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; 誓于其竟宾南面上介西面众介北面东上史读书司马执策立于其后【防或作防】
正义郑氏康成曰此使次介假道止而誓也【贾疏此誓当在使次介假道复命之时言于此者上文终言彼国之礼乃更却本言之不谓此誓在士帅没竟之后也】宾南面专威信也史读书以敕告士众爲其犯礼暴掠也礼君行师从卿行旅从【贾疏定四年召陵之会祝佗辞】司马主军法者执策示罚 敖氏继公曰春秋传昭六年楚公子弃疾聘晋过郑禁刍牧采樵不入田不樵树不采艺不抽屋不强匄誓曰有犯命者君子废小人降此所誓者其类之乎书谓誓辞史读书不言东面可知也
右过他国
未入竟壹肄【竟纪影反肄逸利反壹释文作一】
正义郑氏康成曰竟谓所聘之国竟也肄习也习聘之威仪重失误
爲壝坛画阶帷其北无宫【壝喻水反坛大丹反画胡麦反】
正义郑氏康成曰壝土象坛也帷其北宜有所乡依也无宫不壝土爲外垣也 敖氏继公曰筑坛而卑曰壝坛爲壝坛象堂也坛卑故画地爲阶必画阶者习升降之仪也帷其北象房室以爲堂深之节无宫谓不爲外垣亦不以他物象之也天子之礼有车宫坛壝宫帷宫诸侯未闻 贾氏公彦曰案觐礼与司仪同爲坛三成宫方三百步此则无外宫其坛壝土爲之无成又无尺数象之而已
朝服无主无执也
正义郑氏康成曰不立主人主人尊也不执玉不敢亵也徒习其威仪而已 敖氏继公曰必言朝服者嫌肄聘仪则当如聘服也下展玉言朝服意亦类此此固无主矣乃言之者嫌习礼则或当以人象之也无执下执玉帛也无主则无授受之仪故不必执之且不敢亵也凡道路常服卿大夫则朝服士以下则?端与
介皆与北面西上【与音预注古文与作预】
正义敖氏继公曰言皆与者肄时介无事嫌不必与也 郑氏康成曰入门左之位也 贾氏公彦曰但习入庙聘享揖让升降布币受玉之礼是以直云北面西上之位其大门外内及庙门外之礼威仪少而易行故略之
习享士执庭实
正义敖氏继公曰士乃有司之主执庭实者也庭实亦无授受之事乃执之者当别于玉帛也实如内实之实此庭实谓皮若马也对堂上之币而言故谓之庭实 郑氏康成曰庭实必执之者皮则有摄张之节【贾疏下文宾升致命执皮者张之以见文】
存疑郑氏康成曰士士介也 贾氏公彦曰享时庭实旅百献国所有不止于皮以金龟竹箭等皆列于地所执惟皮而已
案上云介皆与则此执庭实者非士介明矣庭实旅百享王之礼此侯伯之卿聘金龟竹箭等经文不载恐非宜有觐礼有之亦当有执之者未必皆列于地也
习夫人之聘享亦如之习公事不习私事
正义郑氏康成曰公事致命者也【贾疏君与夫人聘享及问大夫皆致君命私事谓私觌于君私面于卿大夫】 敖氏继公曰公事聘享与问大夫者也
右习仪
及竟张旜誓
正义郑氏康成曰张旜明事在此国也张旜谓使人维之 敖氏继公曰张旜者将与主国接如下文所云者是也过邦假道不张旜者使事不在彼国也或云张或云载互文耳誓之仪亦如初
存疑贾氏公彦曰礼纬稽命征云大夫杠五仞齐于较较崇八尺人维得手及之者盖以物接之乃得维持之案节服氏掌祭祀朝觐六人维王之大常诸侯则四人但大常十二旒人有六则一人维特二旒大夫无文诸侯四人不依命数大夫或一人或二人案杠五仞则四丈其长如此亦难以建于车矣纬书之不可信者类然说又见乡射及士丧礼
