽緎总窃意名义微异缝之突兀谓之紽有界限谓之緎合二为一谓之总】
○羔羊之缝【符龙反】素丝五总【子公反】委蛇委蛇退食自公赋也缝缝皮合【音閤】之以为裘也总亦未详
羔羊三章章四句【安成刘氏曰此诗之言贤才犹周南之有兔罝也葢文王作人之效如春风和气所在生辉故人才之所成就验诸在野则赳赳之武夫公侯腹心观诸在朝则委蛇之大夫节俭正直此文王之化不可以浅湥逺近论者也】
殷【音隠】其靁在南山之阳何斯违斯莫敢或遑振振【音真】君子归哉归哉
兴也殷靁声也山南曰阳何斯斯此人也违斯斯此所也遑暇也振振信厚也○南国被文王之化妇人以其君子从役在外而思念之故作此诗言殷殷然靁声则在南山之阳矣何此君子独去此而不敢少暇乎【张子曰如鹳鸣妇叹之义将风雨则思念行者○庐陵彭氏曰或云行者遇雨则思居者之安居者遇雨则思行者之劳也】于是又美其德且冀其早毕事而还归也【须溪刘氏曰再言归哉者不敢必其即归也○庆源辅氏曰此诗明白只涵泳便自见念其劳美其德冀其早毕事以还归无棘欲无怨辞可谓得其情性之止矣妇人而能如此文王之化湥矣○丰城朱氏曰何斯违斯念其久也莫敢或遑闵其劳也振振君子美其德也归哉归哉望其至也往役者君子事上之义思念者妇人爱夫之情二者固竝行而不相悖也】
○殷其靁在南山之侧【叶庄力反】何斯违斯莫敢遑息振振君子归哉归哉
兴也【黄氏曰南山之阳之侧之下但便韵叶声耳不必求异义也】
○殷其靁在南山之下【叶后五反】何斯违斯莫或遑处【尺煑反】振振君子归哉归哉
兴也【叠山谢氏曰始不敢暇中不敢止终不暇居处一节一节此诗人法度也】
殷其靁三章章六句【问此诗比君子于役之类莫是寛缓和平故入正风朱子曰固然但正变风亦是后人如此分别当时亦只是大约取之圣人之言在春秋易书无一字虚至于诗则发乎情不同○安成刘氏曰此诗之念行役犹周南之有汝坟也然视汝坟独无尊君亲上之意者葢彼诗作于既见君子之时故得慰其劳而勉以正此诗作于君子未归之日故但念其行役之劳然而无怨咎之辞则其妇人之贤文王之化亦皆可见矣○丰城朱氏曰二南言振振者凡三螽斯之振振以众盛言也麟趾之振振以仁厚言也殷其靁之振振以信厚言也自子孙之众多而言故取其盛自圣化之渐濡而言故取其仁自室家之别离而言故取其信言固各有所指也】
摽【婢小反】有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮
赋也摽落也梅木名华白实似杏而酢庶众迨及也吉吉日也○南国被文王之化女子知以贞信自守惧其嫁不及时而有强暴之辱也故言梅落而在树者少以见时过而太晚矣【安成刘氏曰周礼仲春令防男女梅落之时则四月矣故曰时过而太晚】求我之众士其必有及此吉日而来者乎【庆源辅氏曰先生之説当矣此乃女子自言其心事之实而已无隐情无慝志非文王之化其能臻此哉】
○摽有梅其实三【叶疏簪反】兮求我庶士迨其今兮
赋也梅在树者三则落者又多矣今今日也葢不待吉矣【临川王氏曰不暇吉日之择迨今可以成昏矣】
