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之矣而致月必於春秋者盖春秋二分当黄赤二道之交此时测月之弦望可得隂阳历之真度而气之至不至可知矣
保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉凶
正义郑氏康成曰志古文识识记也星谓五星【贾疏东方岁南方荧惑西方大白北方辰中央鎭星】辰日月所会【贾疏左传士文伯对晋侯之辞】五星有赢缩圜角【贾疏赢缩者天文志岁星所在其国不可以伐超舍而前出曰赢赢为客晚出为缩缩为主人故人有言曰天下太平五星循度亡有逆行日不蚀朔月不蚀望圜角者星备云五星更王相休废其色不同王则光芒相则内实休则光芒无角不动摇废则少光色又云立春岁星王七十二日其色有白光角芒土王三月十八日其色黄而大休则圆废则内虚立夏荧惑王七十二日色赤角黄土王六月十八日其色黄而大立秋大白王七十二日光芒无角土王九月十八日其色黄而大立冬辰星王七十二日其色白芒角土王十二月十八日其色黄而大星当王相不芒角其邦大弱强国削地大弱失国亡土也 案五星行有定度决不能有顺而无逆至日不蚀朔月不蚀望乃推步之疏非关太平与否】日有薄食晕珥月有盈亏脁侧匿之变【贾疏尚书五行传晦而月见西方谓之朓朔而月见东方谓之侧匿侧匿则侯王其肃朓则侯王其舒 案此亦推步之疏晦朔移耳】七者右行列舍天下祸福变移所在皆见焉【贾疏谓日月五星皆右行於天留顺伏逆以见吉凶经言辰注直释辰名不解辰之祸福者辰与二十八星随天左行非所以见吉凶也】 易氏祓曰志日月星辰之变动而独言掌天星者步占之法以星为主以天象言则为变动以人事言则为迁两者相参斯辨吉凶矣 王氏应电曰天星者经星也占候以经星为体而七政流行云物变见於是占之故曰掌天星也
案天星当兼经星纬星而言如恒星不见或动摇五星有陵犯或失行此其变动也日月之变动谓食晕摩荡之类旧说俱未该史记五星无出而不反逆行则逆亦常也月之盈亏脁侧匿本非失度则汉时尚未有知其法者 志星辰日月之变动察天象之咎徵也观天下之迁考人事之转移也必参以人事然後吉凶可判【如荧惑守心退度之类】先星辰於日月者所掌天星也致日致月者冯相氏掌十煇之法者眡祲而保章氏兼掌其变动何也凡日月之变动必以所历分星之度为占
通论贾氏公彦曰冯相氏掌日月星辰常度此官掌日月星辰变动与常不同以见吉凶之事
存疑黄氏度曰迁犹变也变则其占不可常梓愼占孛曰夏数得天火作宋卫陈郑当之占岁曰岁在星纪而淫於玄枵蛇乘龙宋郑必饥裨竈云岁弃其次而旅於明年之次以害鸟帑周楚恶之星孛於大辰而占在宋卫陈郑失次在星纪而占在宋郑周楚是皆所谓迁也其後崔浩占荧惑亦曰星亡必以庚辛秦也是当入秦此犹得古人遗法
以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥【分奉运反】
正义郑氏康成曰星土星所主土也封犹界也郑司农云春秋传参为晋星商主大火【贾疏案昭元年左传子产云辰为商星参为晋星又襄九年左传辰为商主大火】国语岁之所在则我周之分野之属是也某谓大界则曰九州州中诸国之封域於星亦有分焉其书亡矣堪舆虽有郡国所入度非古数也今其存可言者十二次之分也星纪吴越也玄枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑也大火宋也析木燕也【贾疏吴越在南齐鲁在东岁星或北或西不依国地所在者此古之受封之月岁星所在之辰属焉耳】此分野之妖祥主用客星彗孛之气为象【贾疏昭十七年冬有星孛於大辰公羊传孛者何彗星也何休注孛彗者邪乱之气埽故置新之象左传申繻曰彗所以除旧布新如是彗孛一也言客星者彗非位奔霣而入他辰者也 案客星如天官书所载国皇昭明之类非彗之奔霣而入他辰者观注先言客星而後言彗孛可见】