乃谒关人
正义郑氏康成曰谒告也古者竟上爲关以讥异服识异言
通论贾氏公彦曰古者王城十二门通十二辰辰有一门一关鲁废六关半天子则余诸侯亦或然也周官司关上士二人中士四人又云每关下士二人盖司关总主十二关在国都每关下士二人各主一关也凡四方之宾客敂关则爲之告 李氏如圭曰国语曰周之秩官有之敌国宾至关尹以告行理以节逆之
关人问从者几人【从才用反下从者皆同几居岂反】
正义郑氏康成曰欲知聘问【贾疏问得从者即知使者之爲大聘小聘君行师从卿行旅从若大夫小聘当百人也】且爲有司当共委积之具 贾氏公彦曰不问使人而问从者关人卑不敢轻问尊者 敖氏继公曰欲知其人数者所以防奸人案郑敖二义兼之乃备
以介对
正义郑氏康成曰以所与受命者对谦也【贾疏上问从者几人当以卿行旅从对今以介与受命者对是谦也】聘礼上公之使者七介侯伯之使者五介子男之使者三介【贾疏礼记聘义文】周官曰凡诸侯之卿其礼各下其君二等【贾疏大行人职文】 敖氏继公曰以介数对则人数亦在其中如介者五人则知使者之爲卿而从者五百人矣
右及竟
君使士请事遂以入竟
正义郑氏康成曰请犹问也问所爲来之故也遂以入因道之 敖氏继公曰使者既谒关人因止于竟未敢辄入关人以告于君于是君使士请事其辞盖曰寡君使某请事宾既对遂帅之入竟
右请事
入竟敛旜乃展
正义郑氏康成曰敛旜变于始入展者复校録币重其事 敖氏继公曰敛旜亦因舍而爲之玉币各有主之者至是乃复展之周慎之至也敛旜乃展者见非公事不张旜
布幕宾朝服立于幕东西面介皆北面东上贾人北面坐拭圭【拭音式】
正义贾氏公彦曰宾西面者虽不对君由是臣道异于前誓时示威信也 郑氏康成曰拭清也侧幕而坐乃开椟 敖氏继公曰布幕亦管人也介之位盖在宾西南贾人则少进而在幕之东南也故下云上介北面视之退拭圭者就椟拭之故下乃云执
遂执展之上介北面视之退复位
正义郑氏康成曰执展之持之而立告在言退复位则视圭进违位
退圭
正义敖氏继公曰退之者其展事毕也退则藏之于椟与
存疑郑氏康成曰圭璋尊不陈之【贾疏对下文拭璧加于左皮上陈之爲卑故也上不言璋直言圭下乃言夫人之聘享则璋未拭也而并言璋者欲见皆不陈故】案圭璋不陈者以其特逹无币可防故直展之而已不必别爲之辞
陈皮北首西上又拭璧展之防诸其币加于左皮上上介视之退【注古文曰陈币北首】
正义郑氏康成曰防合也【贾疏享时当合故今亦合而陈之】 敖氏继公曰亦既拭璧乃执展之不言展币者文略耳璧防诸币上介乃视之贬于圭且欲幷视币也退退复位也
马则幕南北面奠币于其前
正义敖氏继公曰亦以璧防于币乃奠之
案马言则者或用马也言奠币盖兼璧矣
展夫人之聘享亦如之
正义敖氏继公曰展璋如圭展琮如璧无以异也存疑郑氏康成曰展夫人聘享上介不视贬于君也案郑以夫人聘享上介不视非也君与夫人之聘享前受命与下致命礼仪并与君同入竟而展无不视之理经明言亦如之何独异乎
贾人告于上介上介告于宾
正义敖氏继公曰告之以展聘享之玉币已毕也既告乃退璧琮与皮币