○摽有梅顷【音倾】筐塈【许器反】之求我庶士迨其谓之赋也塈取也顷筐取之则落之尽矣谓之则但相告语而约可定矣【庐陵欧阳氏曰谓相语也遣媒妁相语以求之也○黄氏曰迨其谓之以为男女固欲及时而亦必以正必待父母之命媒妁之言也○庆源辅氏曰其辞虽若汲汲然必待夫士之求也惧时之过者情也待士之求者礼也发乎情止乎礼义葢不独变风为然矣】
摽有梅三章章四句【或问若以此诗为女子自作恐不足以为风之正经朱子曰以为女子自作亦不害葢里巷之诗但如此己为不失正矣○问此诗何以入正风曰当文王与纣之世方变恶入善未可全责备问此诗固出于正只是如此急迫何耶曰此亦是人之情尝见晋宋间有怨父母之诗读诗者于此亦欲达男女之情向见东莱丽泽诗有唐人女言兄嫂不以嫁之诗亦是鄙俚可恶后来思之亦自是人之情处为父母者能于是而察之则必使之及时矣此所谓诗可以观女子之情欲昏姻之及时视桃夭则少贬矣行露死麕于汉广亦然○东莱吕氏曰是诗也其词汲汲如将失之岂习乱而喜始治者耶○安成刘氏曰此诗惧婚姻之过时固不若桃夭之乐得及时矣然召南之有此诗则犹周南之有桃夭也】
嘒【呼恵反】彼小星三五在东肃肃宵征夙夜在公寔命不同
兴也嘒微貎三五言其稀葢初昏或将旦时也肃肃齐【音咨又音齐】遫【音速】貌【郑氏曰齐谦慤貌遫犹蹙蹙也】宵夜征行也寔与实同命谓天所赋之分也○南国夫人承后妃之化能不妒忌以惠其下故其众妾美之如此葢众妾进御于君不敢当夕见星而往见星而还【安成刘氏曰见星而往还者或在昏时或在旦时也】故因所见以起兴其于义无所取特取在东在公两字之相应耳遂言其所以如此者由其所赋之分不同于贵者是以防以得御于君为夫人之惠而不敢致怨于往来之勤也
○嘒彼小心维参【所森反】与昴【叶力求反】肃肃宵征抱衾与裯【直留反】寔命不犹
兴也参昴西方二宿之名【孔氏曰参白虎宿三星直下有三星鋭曰参昴六星】衾被也裯襌【音丹】被也兴亦取与昴与裯二字相应犹亦同也【程子曰贱妾得御于君是其僭恣可行而分限得逾之时也乃能谨于抱衾与裯而知命之不犹则教化至矣】
小星二章章五句
吕氏曰夫人无妒忌之行而贱妾安于其命所谓上好仁而下必好义者也【安成刘氏曰此为众妾美夫人之诗则亦周南樛木螽斯之类也】
江有泛【音祀叶羊里反】之子归不我以不我以其后也悔【叶虎洧反】兴也水决复【音阜】入为泛【尔雅疏曰凡水之岐流复还本水者曰泛】今江陵汉阳安复之间葢多有之【朱子曰夏水自江而别以通于汉汉复入江冬竭夏流故谓之夏而其入江处今名夏口即所谓江有汜也○宋安州即今之德安府复州今沔阳州竝湖广】之子媵妾指嫡妻而言也妇人谓嫁曰归我媵自我也能左右【竝去声】之曰以谓挟己而偕行也○是时汜水之旁媵有待年于国而嫡不与之偕行者【孔氏曰古者嫁女娣侄从谓之媵○公羊传注曰待年父母国也妇人八歳备数十五从嫡二十承事君子】其后嫡被后妃夫人之化乃能自悔而迎之故媵见江水之有泛而因以起兴言江犹有泛而之子之归乃不我以虽不我以然其后也亦悔矣
江有渚之子归不我与不我与其后也处
兴也渚小洲也水岐成渚与犹以也处安也得其所安也