通论孔氏颖达曰诸侯祭其分野之星在地之土各有天上之分见於春秋传者云商主大火参为晋星龙宋郑之星则苍龙之方有宋郑之分也以害鸟帑楚周恶之则朱鸟之方有周楚之分也四月日食鲁卫恶之则春分之日在鲁卫之分也岁在颛帝之虚姜任实守其地则於时岁星在齐薛之分也越得岁而吴伐之凶则於时岁星在吴越之分也晋语实沈之虚晋人是居周语岁在鹑火我有周之分野以九州当十二次周礼虽云皆有分星不知其始谁实分之星纪在於东北吴越实在东南鲁卫东方诸侯遥属戌亥之次又三家分晋方始有赵而韩魏无分赵独有之汉书地理志分郡国以配诸次其地分或多或少鹑首极多鹑火甚狭徒以相传为说其源不可得而闻也 易氏祓曰考之传记灾祥所应多不诬者然亦有可疑焉武王伐殷岁在鹑火伶州鸠曰岁之所在我有周之分野盖指鹑火为西周丰岐之地今乃以当洛阳之东周周平王以丰岐之地赐秦襄公而其分星乃谓之鹑首如燕在北而配以东方之析木鲁在东而配以西方之降娄秦居西北而鹑首次於西南吴越居东南而星纪次於东北此皆稽之分野有不合者贾氏以古者受封之月岁星所在之辰以为分次则春秋战国之诸侯以之占妖祥可也後世占分野而妖祥亦应岂皆古者受封之辰乎存疑贾氏公彦曰此论北斗及二十八宿所主九州及诸国封域之妖祥所在之事故云以星土也辨九州之地据北斗而言所封封域据二十八星而言皆有分星总解九州诸国也又按春秋纬文耀钩云布度定记分州系象华岐以西龙门积石至三危之野雍州属魁星大行以东至碣石王屋砥柱冀州属枢星三河雷泽东至海岱以北兖州青州属机星蒙山以东至南江会稽震泽徐州扬州属权星大别以东至雷泽九江荆州属衡星荆山西南至岷山北岖鸟鼠梁州属开星外方熊耳至泗水陪尾豫州属摇星此九州属北斗星有七州有九但兖青徐扬幷属二州故七星主九州也周之九州差之义亦可知 汉书天文志角亢氐兖州房心豫州尾箕幽州斗江湖牛女扬州虚危青州室壁幷州奎娄胃徐州昴毕冀州觜参益州井鬼雍州柳星张三河翼轸荆州
以十有二岁之相观天下之妖祥【相息亮反】
正义郑氏锷曰岁星光明润泽赤而角则其国昌赤黄而沈其野大穰故以其色相观妖祥 王氏昭禹曰占其见之相有逆顺盈缩伏见进退之不同而妖祥着於天下矣分星经星也故有所主之封域岁星纬星也无常主故以其相观天下之妖祥
存疑郑氏康成曰岁谓太岁【贾疏上已说五星讫以文次而推知非岁星乃在地之太岁也】岁星与日同次之月斗所建之辰也岁星为阳右行於天大岁为隂左行於地十二岁而小周其妖祥之占甘氏岁星经其遗象也郑司农云太岁所在岁星所居【贾疏太岁所在亦是斗所建之辰下有太岁也岁星所居亦是岁星与日同次之月也】春秋传越得岁而吴伐之必受其凶之属是也【贾疏昭三十二年左传史墨语服注龙岁星也东方宿天德之贵神其在所之国必昌向之以兵则凶吴越同次吴先举兵故凶】
辨正易氏祓曰先郑以岁为太岁後郑谓太岁所在岁星所居二者并行不悖然春秋所述妖祥则皆岁星也襄二十八年岁在星纪而淫於玄枵是谓蛇乘龙梓愼言其所属以为宋郑必饥裨竈言其所冲以为周楚所恶非岁星乖次之所应乎昭三十二年岁在星纪而吴伐越史墨以为不及四十年越其有吴以岁星十二年而一周存亡之数不过三纪非岁星顺次之所应乎保章氏言十二岁之相相有赢缩晕角之变而妖祥应岂太岁可以并言哉
以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象
正义郑氏康成曰物色也视日旁云气之色【贾疏眂祲职所眂皆日旁云气之色此亦云祲象故注云然案云物随所见而占之不必指定日旁】 郑氏衆曰以二至二分观云气青为虫白为丧赤为兵荒黑为水黄为丰故春秋传曰凡分至啓闭必书云物为备故也【贾疏僖五年左传】故曰凡此五物以诏救政 王氏昭禹曰气谓之祲形谓之象降者下之於其国使民知之先事而为之备也
以十有二风察天地之和命乖别之妖祥