存疑郑氏康成曰贾人既拭璋琮南面告于上介上介于是乃东面以告宾亦所谓放而文之类【贾疏放象君礼而爲文放而文者礼器文】
案上经言宾西面介皆北面贾人北面至此面位无变也贾人何必自北面转而南面以告上介又何必转而东面以告宾乎注以此所告专指夫人之聘享而言故两误耳
有司展羣币以告
正义郑氏康成曰羣币私觌及大夫者【敖氏继公曰及者即记所谓币之所及者也】有司载币者自展自告 敖氏继公曰有司自展既则以告上介上介亦告于宾此皮币盖不陈于幕辟君礼也羣币且展之则享币可知矣案君问大夫之币盖亦在此羣币中同属有司展之也
及郊又展如初
正义郑氏康成曰郊远郊也周制天子畿内千里【贾疏周官大司徒职制其畿方千里 敖氏继公曰大司马职方千里日国畿】远郊百里【贾疏司马法文王畿方千里以百里爲远郊】以此差之远郊上公五十里侯伯三十里子男十里也近郊各半之【贾疏近郊半之无正文尚书君陈序云命君陈分正东郊成周郑注周之近郊五十里今河南洛阳相去则然郑以目验知之若然天子近郊半远郊则诸侯近郊各半远郊可知也】
及馆展币于贾人之馆如初
正义郑氏康成曰馆舍也远郊之内有候馆【贾疏地官遗人职十里有庐二十里有宿五十里有市市有候馆畿内道路皆有候馆郑据候馆在远郊之内指而言之不谓于此独有也】可以小休止沐浴 敖氏继公曰币亦兼玉而言展之于贾人之馆者展事将终故礼杀而由便也
存疑郑氏康成曰展币不于宾馆者爲主国之人有劳问己者就焉便疾也 贾氏公彦曰诸侯遣臣相聘无过一劳下文使卿近郊劳此云远郊之内得有劳问者谓同姓舅甥之国而加厚恩者别有远郊之问劳也
案玉币皆在贾人之馆故就而展之便耳劳问有常礼岂当展币时而有非时之接见乎疏谓无过一劳是已又云加恩厚者别有远郊之问劳乃因注说而强爲之辞疏家之曲徇每如此
右展币
总论敖氏继公曰自入竟至此凡三展者以聘事将至而愈愼且一与主国卿大夫爲礼则不暇及之矣此所以屡展而不厌其烦
宾至于近郊张旜君使下大夫请行反君使卿朝服用束帛劳【劳力报反下并同】
正义敖氏继公曰张旜亦爲有下事也此后不见敛旜之节至馆爲之可知请行谓请之行盖速之也劳谓劳其道路劳苦殷勤之意也使卿亦以其爵也主君于朝君则亲郊劳故此礼放之而以同班盖行礼欲其称也下凡使卿者其义皆然士请事大夫请行亦皆朝服特于此见之尔 郑氏康成曰士请事大夫请行卿劳弥尊宾也其服皆朝服
存疑郑氏康成曰请行问所之也虽知之谦不必也案士请事而复命则已知其事矣故至近郊则请行礼渐亲所使亦渐尊也如佯不知而更问所之则反疏矣虽大让若僞当不其然
上介出请入告宾礼辞迎于舍门之外再拜
正义郑氏康成曰出请出门西面请所以来事也入告入北面吿宾也【贾疏此时宾当在宾馆阼阶西面】每所及至皆有舍其有来者与皆出请入告【朱子曰注与字疑介字之误】于此言之者宾弥尊事弥録【贾疏士请事大夫请行亦出请入告于此始言之者先士次大夫后卿以先卑后尊故録于此】 敖氏继公曰宾礼辞者以其用币也上介以宾辞告劳者复传言而入宾乃出迎若士请事大夫请行则上介出请入告而宾即出拜于门外不迎之以入以其不受币也上不言出请入告而于此言之者礼简者其文或略礼繁者其文必备经之例然耳 李氏如圭曰春秋传鲁叔弓聘于晋晋侯使郊劳辞曰寡君使弓来继旧好固曰汝无敢爲宾敢辱郊使致馆曰敢辱大馆
