请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
林川泽之阻则可以控御侯国也有事则守之以为固所以待暴客无事则逹之以为路所以便行路余论杜氏佑曰管子云凡兵主者必先审知地图轘辕之险滥车之水名山通谷经川陵陆丘阜之所在茸草林木蒲苇之所茂道理之远近城郭之大小名邑废邑困殖之地地形之出入相错者必尽知之然後可以行军举错知先後不失地利
设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而逹其道路
正义郑氏康成曰五沟遂沟洫浍川也五涂径畛涂道路也【贾疏遂人职夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路】树之林作藩落也
案五沟五涂遂人所治也而於司险复曰设者凡井田沟涂之设一以尽地利一以为阻固故必使遂人与司险共议其形势之错连水流之输委道路之支凑犹邦之六典大宰建之而大史亦与共建疏谓非遂人田间之沟涂误矣不言都邑者曰国之五沟五涂则通乎畿内矣於掌固言都邑者守法之详皆具於掌固也
通论王氏应电曰井田中有无形之险固遂沟洫浍川以通水道即以限戎马径畛道路唯便农民而不利於驱车此尽东其亩齐人所以责晋也
案易曰王公设险以守其国山川丘陵之险天作地成非人力所能设也周公设司险掌固之官所恃唯沟树耳每见山泽豪民居阻沟树盗贼即不敢犯苟城邑要塞多设沟树则居者有以自固而戎马失其利此为民长虑者所宜先务也
国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有节者逹之
正义郑氏康成曰有故丧烖及兵也闭絶要害之道备奸寇也 贾氏公彦曰节谓道路用旌节
案掌固所掌城郭沟池树渠之阻固所在皆有之非其属所能徧守也故唯颁其守於士庶子衆庶司险所掌乃要害之道故国有故则以其属守之盖以其属下士监临士庶子衆庶而严其守法耳
掌疆【阙】
人各掌其方之道治与其禁令以设人
正义郑氏康成曰道治治道也国语云不在竟【贾疏周语文】讥不居其方也禁令备奸寇也以设人者选士卒为之【贾疏即徒百二十人是也】诗云彼人兮何戈与祋案人上士六人下士十有二人必每方各以三人掌之其六人则掌逹於朝或军行则从也
若有方治则帅而致于朝及归送之于竟
正义郑氏康成曰方治其方来治国事者也春秋传晋栾盈过周王使人出诸轘辕【贾疏襄二十一年左传】是其送之 贾氏公彦曰方治谓国有事不能自决当决於王国或有国事须报在上皆是也
环人掌致师察军慝
正义郑氏康成曰致师者致其必战之志古者将战先使勇力之士犯敌焉左传楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师许伯曰吾闻致师者御靡旌摩垒而还乐伯曰吾闻致师者左射以菆【贾疏左传注菆矢之善者】代御执辔御下掚马掉鞅而还【贾疏左传注掚饰也掉正也】摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还皆行其所闻而复【贾疏宣十二年左传】慝隂奸也视军中有为慝者则执之
环四方之故廵邦国搏谍贼讼敌国扬军旅降围邑【降户江反】
正义郑氏康成曰谍贼反间为国贼【贾疏谓间伺此国之善恶反於彼言之也】敌国兵来则往与讼曲直若齐国佐如师扬者为之威武以观敌诗云维师尚父时维鹰扬围邑欲降者受而降之春秋齐人降鄣【贾疏庄三十年秋七月文】