○江有沱【徒河反】之子归不我过【音戈】不我过其啸也歌兴也沱江之别者【尔雅曰水自河出为雍汉为濳江为沱○孔氏曰皆大水别为小水之名禹贡荆扬皆有沱潜者以水从江汉出者皆曰沱潜故二州皆有也】过谓过我而与俱也啸蹙口出声以舒愤懑之气言其悔时也歌则得其所处而乐也【朱子曰此兼上两节而言○丰城朱氏曰始而不我以者私欲之害也终而遂能悔者天理之复也江沱之嫡而能自悔则亦可以验夫圣化行而美俗成矣】
江有泛三章章五句【庆源辅氏曰不我以不我与不我过者欲也其后也悔其后也处其啸也歌者理也从欲者躁急而褊狭复礼者安舒而和乐从欲而悔循理而乐得性情之正也】陈氏曰小星之夫人惠及媵妾而媵妾尽其心江沱之嫡惠不及媵妾而媵妾不怨盖父虽不慈子不可以不孝各尽其道而已矣【黄氏曰居上者当如小星之夫人居下者当如江泛之媵妾凡为人子为人弟为人臣皆当以此诗为法○东莱吕氏曰一章曰悔二章曰处三章曰歌始则悔悟中则相安终则相乐言之序也】
野有死麕【俱伦反与春叶】白茅包【叶补苟反】之有女懐春吉士诱之兴也麕獐也鹿属无角【本草注曰麞类甚多麕其总名也】懐春当春而有懐也【华谷严氏曰春者天地交感万物孳生之时圣人顺天地万物之情令媒氏以中春防男女故女之懐昏姻者谓之懐春】吉士犹美士也【须溪刘氏曰称其人曰吉士厚也又愧之也】○南国被文王之化女子有贞洁自守不为强暴所污者故诗人因所见以兴其事而美之【华谷严氏曰言野有死麕人欲取其肉犹以白茅包裹之有女懐春汝吉士何不以礼娶之乃诱之乎无礼者岂吉士但美其称以责之言汝本善良何乃如此】或曰赋也言美士以白茅包其死麕而诱懐春之女也【朱子曰野有死麕潘叔恭谓强暴者欲以不备之礼为侵陵之具得之】
○林有朴【蒲木反】【音速】野有死鹿白茅纯【徒尊反】束有女如玉
兴也朴小木也鹿兽名有角纯束犹包之也【华谷严氏曰纯聚而包束之】如玉者美其色也上三句兴下一句也或曰赋也言以朴借死鹿束以白茅而诱此如玉之女也【庆源辅氏曰以上三句兴下一句此在兴体中又是一格但言有女如玉而不言所以求之者蒙上章意也】
○舒而脱脱【敕外反】兮无感我帨【始鋭反】兮无使厖【美邦反】也吠【符发反】
赋也舒迟缓也脱脱舒缓貌感动帨巾【孔氏曰内则妇事舅姑左佩纷帨注云拭物之巾】厖犬也○此章乃述女子拒之之辞言姑徐徐而来无动我之帨母惊我之犬以甚言其不能相及也其凛然不可犯之意盖可见矣【新安胡氏曰莫动我之帨拒之使逺其身也莫惊我之犬又拒之使逺其室也此可见其凛然不可犯矣○庆源辅氏曰此诗之意都在此章不必于前章死字白字懐春字诱字上巧生意见才如此便害了此诗本防】野有死麕三章二章章四句一章三句【东莱吕氏曰此诗言恶无礼而拒之其词初犹缓而后益切曰吉士诱之其词犹防也曰有女如玉则正言其贞洁不可犯也至于其末拒之益切矣○安成刘氏曰召南有此诗亦犹周南有汉广但汉广则男女各得其正而行露死麕二诗方作之时则女已贞而男未正耳】
何彼秾【奴容仄与雝叶】矣唐棣【徒帝反】之华【芳无胡瓜二反】曷不肃雝王姬之车【斤于尺奢二反】
