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<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏
钦定四库全书
钦定礼记义疏卷五十四
杂记上第二十之二
闻兄弟之丧大功以上见丧者之鄕而哭适兄弟之送葬者弗及遇主人於道则遂之於墓凡主兄弟之丧虽疏亦虞之
正义郑氏康成曰见丧者之鄕而哭奔丧节也遂之於墓言骨肉之亲不待主人也疏亦虞之以丧事虞祔乃毕 孔氏颖达曰此明奔兄弟丧之法见丧者之鄕而哭此谓亲兄弟同气及同堂兄弟也奔丧礼云齐衰望鄕而哭大功望门而哭不同者此经谓降服大功者若如此则兄弟之名通轻重也适兄弟之送葬者此兄弟通缌小功也适往也谓往送五服之亲不及丧柩在家主人葬竟已还送葬之人値於路不得随孝子归仍自独往於墓也兄弟疏者谓小功缌麻彼旣无主虽服缌小功之疏亦爲之主虞祔之祭
通论孔氏颖达曰案小记云大功者主人之丧有三年者则必爲之再祭郑注云小功缌麻爲之练祭可也是大功有三年者至大祥则缌小功有三年者至小祥今此疏者亦虞谓无服者朋友相爲亦虞祔也故熊氏云无服谓袒免以外之兄弟
案死者子幼或有妻则缌小功之兄弟来主其丧必至小祥死者无妻子则但至虞祔卽无服者亦然以送死之事至虞乃毕也以虞与祔近故注连言之
凡丧服未毕有吊者则爲位而哭拜踊
正义郑氏康成曰客始来主人不可以杀礼待之孔氏颖达曰未毕谓丧服将终犹有余日未满有人始来吊当爲位哭踊不以杀礼待新吊之宾也言凡者五服悉然
大夫之哭大夫弁絰大夫与殡亦弁絰大夫有私丧之葛则於其兄弟之轻丧则弁絰【与音预】
正义郑氏康成曰弁絰者大夫锡衰相吊之服也如爵弁而素加环絰私丧妻子之丧也轻丧缌麻也大夫降焉吊服而往不以私丧之末临兄弟 孔氏颖达曰谓成服以後大夫往吊哭大夫则身着锡衰首加弁絰若未成服已前与殡之时身亦弁服而首弁絰也妻子之丧至卒哭以葛代麻之後於此遭兄弟之轻丧缌麻大夫降一等虽不服以骨肉之亲亦着吊服弁絰而往也若成服後则锡衰未成服之前身着素裳而首服弁侄
爲长子杖则其子不以杖卽位爲妻父母在不杖不稽颡母在不稽颡稽颡者其赠也拜
正义郑氏康成曰子不以杖卽位辟尊者也【孔疏父爲长子杖其子长子之子祖在不厌孙其孙得杖但与祖同处不得以杖卽位辟尊者也】爲妻尊者在不敢尽礼於私丧故不杖不稽颡独母在於赠拜得稽颡父在赠拜则不得稽颡 孔氏颖达曰爲妻谓适子爲妻父母见存不敢爲妻杖又不敢爲妻稽颡案丧服云大夫爲嫡妇爲丧主父爲已妇之主故父在不敢爲妇杖父没母在爲妻虽得杖而不得稽颡以杖与稽颡连文不杖属於父在不稽颡文属母在故云父母在不杖不稽颡不稽颡二义母在不稽颡者谓母在爲妻子寻常拜宾之法也稽颡者其赠也拜者但父没母在稍降杀於父有他人以物来赠已其恩旣重其谢此赠之人时爲拜得稽颡故云其赠也拜 陆氏佃曰适子爲妻如此则庶子父虽在以杖卽位可也 陈氏澔曰父没母存母不主丧则子可以杖但不稽颡
违诸侯之大夫不反服违大夫之诸侯不反服
正义郑氏康成曰其君尊卑异也违犹去也去诸侯仕诸侯去大夫仕大夫乃得爲旧君服 孔氏颖达曰去诸侯谓不便其君及辟仇也之往也自尊适卑不可反服於前之尊君自卑适尊若犹服卑君则爲新君之耻所仕敌则反服旧君服齐衰三月