案环谓环伺四面或有掩袭冲突之变故也察军慝察已国之奸人为敌间者搏谍贼执敌之为谍者凡外谍必有内奸与表里故兼察之廵邦国谓从王敌忾之邦国也此职所列皆临敌时事前五者先为不可胜後三者盖欲不战而屈人之师
挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮【挈苦结反畚音本】
正义郑氏衆曰挈壶以令军井谓为军穿井井成挈壶县其上【贾疏谓结之於竿首】令军中士衆皆望见知此下有井壶所以盛饮故以壶表井挈辔以令舍亦县辔於所当舍止之处使军望见知当舍止於此辔所以驾舍故以辔表舍挈畚以令粮亦县畚於所当禀假之处令军望见知当禀假於此下也畚所以盛粮故以表禀军中人多车骑杂会讙嚣号令不能相闻故各以其物为表省烦趋疾於事便也 郑氏锷曰辔畚二者非挈壶之职在军无别事故使兼掌之
凡军事县壶以序聚凡丧县壶以代哭者皆以水火守之分以日夜
正义郑氏康成曰郑司农云县壶以为漏【贾疏县壶於上以水沃之水漏下入器中以没刻为准法也】以序聚以次更聚击备守也某谓击两木相敲行夜时也代亦更也礼未大敛代哭以水守壶者为沃漏也以火守壶者夜则火视刻数也分以日夜者异昼夜漏也漏之箭昼夜共百刻冬夏之间有长短焉大史立成法有四十八箭【贾疏此据汉法而言以器盛四十八箭箭各百刻以壶盛水悬於箭上节而下之水水淹一刻则为一刻四十八箭者取倍二十四气也 易氏祓曰挈壶之制不可考以唐制推之水海浮箭四匮注水始自夜天池入於日天池自日天池入於平壶以次相注入於水海浮箭而上以浮箭为刻分昼夜计十二时每时八刻二十分每刻六十分箭四十八二箭当一气铜乌引水而下注浮箭而上登则昼夜之刻分至之冬夏长短昏晓隐见与周官晷景无差】 易氏祓曰守之以水则均其晷刻之多少守之以火则知其漏箭之迁易
及冬则以火爨鼎水而沸之而沃之
正义郑氏衆曰冬水冻漏不下故以火炊水沸以沃之谓沃漏也 贾氏公彦曰沃谓沸水热浇沃壶中使下也
射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿大夫西面其摰三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫执鴈正义黄氏度曰此即司士朝仪之位公卿大夫初命见于王则其位如朝仪之位而有摰此射人掌其事也注谓将射始入见君之位非也若将射而非初命何用摰哉大抵射人本掌孤卿大夫之总故在朝则使掌其位等其摰会同朝觐则作大夫介及凡有爵者大宾客则作卿大夫从凡此皆非射事而射事彼兼掌之故以射人名官耳
案射人掌公孤卿大夫司士掌士诸子掌庶子三职相次则射人之官非专为射设也自首至掌其治逹皆非射事黄氏所见可谓伟然此朝位与司士朝位同则路门外之治朝也日日常朝固如司士职所云矣其有初命为大夫若卿若孤若公者则执摰以见于王而其位如此初命者执挚余人各依位次立焉经但着所执之摰不同非谓在朝者人人执摰也王出负宁南面初命者执摰以前奠摰再拜稽首王答壹拜宰受币以东此已臣之摰故受之与五等诸侯朝觐之玉异见之於治朝亦与觐礼在庙者异也士相见礼曰始见于君执摰至下容弥蹙士大夫则奠摰再拜稽首君答壹拜此诸侯之臣之礼也王朝可以类推
