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说:‘三点如星象，一钩似月斜。披毛从此得，作佛也由他。’”
见到美色，就起私心占有，这人心田就已暗昧，中正之心已变邪，则光明正大的神灵随即丧失。若是人时时存着邪念，积累长久身心被邪气蛊惑，就沦为了小人。袁了凡道:“《感应篇》说:有人曾做过恶事，后来自我改悔，也可转祸为福。可改过最难，日复一日，循环下去，不能觉悟。但世事无常，肉身容易丧失，一口呼吸上不来，想要改悔也不及。”所以第一要发羞耻心，思量平日所犯之事，不可面对天地鬼神，便是庸俗凡人，岂不惭愧,第二要发敬畏心，天道昭然，我犯下淫乱恶业，将来沉沦地狱，哪有出头之日,岂不可怕,第三要发慈善心，只要一息尚存，虽有罪恶。犹可改悔。古人有一生作恶，而末路改变心志，于是得到善终的。正如千年幽谷，一灯才照。则千年的黑暗一齐消除。明白这个意思。比如毒蛇咬了手指，急速断除，没有丝毫犹豫。又如落水之人再次登上海岸，远离刀兵之苦而得到家室之暖，岂不快乐,唉，苦海无边，回头是岸。一同回归善地，永远脱离迷境。那么成仙作佛，都以此为基础。
廉耻二字，就是羞恶之心，本是从天性中带来。子弟性情天真，未被雕琢，为何那么快堕落呢,因为由细微逐渐到此地步。大凡淫念萌发，起初很短暂，用力遏制，萌发的会消失，短暂的会灭绝的。无奈情不自禁，潜滋暗长，又或者轻浮朋友，进行戏耍调笑，风流挑逗。用传奇佳话，来引爆心火;用诗歌艳曲，来推波助澜。以前那听着刺耳心中抗拒的话，慢慢地就显得入耳动听了;以前羞于出口耻于谈论的言语，渐渐地也出口自然大肆谈论了;以前藏在袖中背着人偷看的东西，也逐步地公然放在案头了。听闻嘉言善行，未必存着向往效仿的心思;一旦看到风流奇遇故事，就会津津有味，充满羡慕摹仿的念头。这样即使无有邪奇缘分相遇，也会缠绵构想，梦驰神往。疾病因此而生，精魅乘虚而入。事情到此，已经如同顺风扬帆，快马加鞭，自然不能立即收缰回橹了。所以君子所说的“不欺暗室”，所谓的“昭质无亏”，必然是从一念中遏制欲望开始。
玉颊黛眉，美色固为可爱。愉颜软语，柔情更自可怜。却也应考虑为何说“一人蒙垢，三族含羞”。难道忍心对我可爱可怜的人，进行侮辱吗,纵然她因为一念之差来投奔我，或者因为一时爱慕来相就我。也应如狄梁公遇到投奔的寓中女子，既拒绝她又觉悟她，使她迷途知返，这才是以德爱人。断不忍心对她一时嬉乱，不久即抛弃。至于像积累时日，百般挑诱，或用利益勾引，或用权势威胁，巧设机关，以求必得。但顾当前的快乐，不想对人的愧疚，真是罪大恶极，应该生前落入法网，死后堕入地狱。
最大的善就是成人之美。女子投奔我而我拒绝她，当时时间短暂，这时候用正论开导她，修正她的非份之心。既保全了我的高尚德操，也保全了他的清白名声。如果竟在这瞬息间玷污了她，在她确实没什么怨恨，但事后追悔，已是补救无门，叹息莫及。人都有一时的昏昧，对猝然动心而失足的人，用几句话启发她的羞愧良知，自必会痛改前非，从此就变成完人。所以可说是一举两得的善行。反过来看，有本无心却故弄风情，言语挑逗，希望打开对方的怀春之心，因一次巧遇而促成窃玉偷香的作为。即使不失身于我，而推本溯源，我也罪责难逃。