劳者不答拜
正义郑氏康成曰凡爲人使不当其礼【贾疏聘宾亦初入大门主君拜宾辟不答拜如此之类皆然至后傧劳者与之答拜爲己故也】
宾揖先入受于舍门内
正义敖氏继公曰惟云舍门是舍但有一门耳此公馆之异者也先入门而右北面
存疑郑氏康成曰不受于堂此主于侯伯之臣也公之臣受劳于堂【贾疏司仪职诸公之臣相爲国客及大夫郊劳三辞拜辱三让登听命是公之臣受劳于堂之事】
案司仪诸公之臣相爲国客虽有登听命登受之文然下云凡侯伯子男之臣以其国之爵相爲客而相礼其仪亦如之则亦不得据彼决此爲主于侯伯之臣也盖二经原有不可强同者
劳者奉币入东面致命
正义敖氏继公曰入入门左致命致其君命也 郑氏康成曰东面乡宾【贾疏宾在馆如主人故劳者东面乡之也】
宾北面听命还少退再拜稽首受币劳者出【还音旋】正义郑氏康成曰北面听命若君南面然少退象降拜【贾疏下文归饔饩大夫东面致命宾降阶西再拜稽首是此象之也又讶受法归饔饩时堂上北面受币此在庭亦当北面讶受币劳者南面可知也】 敖氏继公曰宾入门即北面至是乃言之者亦因事而见之耳受币盖在庭中西下言归饔饩之礼宾升堂北面听命受币于堂中西此虽受币于庭亦当放之
授老币出迎劳者
正义郑氏康成曰老宾之臣【贾疏大夫家臣称老若赵魏老臧氏老之类也】出迎劳者欲傧之 敖氏继公曰劳者出俟于门外上介出请劳者告事毕上介入告宾乃出迎之而吿以欲傧之之辞老説见士昏礼
劳者礼辞宾揖先入劳者从之乗皮设【乗绳证反下同】
正义敖氏继公曰宾先入西面劳者从入东面乗皮设亦宜在门内之西其于劳者之南与 郑氏康成曰设于门内也【贾疏庭实当三分庭一在南设之今以傧劳者在庭故设于门内也】物四曰乗皮麋鹿也
通论贾氏公彦曰郊特牲云虎豹之皮示服猛也彼诸侯朝享天子法用虎豹皮此臣聘君降于享天子用麋鹿皮齐语云齐桓公使诸侯轻其币用麋鹿皮四张亦一隅也
宾用束锦傧劳者【傧臂印反】
正义敖氏继公曰聘礼凡大夫士所用之币皆以锦盖不敢与尊者之币同因事而用币于宾谓之傧所以见殷勤也 郑氏康成曰言傧者宾在公馆如家之义亦以来者爲宾 贾氏公彦曰傧劳者即以劳者爲宾也
劳者再拜稽首受
正义郑氏康成曰稽首尊国宾也【贾疏春官大祝辨九拜一曰稽首臣拜君法郊特牲云大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也今此劳者与宾同类不顿首而稽首故云尊国宾也】 敖氏继公曰稽首者因宾向者受币之礼以相尊敬也后多类此受币盖当门中南面宾北面授既受则东面俟
宾再拜稽首送币
正义郑氏康成曰受送拜皆北面象阶上【敖氏继公曰注谓受者送者之拜也象阶上者谓放傧于堂之礼也】
通论敖氏继公曰此受郊劳傧使者皆于门内与周官异司仪职言诸公侯伯子男之臣相爲国客其于大夫郊劳之礼云下拜登受又云傧使者如初之仪是皆于堂也
存疑贾氏公彦曰案归饔饩宾傧大夫宾楹闲北面授币大夫南面受此宾亦宜与彼同北面授还北面拜送若然云受送拜皆北面者误当云授送拜皆北面并据宾而言也