存疑郑氏康成曰位将射始入见君之位不言士者此与诸侯之宾射士不与也燕礼公升即位於席西乡小臣纳卿大夫卿大夫皆入门右北面东上士立于西方东面北上大射亦云则凡朝燕及射臣见於君之礼同【贾疏仪礼诸侯有燕朝及射朝不见正朝周官天子有射朝与正朝不见燕朝诸侯射朝与燕朝位同则天子燕朝亦与射朝位同则诸侯正朝亦与射朝位同故引仪礼见天子诸侯互见为义耳】 贾氏公彦曰君南面答阳臣北面答君三公臣中最尊故屈之使北面答君之义也西方者宾位以孤无职尊而宾客之故在西也卿大夫皆有职故在东近君居主位也士无臣祭无所择不得自大射得与君大射故司裘职大射不言士也按下文士豻侯二正则士得自行宾射不得与君宾射矣
案射无执摰之灋因官名射人而强属之射耳以为宾射尤非也燕礼内朝之位与此迥不同而云三朝位同殊不可解此朝位以北面者为尊东面者次之西面者又次之东面者宾方也聘礼私觌宾先入门右摈者辞之宾出乃入门左玉藻云公事自闑西私事自闑东则西方之尊於东方也足以见之矣不言士者士卑且非射人所掌也於射人与司士见治朝之位於小司寇与朝士见外朝之位於燕礼大射仪见内朝之位朝位之不同具矣
通论王氏详说曰朝士外朝之法孤卿大夫同西面射人司士二职则孤东面卿大夫西面者三孤无常职时乎与卿大夫同又时乎与卿大夫异乘夏篆服希冕所以与之异也位九卿爵六命所以与之同也
诸侯在朝则皆北面诏相其灋【相息亮反下同】
正义郑氏康成曰皆北面从三公位法其礼仪【贾疏谓在朝进退周旋拱揖之仪】
存疑郑氏康成曰谓诸侯来朝而未归王与之射於朝 贾氏公彦曰司几筵职大飨射王立扆前南乡司服职飨射则鷩冕此云王与诸侯射在朝当皮弁又何得有扆所以然者彼二者据大射在学故在扆着冕此宾射在路门之外朝与彼异也
案诸侯在朝或有或无不定若有则皆北面故云则也诸侯来朝者不必日日在朝亦以公孤卿大夫中有初命者故来与斯礼耳与三公偕北面三公稍东而东上诸侯稍西当少进而西上不与三公相统也诸侯不执摰以其朝觐时已执矣礼之盛者不可亵也诸侯非常朝者故射人诏相之公孤卿大夫则无庸诏相也注因有诸侯遂以为宾射而疏直以为宾射在路门之外朝凡射必先行燕礼有堂有阶乃可分别宾主而有升降之节路门外直有庭耳无堂无阶侯乏及其他射器如何位置而可以射乎经明言诸侯北面岂有射位而北面者乎其不然审矣通论黄氏度曰外朝诸侯东面宾之也治朝诸侯北面臣之也
若有国事则掌其戒令诏相其事掌其治逹
正义郑氏康成曰谓王有祭祀之事诸侯当助其荐献者也戒令告以齐与期治逹谓诸侯有所治则受而逹之於王王有治又受而下之
案此因上文而遂终言诏相诸侯之事
以射灋治射仪
正义郑氏康成曰射法王射之礼【贾疏言王射以别诸侯已下之射也】治射仪谓肄之也 贾氏公彦曰此王射之仪兼有诸侯诸臣各在家与宾客射法各自有官掌之射人但以灋与之耳
案自此以下乃言射也灋者上下有一定之制如下文王以六耦之等是法也仪则行事之曲折如器物之陈饮射之节先後左右之序升降出入之文皆仪也循法而执其事者各有仪故曰以射法治射仪
王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以狸首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节二正
正义郑氏衆曰三侯虎熊豹也容者乏也待获者所蔽也【贾疏此言容仪礼乡射大射云乏云容者据唱获者容身於其中云乏者矢至此不过也】二侯熊豹也豻侯豻者兽名也 郑氏康成曰豻大射仪作干读如宜豻宜狱之豻豻胡犬也士与士射则以豻皮饰侯下大夫也九节七节五节者奏乐以为射节之差 敖氏继公曰乡射之歌五终而鼓五节其三节先以聼而二节之闲拾?以将乘矢焉此云五节二正是也王之大射九节五正诸侯七节三正卿大夫与士同