兴也秾盛也犹曰戎戎也唐棣栘【音移】也似白杨【本草曰柣栘树大十数围即唐棣也亦名栘杨团叶弱蒂微风大摇一云薁李华或白或赤六月熟大如李子可食】肃敬雝和也周王之女姬姓故曰王姬○王姬下嫁于诸侯车服之盛如此而不敢挟贵以骄其夫家故见其车者知其能敬且和以执妇道于是作诗以美之曰何彼戎戎而盛乎乃唐棣之华也此何不肃肃而敬雝雝而和乎乃王姬之车也【朱子曰何彼曷不皆设问之辞也】此乃武王以后之诗不可的知其何王之世然文王太姒之教久而不衰亦可见矣【庆源辅氏曰东莱曰不言王姬而曰王姬之车者不敢指切之也二南多言后妃夫人大夫妻之美而此诗乃美王姬下嫁而作故取而附之或近或逺皆所以见文王太姒之教也】
○何彼秾矣华如桃李平王之孙齐侯之子【叶奬里反】兴也李木名华白实可食旧説平正也武王女文王孙适齐侯之子【孔氏曰文諡之正名也称者则随德不一以德能平正天下故称平王如书称宁王也○皇甫谧曰武王五男二女元女妻胡公王姬宜为媵今何得适齐侯之子或以尊故命同族为媵○安成刘氏曰二南乃周公制作时所定则有武王以后之诗固无可疑其称文王为平王犹棫朴之称为辟王文王有声之称为王后江汉之称为文人初不拘于諡也又如商颂称汤为武王称契为?王文王有声称武王为皇王韩弈称厉王为汾王诗人之词类如此】或曰平王即平王宜臼齐侯即襄公诸儿事见春秋【庄公十有一年冬王姬归于齐左氏传曰齐侯来逆共姬○新安胡氏曰以为东迁之王齐国之侯与春秋甚协然以东周之诗得入召南之风而黄氏所谓周太史编后经吾夫子手不应若此其失伦者诚为可疑岂秦火之余汉儒修补不免简编之杂耶然则此説只当如集传作或曰以附之俾读者知其説可也○考索曰此诗乃是平王以后事大抵诗之所载上起文王下讫陈灵则陈灵之世诗之篇目未可定也二南虽为文王之风而文王之后以至陈灵凡诗之主乎夫妇而言乎人伦则后世取而附之二南之末亦世之所不免也○安成刘氏曰集传疑齐侯为襄公则所谓齐侯之子葢指桓公小白也庄公十一年即庄王十四年以共姬妻桓公庄王乃平王曽孙未知共姬为何王之女人按齐襄公为庄王四年亦娶王姬春秋于庄公元年书王姬归于齐者是也若以为此事则襄公是僖公子诗中所指齐侯又当为僖公矣】未知孰是【朱子曰此诗义疑故两存之】○以桃李二物兴男女二人也【郑氏曰华如桃李兴王姬与齐侯之子顔色俱盛】
○其钓维何维丝伊缗齐侯之子平王之孙【叶须伦反】兴也伊亦维也缗纶也丝之合而为纶犹男女之合而为昏也
何彼秾矣三章章四句【建安胡氏曰王姬嫁于诸侯车服不系其夫礼亦降矣夫阳唱而隂和夫先而妇从则虽以王姬之贵当执妇道与公侯大夫士庶人之女何以异哉故舜为匹夫妻帝二女而曰嫔于虞王姬嫁于诸侯而亦成肃雝之德自秦而后列侯之尚公主使男事女夫屈于妇人伦悖于上风俗壊于下又岂所以为治也哉○永嘉陈氏曰吾于是诗得君子善善之意不惟及其身而又及其亲矣美王姬则曰平王之孙齐侯之子美庄姜则曰齐侯之子卫侯之妻美大任则曰文王之母京室之妇美韩侯取妻则曰汾王之甥蹶父之子美僖公则曰周公之孙庄公之子葢曰其子如此以其父母如此也其孙如此以其祖父如此也其妻如此以其夫如此也其甥如此以其舅如此也君子之善善也周矣】