存疑刘氏敞曰此言违而仕者则不反服旧君辟新君也然则违而未仕者闻旧君之丧则反服尔春秋传所谓未臣焉有伐其国者反死之可矣旣臣焉而反死之则不可郑说非也【案记以所仕之奠卑爲服不服之节非仕与未仕之谓】
丧冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以下左缌冠缲缨大功以上散带【别彼列反缝音逢缲依注作澡音早】正义郑氏康成曰别吉凶者吉冠不条属也条属者通屈一条绳若布爲武垂下爲缨属之冠象大古丧事略也吉冠则缨武异材焉右缝者右辟而缝之小功以下左辟象吉轻也缲当爲澡麻带絰之澡声之误也爲有事其布以爲缨【孔疏缌冠已治其缕缨布缕俱治】小功缌轻初而绞之 孔氏颖达曰此明丧冠轻重之制吉冠则缨与武各别丧冠则缨与武共材条犹着也条属谓取一条绳屈之爲武垂下爲缨以着冠也三年练冠小祥之冠也虽微入吉亦犹条属与凶冠不异吉冠则摄上屈缝乡左左爲阳阳吉也凶冠缝乡右右阴丧所尚也过小祥犹条属故缝犹乡右也小功以下轻故缝同吉乡左也缌衰冠治缕不治布冠又用澡治缌布爲缨以轻故也大功以上散带者小敛之後主人拜宾袭絰於序东小功以下皆绞之大功已上散此带垂不忍卽成之至成服乃绞
案小功服轻小敛卽绞大功以上服重成服乃绞至葬後卒哭则男子俱易葛带大功以下女子亦葛带矣
朝服十五升去其半而缌加灰锡也【朝直遥反去起吕反】
正义郑氏康成曰缌精麤与朝服同去其半则六百缕而疏也又无事其布不灰焉 孔氏颖达曰朝服精细全用十五升布爲之缌麻於朝服十五升布之内抽出其半以七升半用缌麻服之衰服也郑注丧服去其半而缌如丝是也取缌以爲布又加灰治之则曰锡言锡然滑易也经云去其半而缌始云加灰锡明此缌衰不加灰不治布故也 陆氏佃曰升之精粗有不同郑氏谓八十缕爲升举其精者也缌於缕加灰锡於布加灰朝服据布朞悲哀三年忧缌思而已 黄氏震曰升者麻缕之数八十缕爲升十五升千二百缕去其半爲缌 陈氏澔曰缌云者以其缕之细如丝也若以此布而加灰以澡治之则谓之锡所谓吊服之锡衰也
诸侯相襚以後路与冕服先路与襃衣不以襚【襚音遂】正义郑氏康成曰不以已之正者施於人以彼不以爲正也【孔疏以彼不以爲正服所用也】後路贰车贰车行在後也孔氏颖达曰襚谓以物送死用後路谓上路之後次路也冕服谓上冕之後次冕也先路襃衣是已车服之上不可以施人 方氏慤曰後路贰车也先路正车也襃衣卽前言复诸侯以襃衣是也 陈氏澔曰上公以鷩冕爲次侯伯以毳冕爲次子男以絺冕爲次 吴氏澄曰冕服以襚後路以賵但言相襚者包賵在其中也
遣车视牢具疏布輤四面有章置于四隅【遣弃战反章本或作鄣音同】
正义郑氏康成曰言车多少各如所包遣奠牲体之数也遣奠天子大牢包九个诸侯亦大牢包七个大夫亦大牢包五个士少牢包三个大夫以上乃有遣车輤其盖也四面皆有鄣蔽以隐翳牢肉 孔氏颖达曰遣车送葬载牲体之车也牢具遣奠所包牲牢之体贵贱各有数也一个爲一具取一车载之故云视牢具诸侯大夫位尊虽无三命则有车马之赐及天子上士三命皆得有遣车疏布輤者以麤布爲上盖四面有物障之入圹置於椁之四隅 贾氏公彦曰士无遣车则所包者不戴於车直持之而已 陆氏佃曰疏布輤亦如殡车爲輤其异者四面有障置於椁之四隅 郝氏敬曰遣车送葬之车送行曰遣死有遣车皆以爵命爲差故牢具视其命数