案此谓大射非宾射也考工记梓人云张皮侯而栖鹄则春以功谓大射也张五采之侯则远国属谓宾射也张兽侯则王以息燕谓燕射也大射仪干侯五十步注云干读为豻豻侯者豻鹄豻饰也此云士以三耦射豻侯豻侯固皮侯而栖鹄者与大射仪无异也则王之三侯诸侯之二侯孤卿大夫之一侯亦是皮侯栖鹄而其射为大射明矣且据此则大射士亦有之注疏谓士无大射又云士亦有宾射皆非也大司马职合诸侯之六耦谓正射之耦也此云以六耦射三侯当指初射之耦言之以其孤卿大夫士之三耦是初射故知六耦四耦者亦初射也六耦盖以士为之大射如此意宾射亦同与此诸侯与大射仪之君一也彼三耦三侯与此异者敖继公曰作经有先後故礼制有隆杀是以异也
存疑郑氏康成曰此皆与宾射於朝之礼也三侯者五正三正二正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已考工梓人职曰张五采之侯则远国属远国谓诸侯来朝者也五采之侯即五正之侯也正之言正也射者内志正则能中焉画五正之侯中朱次白次苍次黄玄居外三正损玄黄二正去白苍而以朱绿【贾疏朱已下以相尅为次向南为首故故先朱也三正二正皆依聘礼记缫藉而言三采者朱白苍二采者朱绿也】其外之广皆居侯中参分之一中二尺【贾疏梓人云参分其广而鹄居一焉彼谓大射之侯若宾射之侯亦当三分其广正居一焉九十步者侯中丈八尺七十步者侯中丈四尺五十步者侯中一丈也】大夫以上与宾射饰侯以云气用采各如其正 贾氏公彦曰上文不言士天子与诸侯宾射士不与也而此云士豻侯二正则士得自行宾射不得与君宾射矣
案地官之牛人春官之鎛师眡了典庸器夏官之小臣於宾射皆有所共之事而梓人五采之侯别於皮侯兽侯则大射燕射之外别有宾射无疑但宾射唯天子诸侯有之或因来朝或因会同特举此礼故虽次於大射而隆於燕射侯用五采尚文德也其燕之牲以牛盛其礼也若孤卿大夫以下则燕射而已恶覩所为远国属者而宾射云乎哉九节七节五节注以为乐节之差是已五正三正二正一句相聨与上三获三容二获二容一获一容之句无异舍乐节而忽指射侯错杂乖隔岂复成文
若王大射则以狸步张三侯
正义敖氏继公曰步者量器长六尺者之名如丈尺寻引之类刻画狸形於其上以为识故云狸步 郑氏康成曰三侯者司裘所共虎侯熊侯豹侯也侯道以弓为度弓之下制长六尺大射仪曰大侯九十参七十干五十是也【敖氏继公曰参如无往参之参谓介於二者之闲也大侯者以其大於二侯名之参侯者以其参於二侯名之也大侯谓熊侯也则参侯其豹侯与九十七十五十其步数也】王氏应电曰大射礼司马命量人量侯道然後射
人等张之
王射则令去侯立于後以矢行告卒令取矢
正义郑氏康成曰郑司农云射人主令人去侯所而立於後也【王氏应电曰以避矢】以矢行告射人主以矢行高下左右告於王也大射礼大射正立於公後以矢行告於公下曰留上曰扬左右曰方卒令取矢谓射卒射人令当取矢者取矢也某谓令去侯者命负侯者去侯也【贾疏负侯者服不氏】乡射礼司马命获者执旌以负侯王氏昭禹曰令取矢令射鸟氏也射鸟氏职射则取矢矢在侯高则以并夹取之
祭侯则为位
正义郑氏康成曰祭侯献服不服不以祭侯为位为服不受献之位也大射礼服不侯西北三步北面拜受爵 贾氏公彦曰大射礼使服不氏负侯将祭侯之时先设位於侯西北北面服不氏於位受献讫乃於侯所北面祭侯
与大史数射中佐司马治射正【数所主反中张仲反正音政】