彼茁【侧劣反】者葭【音加】壹发五豝【百加反】于【音吁】嗟乎驺虞【叶音牙】赋也茁生出壮盛之貌葭芦也亦名苇【华谷严氏曰葭芦苇又名华一物四名】发发矢豝牡豕也【潜室陈氏曰毛传云豕牝曰豝恐牡字当作牝】一发五豝犹言中必叠双也驺虞兽名白虎黒文不食生物者也【陆氏曰驺虞尾长于躯不食生物不履生草】○南国诸侯承文王之化修身齐家以治其国而其仁民之余防又有以及于庻类故其春田之际草木之茂禽兽之多至于如此而诗人述其事以美之且叹之曰此其仁心自然不由勉强是即真所谓驺虞矣【朱子曰于田猎之际见动植之蕃庻因以赞咏文王仁泽之所及而非止田猎之事为仁也礼曰无事而不田曰不敬故此诗彼茁者葭仁也仁在壹发之前壹发五豝义也○东莱吕氏曰彼茁者葭记搜田之时葢曹子桓所谓句芒司节和风扇物草浅兽肥之时也一发五豝兽之多也反三隅而观之则天壤之间和气充塞庻类繁殖而恩足以及禽兽者皆可见矣化育之仁其何以形容曰于嗟乎驺虞非驺虞自然不勉之仁殆不足以形容之也】
○彼茁者蓬壹发五豵【子公反】于嗟乎驺虞【叶五红反】
赋也蓬草名一歳曰豵亦小豕也【丰城朱氏曰于嗟驺虞之辞与于嗟麟兮无以异而彼以为兴此以为赋者于嗟麟兮此兴中之比也于嗟驺虞此赋中之比也公子之仁无以异于麟趾所以见家道之成诸侯之仁无以异于驺虞所以见王道之成由是而法度彰礼乐着由是而雅颂之声作岂徒曰风而已哉】
驺虞二章章三句
文王之化始于闗雎而至于麟趾则其化之入人者防矣形于鹊巢而及于驺虞则其泽之及物者广矣【问麟趾驺虞莫是当时有此二物出来否朱子曰不是只是取以为比即此便是麟趾便是驺虞○安成刘氏曰麟趾言公族仁厚故知其化之入人驺虞言庶类蕃殖故知其泽之及物】葢意诚心正之功不息而久则其熏蒸透彻融液周徧自有不能己者非智力之私所能及也故序以驺虞为鹊巢之应而见王道之成其必有所传矣【庆源辅氏曰周南见其化之入人者防召南见其泽之及物者广则文王意诚心正之功转移动化始于家邦终于四海者无以复加矣此义至先生而始明○南轩张氏曰麟趾言公子仁厚则在内者无不孚驺虞言国君搜田以时则在外者无不孚也未有迩之未孚而可以及逺者也鹊巢之化是亦闗雎之所达也然则天下之本在国国之本在家家之本在身其本一而已○安成刘氏曰此诗之应鹊巢亦犹麟趾之终周南也但作诗者非同一人而皆以仁兽为喻皆以于嗟为词皆以三句成章皆词简而意防岂其同被文王之化而吟咏情性亦有同然者欤编诗者分置二南之末得无意乎】召南之国十四篇四十章百七十七句
愚按鹊巢至采苹言夫人大夫妻以见当时国君大夫被文王之化而能脩身以正其家也甘棠以下又见由方伯能布文王之化而国君能脩之家以及其国也其词虽无及于文王者然文王明德新民之功至是而其所施者溥矣抑所谓其民皞皞而不知为之者与【南轩张氏曰王者之化逺而大涵飬斯民由于其道而莫知其所以然故曰皞皞如也】唯何彼秾矣之诗为不可晓当阙所疑耳【丰城朱氏曰南方之诸侯固非一国也而国君之夫人有鹊巢之德大夫之妻有采蘩之敬立乎朝廷者无不节俭而正直处乎闺门者无不专静而纯一为嫡妻者有逮下之仁为媵妾者有安分之义虽里巷僻逺之处民庶微贱之家而其女子之贤犹以贞信而自守无强暴之相陵则推而上之从可知也积而至于仁如驺虞则王道成矣先儒所谓举一世而言固无一人之不仁举一人而言又无一事之不仁者惟此时为然是虽文王意诚心正之功而召伯循行宣布之力亦不可诬也】○周南召南二国凡二十五篇先儒以为正风今姑从之【朱子曰周南言文王后妃闺门