存疑孔氏颖达曰诸侯士以下贱故无遣车也案周礼上公九牢侯伯七牢子男五牢左传天子十二牢此经言遣车视牢具则如命数可知郑谓丧礼质不视命数诸侯之大夫与天子大夫同夫复之人数袭之衣数皆如命数安见丧礼质不如命数乎天子之元士视子男可谓诸侯之大夫五乘而天子之元士不一乘乎孔疏天子上士三命得有遣车诸侯士贱无有则又论命数与郑异矣疑不若郝说爲当也诸侯之士有命有不命命士则遣车如其命数不命之士则无遣车其牢具直持之耳
戴粻有子曰非礼也丧奠脯醢而已【粻陟良反醢音海】
正义郑氏康成曰粻米粮也言死者不食粮也遣奠本无黍稷 孔氏颖达曰遣车载粻有子讥其爲失也遣奠之馔无黍稷故不载粻旣夕藏筲者谓遣奠之外别有黍稷麦也遣奠用牲体是脯醢之义
祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙
正义郑氏康成曰各以其义称 孔氏颖达曰祭吉祭也谓自卒哭以後之祭吉则申孝子之心祝辞云孝也或子或孙随其人丧称哀子哀孙谓自虞以前凶祭也丧则痛慕未申故称哀也故士虞礼称哀子卒哭乃称孝子 方氏慤曰祭所以追养而尽於一身之终丧所以哭亡而止於三年孝则爲人子孙终身之行也故子孙之於祭必称孝哀则发於声音见於衣服盖三年之礼而已故子孙之於丧止称哀案祭称孝孙孝子孔疏止举卒哭极密盖主入庙则天子称孝王矣
端衰丧车皆无等
正义郑氏康成曰丧车恶车也【案士丧礼记主人乘恶车】丧者衣衰及所乘之车贵贱同孝子於亲一也衣衰言端者玄端吉时常服丧之衣衰当如之 孔氏颖达曰端正也吉时玄端服身与袂同以二尺二寸爲正而丧衣亦如之以其缀六寸之衰於心前故曰端衰等等差也丧之衣衰及恶车天子至士制度同无等差之别也案郑注巾车丧车凡五等木车始遭丧所乘素车卒哭所乘薻车旣练所乘駹车大祥所乘漆车禫所乘
存疑陆氏佃曰衰制虽无等其布之精粗则有差也据衰与其不当於物也宁无衰【案陆以布之精粗言则仍是有等似非记义】
大白冠缁布之冠皆不蕤委武玄缟而后蕤
正义郑氏康成曰不蕤质无饰也大白冠大古之布冠也春秋传曰卫文公大布之衣大白之冠【案春秋传大帛之冠非大白注引之岂郑所见本爲大白与】委武冠卷也秦人曰委齐东曰武玄玄冠也缟缟冠也 孔氏颖达曰大白冠白布冠也缁布冠黑布冠也二冠无饰故皆不蕤此缁布冠谓大夫士之冠其诸侯则玉藻云缁布冠缋緌是也玄缟二冠旣先有别卷後乃可蕤故云而后蕤也大祥缟冠亦有緌何以知之前旣云练冠亦条属右缝则知缟不条属旣别安卷灼然有蕤也 马氏睎孟曰冠以庄其首蕤以致其饰冠而不蕤者始於上古尚质而不文也冠之以蕤者制於後代以文而胜质也始冠者欲其重始而取上世之冠故以缁布此皆不蕤者也至於玄冠或以朱组缨或以丹组缨缟冠则或以玄武或以素纰此皆以蕤者也杂记所言特丧冠尔 陆氏佃曰委委貌也玄所谓缟冠玄武缟所谓玄冠缟武如是而後緌先儒谓玄冠委貌也然则缟冠素委貌与素委貌盖素端之冠