正义郑氏康成曰数射中数射者中侯之算也大射礼司射适阶西释弓去扑袭进由中东立於中南【案中者盛算之器】北面眂算【贾疏大史数之射人但眂之耳大射诸侯礼谓之司射天子谓之射人司射恒执张弓搢扑以将眂数算故适阶西释弓去扑倚于阶西袭乃适中南北面眂数算也】射正射之灋仪也 贾氏公彦曰射之威仪乃礼之正故名射仪为射正【王氏应电曰正政通】司马所主射仪若命去侯命取矢乘矢之类
祭祀则赞射牲相孤卿大夫之灋仪【相息亮反】
正义郑氏康成曰国语禘郊之事天子必自射其牲今立秋有貙刘云【贾疏汉时苑中有貙刘尔雅貙似狸刘杀也引之者证烝尝在秋有射牲顺时气之法】
案貙刘似谓田取野兽以共祭与此经临祭之日射牲不同注疏微混
存疑郑氏康成曰烝尝之礼有射豕者 贾氏公彦曰宗庙之祭秋冬射之春夏否祭天则四时常射天尊故也是以司弓矢共王射牲之弓矢射人赞射牲也诸侯已下则不射楚语刲羊击豕而已
案王所射者牛耳羊豕小牲未必亲射注所引烝尝礼今无考尸以象神祝以事神故相尸者必祝礼莫重於祭王躬是饬故诏相王礼者必大小宗伯司徒大学所升之士竝司士论辨之故掌其戒令诏相其法事者必司士会同朝觐宾客军旅孤卿大夫无事不与射人俱故使相祭祀之法仪凡从王及掌事者亦射人作之设官分职之意皆可以此类推
会同朝觐作大夫介凡有爵者
正义郑氏康成曰作读如作止爵之作【贾疏特牲礼三献作止爵三献宾长也宾长作起前尸所止之爵使尸饮之读从之者取动作之义】诸侯来至王使公卿有事焉则作大夫使之介也有爵者命士以上不使贱者 贾氏公彦曰会同朝觐王使公卿有事则射人使大夫为上介使凡有爵者命士以上为衆介也
案此下皆非射事其职之不专乎射可见矣
大师令有爵者乘王之倅车【倅七内反】
正义郑氏康成曰倅车戎车之副【贾疏戎仆职掌王倅车之政】易氏祓曰不敢虚位故也 贾氏公彦曰王出征伐王乘戎路副车十二乘皆从则使命士以上乘之
有大宾客则作卿大夫从戒大史及大夫介
正义郑氏康成曰作者选使从王见诸侯戒戒其当行者觐礼诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史氏右【贾疏引觐礼证王使诸公就馆赐侯氏之法也右谓大史在公之右】 王氏昭禹曰大史与有事者以大史主协礼事故也
大丧与仆人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚之【比毗志反】
正义郑氏康成曰仆人大仆也仆人与射人俱掌王之朝位也王崩小敛大敛迁尸于室堂【贾疏始死於北墉下迁尸於南牖下小敛於户内是迁尸於室小敛讫迁尸於户外大敛於阼阶大敛讫又迁尸於西阶以入棺是迁尸於堂也】朝之象也檀弓扶君卜人师扶右【贾疏檀弓注卜当为仆即仆人也】射人师扶左君薨以是举苛谓诘问之 贾氏公彦曰作卿大夫掌事者谓王丧宜各有职掌比其庐若宫正所云亲者贵者居庐当比其本服亲疏及贵贱
案射人作摈介习察其德器与容仪丧事作卿大夫知其材力所称也会同朝觐大宗伯为上相故所作唯介
服不氏掌养猛兽而敎扰之【扰日杳反】
正义郑氏康成曰猛兽虎豹熊罴之属扰驯也敎习使之驯服
案敎扰者纳之圈槛时其饥饱逹其怒心之谓也凡此类亦圣人所以尽物之性
凡祭祀共猛兽
正义郑氏康成曰谓中膳羞者兽人冬献狼春秋传熊蹯不熟【贾疏宣三年左传】
宾客之事则抗皮【抗苦浪反刘古郎反】