案授受则一南面一北面乃爲讶受也拜则无南面拜之理故皆北面贾氏读注未审耳
劳者揖皮出乃退宾送再拜
正义敖氏继公曰劳者已执币不可以复执皮故揖执皮者欲其爲己执之以出也公食大夫礼曰宾北面揖执庭实以出然则此亦北面揖之矣出则币与皮各有受之者不言者可知也 贾氏公彦曰揖皮若亲受之执皮者是宾之使者得揖从出劳者从人当讶受之公食大夫礼宾受币揖执庭实以出郑云揖执皮者若亲受又经云上介受宾币从者讶受皮则此从者亦讶受可知也
存疑郑氏康成曰东面揖执皮者而出【贾疏执皮者在门内当门劳者在执皮之西故东面揖皮可知】
夫人使下大夫劳以二竹簠方?被纁裹有盖【簠音甫本或作簋敖本从之】
正义郑氏康成曰竹簠方者器名也以竹爲之状如簠而方【贾疏凡簠皆用木而圆受斗二升此则用竹而方故云如簠而方受斗二升则同】如今寒具筥【贾疏说见笾人】筥者圜此方耳
通论贾氏公彦曰玉人云案十有二寸枣十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯彼有玉案者谓王后法此诸侯夫人劳卿大夫无案直有竹簠以盛枣栗
存疑敖氏继公曰竹簋而方变于食器也古者盛黍稷之簋以瓦爲之后或用竹制亦不方是其异于此者也
其实枣蒸栗择兼执之以进【蒸或作烝】
正义敖氏继公曰蒸孰之也择治之谓去其皮也兼执之者左手执枣右手执栗与士虞礼曰主妇自取两笾枣栗设于会南枣在西北面设两笾而枣在西亦足以见其所执之左右矣 郑氏康成曰兼犹两也
案择当读作释枣曰蒸栗曰择文互耳盖皆洗净熟之而去其皮诗释之叟叟烝之浮浮是也史记张黡陈泽之泽读作释汉书竟作释可见泽择释古音相通而字可互用也诗其耕泽泽吴棫亦音释
存疑郑氏康成曰右手执枣左手执栗【贾疏下文宾受枣大夫二手授栗则大夫先度右手乃以左手共授栗便也又郑注士虞礼云枣美故用右手执枣也】案疏皆亿度之辞不若敖氏所援之可据
宾受枣大夫二手授栗
正义郑氏康成曰受授不游手愼之也【贾疏游手谓游暇一手不愼也】 敖氏继公曰宾受枣二手共受之既则以右手受栗此亦讶受
宾之受如初礼
正义郑氏康成曰如卿劳之仪
傧之如初
正义敖氏继公曰君使以束帛夫人使以枣栗劳宾宾傧之皆以束锦乗皮者亦轻财重礼之意也右请行郊劳
下大夫劳者遂以宾入
正义郑氏康成曰出以束锦授从者因东面释辞请导之以入【贾疏释辞释请道之辞】然则宾送不拜【贾疏公食大夫使人戒宾不拜送遂从之其类也觐礼大夫劳侯氏侯氏即从大夫入拜送大夫天子使尊故虽从亦拜送与此异】敖氏继公曰入入国门也宾不拜送者辟诸侯于
天子使者之礼也
至于朝主人曰不腆先君之祧既拚以俟矣【祧吐条反拚方问反】正义郑氏康成曰宾至外门【贾疏外门即诸侯之外朝故下云以柩造朝亦谓大门外爲外朝也】下大夫入告【贾疏即夫人劳宾导宾入者】出释此辞主人者公也不言公而言主人主人接宾之辞明至欲受之不敢稽宾也【贾疏觐礼侯氏遂从之天子赐舍注云且使即安彼天子以诸侯爲臣故使且安此邻国聘宾不臣人之臣故言不敢稽宾也】腆犹善也 孔氏颖达曰对言之迁主所藏曰祧若散而通论则凡庙曰祧故昭元年左传云其敢爱丰氏之祧襄九年传云公冠必以先君之祧处之是也 敖氏继公曰守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉又云其庙则有司修除之祧则守祧黝垩之然则祧者庙堂以北之称也拚洒埽也受聘于庙故其言若此盖縁宾意欲速达其君命也