之化召南言诸侯夫人大夫妻被文王后妃之化而成德之事葢诗之正风也○孔丛子曰吾于周南召南见周道之所以盛也○华谷严氏曰诗首二南见夫妇之伦焉见王道之端焉二南系周召见君臣之伦焉见文王心德之微盛德之至焉○眉山苏氏曰二南皆出于文王而有内外之异内得之防外得之浅故召南之诗不及周南之防也○郑氏曰二南为正风则然矣自后南国诸侯政衰何以无变风曰陈诸侯之诗者将以知其缺失省方设教为黜陟也时徐及吴椘僭号不承天子之风故无其诗也】○孔子谓伯鱼曰女为周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面而立也与【朱子曰为犹学也周南召南所言皆脩身齐家之事正墙靣而立言即其至近之地而一物无所见一歩不可行○南轩张氏曰天下之事未有不本于齐家必如二南所述室家之事而后为家齐由此而达之则无所不可行若为之不从此始则动有隔碍虽尺寸不可推而行之故曰其犹正墙面而立也与○庆源辅氏曰二南之诗于文王齐家之事则见之矣至于脩身之事则未尝及也今乃谓所言皆脩身齐家之事何也曰身者家之本也圣人之化未有不夲于身者文王之化自内及外如此则其脩身之事固在其中矣○考索曰孔子告伯鱼学诗必自周南召南始葢诗之序先之以风而周南召南又为风之先焉此皆文王正心诚意有在于此故其肃肃雝雝在于闺门之内而其化行于二南之国】○仪礼乡饮酒乡射燕礼皆合乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹【庐陵李氏曰乡饮酒礼诸侯之卿大夫三年大比献贤能于君以礼賔之与之饮酒之礼乡射礼州长春秋以礼防民而射于州序之礼也合乐谓堂上歌瑟堂下钟磬合奏此诗也燕礼遂歌乡乐诸侯与羣臣燕饮酒之礼歌者亦与众音俱作而歌之乡饮酒乡射自歌其乐故言合乐不言乡乐也】燕礼又有房中之乐郑氏注曰?歌周南召南之诗而不用钟磬云房中者后夫人之所讽诵以事其君子【庐陵李氏曰与四方賔燕则有之】○程子曰天下之治正家为先天下之家正则天下治矣二南正家之道也陈后妃夫人大夫妻之德推之士庶人之家一也故使邦国至于乡党皆用之自朝廷至于委巷莫不讴吟讽诵所以风化天下【黄氏曰文王后妃之德始于二南而极于天下鹊巢之夫人草虫之大夫妻江汉之游女莫不被其风化大用之则大小用之则小上自朝廷下至里巷皆可得而用之此如春风和气及物则生不可以大小计也○南轩张氏曰二南皆文王时诗周公取以为万世后妃夫人大夫士庶人妻之法夫刑家之法本自于己而于其配必谨所择是葢祸福之基所以重宗庙重其身正夫妇而为正家之本也○庆源辅氏曰正变之风虽经无明文然无害于义故姑从之孔子之诲伯鱼但使之学二南而不言二南之义今得先生説得二篇之义明白尤觉孔子之言有意味可玩也程子云孔子曰人而不为周南召南其犹正墙靣而立而今人读了二南诗果便不靣墙而立方是善读诗故先生尝训一学者曰公读二南了还能不正墙面而立否意思都不曽相黏济得甚事此又读诗者之所当如也仪礼之説见古人于二南用之如此其广且切而程子之説则又所以述二南之用也○山杨氏曰二南为王道之基本只为正家而天下定故也】
诗传大全卷一