正义郑氏康成曰十有二辰皆有风吹其律以知和不其道亡矣春秋襄十八年楚师伐郑师旷曰吾骤歌北风又歌南风【贾疏服注北风无射夹锺以北南风姑洗以南】南风不竞多死声楚必无功是时楚师多冻其命乖别审矣【案经言风指天地之风若律所吹之风则属乐官然亦与天地之气应知音者能辨之】 贾氏公彦曰案考异邮曰阳立於五极於九五九四十五且变以隂合阳故八卦主八风相距各四十五日艮为条风震为明庶风巽为清明风离为景风坤为凉风兑为阊阖风乾为不周风坎为广莫风清明立夏皆云清明风是清明风主三月复主四月则四维之风主两月可知【王氏昭禹曰艮为条风而立春亦曰条风巽为清明风而立夏亦曰清明风坤为凉风而立秋亦曰凉风乾为不周风而立冬亦曰不周风】 王氏安石曰命谓名言之 郑氏锷曰不和为乖不应为别
案日月星辰居常而有变动则天下之大异也星土之妖祥占在一国岁之相占在一岁五云之物占在一时十有二风月可占盖以大小久近为次
凡此五物者以诏救政访序事
正义郑氏康成曰访谋也见其象则当预为之备以诏王救其政且谋今年天时占象所宜次序其事王氏安石曰诏以诏上访以访下救政凶荒之政序事救政之事所当缓急先後【案救政不惟凶荒有之】
案春秋传梁山崩晋侯召伯宗伯宗问於重人而得其礼所谓访序事
内史掌王之八枋之灋以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺【枋本又作柄邦命反治直吏反下同】
正义郑氏康成曰大宰既以诏王内史又居中贰之贾氏公彦曰大宰有诛无杀此有杀无诛者诛与
杀相因欲见过不止则杀之八者不与大宰次第同者事起无常故不依本也
案大宰内史所掌八柄其次第各异何也大宰职先吉而後凶此则各以两者相对为次也爵禄之後继以废置用舍明而後天位天禄无旷也废置之後继以生杀予夺赏罚行而後所废所置竞劝也先生杀而後予夺者轻重之伦也此八柄自然之次第也大宰所诏无杀者杀者不得已而用之大宰不可轻言也然云诛则亦该此矣内史掌其灋则务详其实故直言杀也大宰诏王而内史诏王治则大宰必考诸内史之灋以诏王而内史之兼诏大宰亦可见矣唐宋以後有制诏已降而宰相封还辞头者此正冢宰之本职也有天子宰相成谋而给事中封驳者此正内史之本职也盖古法荡尽一二人偶剏行之故衆以为奇史书其事然下能言上能听者不过千百之十一耳周公列此为典法使为人君者皆知为政体之固然而坦乎不疑为人臣者各知为职守所当然而无与分过也
执国灋及国令之贰以考政事以逆会计【会古外反】
正义郑氏康成曰国法六典八法八则 郑氏锷曰法者一定之法令者一时之令内史皆执其贰与大宰司会相参稽 王氏昭禹曰上以道制之而下守之则为法上以命使之而下禀之则为令
掌叙事之灋受纳访以诏王听治
正义郑氏康成曰纳访纳谋於王也 王氏昭禹曰纳谓纳言於上若书所谓纳言是也访谓访事於下若书所谓王访于箕子是也
存疑郑氏康成曰叙六叙也六叙六曰以叙听其情案内史掌纳访而宰夫大仆御仆各掌复逆其职之所以辨者何也诸职所谓逆即群下所纳之言也所谓复即王所访之事也大仆御仆分掌之以达於王内史受之以察其当否然後以诏王治所治之事下於宰夫则使羣吏奉行之官事非联而实相首尾其不关於冢宰何也凡治皆冢宰所赞则内史所诏王必与冢宰参决可知矣注谓叙事即小宰之六叙非也小宰以叙听其情乃羣吏自以其情告於小宰此所谓叙事之法则所纳访之事有大小缓急随事斟酌次第发命无一定之叙故不曰叙事而曰叙事之灋也经於事之有定者皆直言叙事乐师凡乐掌其叙事飨食诸侯叙其乐事大胥叙宫中之事是也
凡命诸侯及孤卿大夫则策命之
正义郑氏衆曰春秋传王命内史兴父策命晋侯为侯伯其文曰王谓叔父敬服王命以绥四国纠逖王慝晋侯三辞从命受策以出【贾疏僖二十八年左传】策谓以简策书王命 贾氏公彦曰周灋爵及士亦内史命之不言者略之也
案不及士者岂士卑且衆王不能一一亲命或命而不以策与诗曰韩侯受命王亲命之则命有不亲者矣王氏与之谓大夫出封加命为子男故得策命不知大夫四命受器自宜策命非以出封故也
凡四方之事书内史读之