存疑郑氏康成曰迁主所在曰祧周官天子七庙文武爲祧【贾疏守祧职云掌守先王先公之庙祧郑注庙谓大祖之庙及三昭三穆迁主所藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之庙】诸侯五庙则祧始祖也【贾疏诸侯无二祧迁主藏于大祖庙下文受宾聘享皆在庙此云先君之祧明是大祖庙可知】是亦庙也言祧者祧尊而庙亲待宾客上尊者【贾疏于大祖庙受聘享以尊之若飨食则于祢庙燕又在寝弥相亲也】
辨正魏氏了翁曰祧即庙也昭元年其敢爱豊氏之祧豊氏大夫又仅两世未有远祖也
案庙祧之说聚讼纷然春官守祧八人康成既以爲每庙一人周七庙幷姜嫄庙而八则不独大祖与文武之庙爲祧即四亲与姜嫄庙亦可谓之祧矣遗衣服藏焉守祧黝垩之皆凡庙之所同未见爲大祖与文武庙之专称也魏氏以豊氏之祧证之尤明
宾曰俟闲【闲如字刘音闲】
正义郑氏康成曰宾之意不欲奄卒主人也 敖氏继公曰闲暇也言此者谓已虽欲速达君命亦不可不俟主人之暇乃爲之是亦縁主人意而言也大礼而仓卒受之非人情
案此时宾未即馆必无遽行聘礼之事但既至朝则不可不通言于公以明其既至公既知宾之至则但答以受之之意而已故云不腆先君之祧既拚以俟矣宾曰俟闲盖不缓不急之闲辞令自合如此右至朝
大夫帅至于馆卿致馆
正义敖氏继公曰宾言俟闲然后致馆亦尚辞让也大夫即向者以宾入者也帅亦谓道宾宾至于馆则入矣致如致爵之致致馆谓以君命致此馆于宾也存疑郑氏康成曰宾至此馆主人以上卿礼致之所以安之也 贾氏公彦曰觐礼天子赐舍辞曰赐伯父舍侯氏再拜稽首受傧之束帛乗马注云王使人以命致馆无礼犹傧之者尊王使也无礼谓无束帛此云以上卿礼明有束帛致之可知据此侯伯之卿聘致馆有币则五等待臣皆同有币也惟小聘不致馆若诸侯遣卿大夫聘王国有用币致馆无傧故司仪云诸公之臣相爲国客致馆如初之仪注云如郊劳也不傧耳是也
案司仪职致馆如郊劳之仪郊劳有币故注谓致馆以上卿礼致之而疏以爲有束帛也下节敖氏析之至聘王国而亦云用币致馆则其缪更不待言矣
宾迎再拜卿致命宾再拜稽首卿退宾送再拜
正义敖氏继公曰致命者致其君致馆之命也致命于门外者以无币也致馆不以币而在门外亦与周官异司仪职言公侯伯子男之臣相爲国客致馆如郊劳之仪是亦于堂也
存疑郑氏康成曰卿不俟设飱之毕以不用束帛致故也不用束帛致之者明爲新至非大礼也 贾氏公彦曰卿不言答拜答拜可知虽不言入言迎则入可知下云宰夫朝服设飧不言致则此卿致馆有束帛致飧空以辞
辨正朱子曰此致止谓致馆耳章首目其事而下详其节也上无飧字而但云致命注疏何以见爲致飧耶详又见下章
案郑氏误以此致爲致飧故滋缪说耳经不分章读者所以?也上郊劳劳者不答拜则此卿亦不答拜也郊劳宾迎于舍门之外先迎而后入此但言迎不言入则不入可知矣