正义郑氏康成曰郑司农云谓宾客来朝聘布皮币者服不氏主举藏之抗读为亢其讐之亢【贾疏僖二十八年左传城濮之战子犯曰背惠食言以亢其讐】某谓抗者若聘礼有司二人举皮以东【贾疏聘礼行享礼之时皮币布于庭使有司举皮以东即服不氏也】
射则赞张侯以旌居乏而待获
正义郑氏康成曰赞佐也大射礼命量人巾车张三侯待获待射者中举旌以获 贾氏公彦曰待获者大射礼唱获者居乏中中则举旌以宫偃旌以商是也
通论王氏昭禹曰凡大射之侯共於司裘张於射人服不氏赞射人张之
射鸟氏掌射鸟【射常亦反】
正义郑氏康成曰鸟谓中膳羞者【贾疏下文云祭祀敺乌鸢乌鸢不中膳羞则?之此直云射鸟明是中膳羞者也】鳬鴈鸨鴞之属【贾疏内则舒鳬翠鴈肾鹄鴞胖此等去翠肾胖竝可膳羞云之属者兼有雉鹑鷃类】
通论陈氏汲曰射鸟氏掌射鸟罗氏掌罗乌鸟不特以备祭祀肴羞之用庖人共丧纪之庶羞宾客之禽献膳夫羞用百二十品多取於是
祭祀以弓矢?乌鸢【?音区】
正义郑氏康成曰乌鸢喜钞盗便汚人
凡宾客会同军旅亦如之
正义贾氏公彦曰会同有盟诅之礼杀牲之事军旅亦有斩牲廵陈之事故须?乌鸢
射则取矢矢在侯高则以并夹取之【并卑盈反夹音甲】
正义郑氏衆曰矢着侯高人手不能及则以并夹取之并夹鍼箭具夹读为甲司弓矢职大射燕射共弓矢并夹 贾氏公彦曰射皆三番第一番唯有六耦三耦初射虽中不释获第二第三皆衆耦共射则释获皆有取矢之法大射宾射燕射皆同
罗氏掌罗乌鸟
正义郑氏康成曰乌谓卑居鹊之属【贾疏小弁诗弁彼鸒斯归飞提提注云鸒卑居雅乌也鹊即山鹊卑居之类云之属兼有余鸟也】
蜡则作罗襦
正义郑氏康成曰作犹用也郑司农云蜡谓十二月大祭万物也郊特牲天子大蜡谓岁十二月合聚万物而索飨之某谓蜡建亥之月此时火伏蛰者毕矣【贾疏十月之时火星已伏在戍将蛰者毕矣】豺既祭兽可以罗网围取禽也王制豺祭兽然後田又曰昆虫未蛰不以火田存疑薛氏季宣曰戴记罗氏致鹿与女以戒诸侯曰好田好女者亡其国非真以鹿致也盖作罗以示之非真以女致也作襦以示之 郑氏锷曰罗以戒其好田襦以戒其好女也
仲春罗春鸟献鸠以养国老行羽物
正义郑氏康成曰春鸟蛰而始出者若今南郡黄雀之属是时鹰化为鸠鸠与春鸟变旧为新宜以养老助生气行谓颁赐 贾氏公彦曰司裘职仲秋献良裘王乃行羽物注云仲秋鸠化为鹰仲春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大颁羽物若然则一年二时行羽物 王氏应电曰献鸠者以养国老因以羽物颁羣臣自此顺生气而不杀矣
掌畜掌养鸟而阜蕃敎扰之【畜许六反刘许又反】
正义郑氏康成曰阜犹盛也蕃蕃息也鸟之可养使盛大蕃息者谓鵞鹜之属
祭祀共卵鸟
正义郑氏康成曰其卵可荐之鸟
岁时贡鸟物共膳献之鸟
存疑郑氏康成曰鸟物谓鴞鴈之属【贾疏不言鵞鹜者所畜非贡物】以四时来膳献之鸟雉及鹑鴽之属【贾疏内则及公食大夫礼上大夫二十豆有雉兔鹑鴽】
案注以鸟物为鴞鴈之属盖疑家禽不宜岁时致贡不知掌畜所养无野鸟贡以岁时以便膳献耳盖王后世子之膳以及内宫外内朝冗食者之公膳宾客之禽献若每事每日而取於掌畜不胜其扰且无以辨其物之时与嘉故分四时贡其既成而当於用者膳羞秩赐则颁之於庖人宾客禽献则掌之以有司而属於掌客然後物可先期以辨事可应时而集至於祭祀之卵鸟则临祭然後共之以鸟必时卵而後肤革充盈此圣人察物之详也王氏安石谓鸟物为翠肾羽翮不知畜鸟之羽翮无可以饰车旗衣服者况翠肾乎
总论郑氏锷曰服不氏以下四官以共祭享膳羞及宾客之禽献故事虽微不可缺
钦定周官义疏卷三十