正义郑氏康成曰若今尚书入省事【贾疏汉灋奏事读之故举以为况】 贾氏公彦曰诸侯有书奏白於王内史读示王案不曰读四方之事书而曰凡四方之事书内史读之者曰读四方之事书则似内史自读之曰凡四方之事书内史读之则知内史之读为王之听之矣
王制禄则赞为之以方出之赏赐亦如之
正义郑氏康成曰赞为之为之辞也王制王之三公视公侯卿视伯大夫视子男元士视附庸 郑氏衆曰以方出之以方版书而出之 王氏应电曰制禄者司禄内史则主赞之赏赐大则司勲之赏地小则玉府内府之好赐赐予是也
内史掌书王命遂贰之
正义郑氏康成曰副写藏之【贾疏王有诏敕则副写一通藏之以待勘校也】案覆举内史见亲其事而非付之属史也【小史职大祭祀读礼法史以书叙昭穆之俎簋则其属史】王之命内史亲受而书之且贰之则矫假以为不信者孰敢萌其虑哉汉唐以後中使口衔天宪以乱国常则内史之职失耳
外史掌书外令
正义郑氏康成曰王令下畿外【贾疏凡言四方及外者据畿外而言】王氏应电曰令下於诸侯若徵守起军旅也
案命乃王所黜陟因革政事之大者令则发徵期会禁戒政事之小者
掌四方之志
正义郑氏康成曰志记也谓若鲁之春秋晋之乘楚之檮杌 郑氏锷曰四方之志若齐语鲁语晋志郑志之类 刘氏彝曰四方之志谓九州列国四海百蛮世系之所自出分封之所由始朝贡之断续政教之从违礼乐之更革俗尚之丑好若土均土训诵训之所职皆为志以藏之以待王之顾问
掌三皇五帝之书
正义郑氏康成曰左传所谓三坟五典【贾疏昭十二年左传楚灵王谓左史倚相能读三坟五典八索九丘 孔氏安国曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典】 贾氏公彦曰三皇时无文有文字後仰录三皇时事也
存疑贾氏公彦曰世本苍颉造文字苍颉黄帝之史则文字始於黄帝 李氏嘉会曰夏殷周所纪兼掌可知
掌达书名於四方
正义郑氏康成曰谓若尧典禹贡达此名使知之或曰古曰名今曰字【贾疏古者文字少直曰名後代文字多则曰字字者滋也】使四方知书之文字得能读之 贾氏公彦曰聘礼记百名以上书之於策不及百名书之於方 王氏安石曰书名者字也字所以正名百物故谓之名
通论郑氏锷曰四方言语不同上世音读与後世亦异欲使天下诵读无东西南北之讹无古今之异则书名不可以不达大行人九岁谕书名盖外史达之九岁之久虑其不一又使行人往谕之
若以书使于四方则书其令【使所吏反】
正义郑氏康成曰书王令以授使者 王氏昭禹曰以外史掌外令故也
案凡聘覜之常不皆有书或命以事或有所访诘而後有书故书其令使後有考也不覆举外史此令轻异於王命之必内史亲书也不贰之亦以所令轻也虎贲职奉书以使於四方
御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰
正义郑氏康成曰王所以治之令冢宰掌王治 王氏昭禹曰治则大宰主之其令则御史掌之故以赞冢宰为职
案治令之出冢宰赞王复设御史以赞冢宰惟恐有偏侧缺失得以补察也以礼官之属赞治官者六典八法八则大史与冢宰共建之惟御史习其仪法察其义类又王之治法史必书之也
辨正王氏志长曰魏氏校以後世御史专主谏诤以居於王所可绳愆纠缪按之经文殊无此义古者师箴蒙诵百工谏士传言庶人谤无人不作其敢言之气而天子亦莫不虚已受之又何事专立一官冢宰兼总六官赞王治御史为天子近臣凡治者受法令焉则一切张弛操纵皆得与议所以为赞冢宰也
凡治者受灋令焉
正义郑氏康成曰为书写其治之法令来受则授之贾氏公彦曰凡外内官所有治职皆御史书王之
法令以授之
案凡王之治令及冢宰所掌成法施於邦国都鄙万民者皆御史布之故凡治者受焉
掌赞书
正义郑氏康成曰王有命当以书致之则赞为辞若今尚书作诏文
案五官法令其长得自布书之者各官之史耳惟治令必禀於王然後下於六官万民邦国故御史赞书赞书谓书凡治者所受之法令也故置员多其史
至百有二十人
凡数从政者【数所主反】
正义郑氏康成曰自公卿以下至胥徒凡数及其见在空缺者 郑氏锷曰数则以小数计之凡则以总数计之知其凡数则官之冗省可知
钦定周官义疏卷二十六