右致馆
宰夫朝服设飧【飧音孙】
正义敖氏继公曰宰夫士也以奉君命故亦朝服徒有食而无他馔谓之飧传曰盘飧置璧是也徒食食亦曰飧玉藻曰不食肉而飧是也二者所指虽殊义则同耳此礼用大牢其上有簠簋豆铏之属乃云飧者主人之谦辞所以甚言其菲薄也故礼因以爲名云 郑氏康成曰食不备礼曰飧诗云不素飧兮春秋传曰方食鱼飧皆谓是【贾疏对饔饩而言饔饩则生腥饪皆具而又多余物飧则惟腥饪而已】
案飧夕食也故字从夕古者自大夫以上日食必有牲鼎故谓之肉食者朝食杀牲则祭肺夕食不杀牲但馂朝食之余则祭宰肉而已是饔则丰而飧则杀也此所设视饔礼爲杀故谓之飧若曰仅可共夕食云尔
饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七【饪日审反下同】正义郑氏康成曰庭中之馔也饪孰也鼎西九东七【贾疏鼎西九牛羊豕鱼腊肠胃肤鲜鱼鲜腊东七者腥鼎无鲜鱼鲜腊故七】其鼎实与其陈如陈饔饩羞鼎则陪鼎也以其实言之则曰羞以其陈言之则曰陪 敖氏继公曰牢大宰也大牢者牛羊豕各一也饪鼎九腥鼎七乃皆云牢者主于牛羊豕也饪在西腥在东以西爲尊也腥减二鼎亦明其轻于饪也此飧牢二不视其饔饩之死牢者别于朝君之礼也 贾氏公彦曰羞鼎三下云膷臐膮是也此云羞鼎下饔饩言陪鼎一也
堂上之馔八西夹六
正义郑氏康成曰八六者豆数也凡馔以豆爲本【贾疏凡设?皆先设豆乃设余?】堂上八豆八簋六铏两簠八壶西夹六豆六簋四铏两簠六壶其实与其陈亦如饔饩
门外米禾皆二十车
正义郑氏康成曰禾藁实幷刈者也诸侯之礼车米视生牢禾视死牢牢十车【贾疏秋官掌客文】大夫之礼皆视死牢而已虽有生牢不取数焉【贾疏归饔饩五牢饪一牢腥二宰饩二牢门外米禾皆三十车与饔死牢之数同不取饩二牢之数故知义然也】米陈门东禾陈门西【贾疏此亦约下归饔饩知之】 敖氏继公曰皆二十车者大夫飧礼其米禾皆视其牢牢十车朝君之飧礼则米禾共视其牢也凡飧皆无生牢
案掌客职五等诸侯相朝致飧不言米禾刍薪之数致饔则米视生牢禾视死牢故郑即以彼之饔礼约此之飧礼以彼之朝君礼约此之聘卿礼而下注云凡此之陈亦如饔饩也下经归饔于上介云门外米禾视死牢
薪刍倍禾
正义郑氏康成曰各四十车凡此之陈亦如饔饩
上介饪一牢在西鼎七羞鼎三堂上之?六门外米禾皆十车薪刍倍禾
正义郑氏康成曰西鼎七无鲜鱼鲜腊 贾氏公彦曰六者与宾西夹数同但言堂上则西夹无矣
众介皆少牢
正义郑氏康成曰亦饪在西鼎五 敖氏继公曰少牢五鼎羊豕鱼腊肤与馈食之鼎同也此少牢故无堂上之?
存异郑氏康成曰鼎五羊豕肠胃鱼腊【贾疏约少牢五鼎少牢有肤此无者生人食与祭异故玉藻朔月少牢五爼亦云羊豕鱼腊肠胃不数肤也】堂上之?四豆四簋两铏四壶无簠【贾疏知数如此者宾与上介降杀以两故然也知无簠者簠盛稻粱曲礼岁凶大夫不食粱非岁凶大夫食??大夫当食则上介亦二簠与宾同士非直不合食?差降亦无簠也】
案五鼎当以少宰爲准有肤而无肠胃肠胃即在牛羊鼎中贾氏援玉藻注以疏此恐玉藻注本无据也归饔饩士介无堂上之?则设飧无之可知
右设飧
钦定仪礼义疏卷十五