大夫冕而祭於公弁而祭於己士弁而祭於公冠而祭於己士弁而亲迎然则士弁而祭於己可也【迎鱼敬反】正义郑氏康成曰弁爵弁也冠玄冠也祭於公助君祭也然则士弁而祭於己缘类欲许之也亲迎虽亦己之事摄盛服尔非常也 孔氏颖达曰此明大夫士公私祭服大夫谓?也冕絺冕也祭於己自祭庙也助祭爲尊故服絺冕自祭爲卑故服爵弁士以爵弁爲上故用助祭玄冠爲卑自祭不敢同助君之服故用玄冠也作记之人虽云士冠而祭於己以己旣爵弁亲迎亲迎轻於祭尚用爵弁则士用爵弁自祭己庙於礼可用也是记者缘事类许之着爵弁也亲迎配偶一时故许其摄盛服祭祀须依班序着弁於理不可也【案记所谓可盖仅可之辞】 马氏睎孟曰周官司服曰王之吉服祭昊天上帝则服大裘而冕降而至於祭羣小祀则玄冕盖祭之大者莫重於昊天而祀之小者莫甚於羣小祀不别以服不降以等则尊卑不明隆杀不分而礼几乎熄矣大夫士祭之大者莫重乎助於公祭之有常者莫甚乎祭於己故大夫则冕而祭於公弁而祭於己士弁而祭於公冠而祭於己者亦周官六服同冕之意也盖王则异其服而大夫士则异其冕弁而已周礼又曰卿大夫之服自玄冕而下士之服自皮弁而下则大夫以玄冕爲极而士以爵弁爲极也非祭於公安敢用哉苟弁而祭於己则非特嫌其同於公而又着其轻於昏矣故士之弁而祭於公者正也弁而亲迎者权也弁而祭於己则不可也
存疑郑氏康成曰大夫爵弁而祭於己唯?尔 孔氏颖达曰仪礼少牢上大夫自祭用玄冠此亦云弁而祭於己与少牢异故郑注云唯?尔 崔氏灵恩曰孤不悉絺冕若王者之後及鲁之孤则助祭用絺若方伯之?助祭则玄冕以其君玄冕自祭不可踰之也
辨正陆氏佃曰下大夫一命弁而祭於公则冠而祭於己可知下士不命冠而祭於公则端而祭於己亦可知少牢朝服而祭下大夫也特牲冠玄端而祭下士也王之上士三命服玄冕则弁而祭於己矣
畅臼以椈杵以梧枇以桑长三尺或曰五尺毕用桑长三尺刊其柄与末【椈音菊枇音匕本亦作朼长直亮反刊苦干反】
正义郑氏康成曰臼杵所以捣郁也椈栢也【孔疏尔雅释木文】枇所以载牲体者此谓丧祭也吉祭枇用棘【孔疏特牲记枇用棘心吉时亦用棘毕末头亦刊削之枇亦当然】毕所以助主人载者刊犹削也 孔氏颖达曰此明吉凶畅及枇毕之义畅谓郁鬯也梧桐也以柏爲臼以桐爲杵捣郁鬯柏香桐洁於神爲宜也牲体从镬以枇升入於鼎从鼎以枇载之於俎主人举肉时以毕助主人举肉用桑者亦丧祭也
通论陈氏阳曰匕之别有四有黍稷之匕有牲体之匕有疏匕有丧匕三匕以棘丧匕以桑廪人之所摡黍稷之匕也饔人之所摡牲体之匕也牲体之匕挑匕也其制则黍稷之匕小於挑匕挑匕小於疏匕何则敦之量不过三豆而高不过一尺则黍稷之匕小矣挹之以挑匕然後注於疏匕者三则疏匕大矣畋器曰毕祭器亦曰毕皆象毕星也诗曰兕觥其觩角弓其觩有捄棘匕有捄天毕捄者曲而长也则毕之状可知矣郑氏曰毕状如匕丧匕用桑而毕亦桑则吉匕用棘而毕亦棘此郑氏所以言匕毕同材也然桑黄棘赤各致其义旧图谓匕毕皆漆之误矣特牲主人及佐食举牲鼎宗人执毕先入赞者错俎加匕郑氏曰主人亲举则宗人执毕导之以毕临载匕备失脱也少牢及虞礼无匕何哉少牢大夫不亲举虞祭主人未执事其说是也
率带诸侯大夫皆五采士二采【率音律】
正义郑氏康成曰此谓袭尸之大带率繂也繂之不加箴功大夫以上更饰以五采士以朱绿袭事成於带【孔疏袭着衣毕加带乃成】变之所以异於生【孔疏袭衣与生同惟带与生异】孔氏颖达曰小敛大敛衣数旣多有绞不可加带故知此谓尸袭竟而着此带也率谓但襵帛边而熨杀之不加箴功异於生也吉时大带惟有朱绿玄华无五采以五采饰之亦异於生也大夫与诸侯同而士二采并异於生也然此士天子之士也诸侯之士则士丧礼用缁带 陆氏佃曰言大夫已上袭尸其带皆以五采丝率之卽非袭尸无率也据士练带率下辟
醴者稻醴也瓮甒筲衡实见闲而后折入【瓮於贡反甒音武筲所交反衡户刚反见音闲厠之闲】
正义郑氏康成曰此谓葬时藏物也衡当爲桁所以庪瓮甒之属声之误也实见闲藏於见外椁内也折承席也 孔氏颖达曰此送葬所藏之物醴是稻米所爲瓮者盛醯醢甒者盛醴酒筲者盛黍稷衡者以大木爲桁置於地所以庪举瓮甒之属见谓棺外之饰实此瓮甒筲等物於见外椁内旣毕然後以承席加於椁上案旣夕礼乃窆藏器於旁加见注用器役器在见内苞筲明器在见外此是士礼大夫已上则有人器明器也人器实明案虚折犹庪也方凿连木爲之盖如牀而缩者三横者五无箦窆事毕加之圹上以承抗席故谓承席 贾氏公彦曰见棺饰也饰则帷荒以帷荒加於柩棺柩不复见惟见此帷荒故名帷荒爲见 彭氏丝曰瓮高一尺口径六寸五分腹径九寸五分底径六寸五分受三斗甒口径一尺脰高二寸径八寸腹径尺二寸底径六寸受五斗案续汉书礼仪志下明器筲八盛容三升黍一稷一麦一粱一稻一麻一菽一小豆一瓮三容三升醯一醢一屑一黍饴载以木桁覆以疏布甒二容三升醴一酒一载以木桁覆以功布孔疏所云瓮者盛醯醢甒者盛醴酒筲者盛黍稷得此可以爲证衡仍作桁康成以汉人解周礼仍汉制故也
重旣虞而埋之【重直龙反】
正义郑氏康成曰就所?处埋之 孔氏颖达曰案旣夕礼初啓朝祢庙重止於门外之西不入谓将鄕祖庙若过之然也明日自祢庙随至祖庙庭厥明将出之时重出自道道左倚之就所倚之处埋之谓於祖庙门外之东也
案埋重之地贾逵云壁两楹闲何休云庙北墉下与郑异疑何得之盖所埋之地必践踏之所不及也然无考
凡妇人从其夫之爵位
正义郑氏康成曰妇人无专制生礼死事以夫爲尊卑
小敛大敛啓皆辩拜【辩音徧】
正义郑氏康成曰嫌当事来者终不拜故明之也此旣事皆拜 孔氏颖达曰礼凡大敛小敛及啓攒之时惟有君来则止事而出拜之若他宾客至则不止事事竟乃卽堂下之位悉徧拜故云皆辩拜也然若士当事而大夫至则士亦爲大夫出杂记云大夫至絶踊而拜之是也
案应氏谓宾亦於是拜死者吴草庐辨之谓仪礼丧礼吊者入升自西阶东面主人进中庭吊者致命曰君闻子之丧使某如何不淑主人哭拜稽颡成踊宾出主人拜送门外及後凡襚赙仪皆大略放此由此观之古人吊宾之礼於生者只有慰问之辞於死者只有襚賵之物及哭踊冯尸之节而已并无拜祭於死者之礼故杨氏复曰今世俗吊宾来见几筵哭拜主人亦拜谓代亡者答拜非礼也旣而宾吊主人又相与交拜亦非礼也
朝夕哭不帷无柩者不帷
正义郑氏康成曰朝夕哭不帷缘孝子心欲见殡肂也旣出则施其?鬼神尚幽闇也【孔疏案士丧礼君使人吊彻帷郑云彻帷?之则?是褰举之名初哭则褰举事毕则施下之】无柩谓旣葬也棺柩已去鬼神在室【孔疏葬後神主祔庙还在室】堂无事焉遂去帷
君若载而后吊之则主人东面而拜门右北面而踊出待反而后奠
正义郑氏康成曰主人拜踊於宾位不敢廹君也君卽位车东出待不必君留也君反之使奠 孔氏颖达曰臣丧朝庙柩已下堂载在柩车而君来吊君位於车东故主人在车西东面而拜门祖庙门右西边也据车门内出故右在西孝子拜君竟从位立近门内西边北面而哭踊爲礼也哭踊毕而先出门待君以君来则拜迎去则拜送今君吊事竟不敢必... -->>
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