大乘广五蕴论讲记 / 于凌波

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最新章节:正文 第十二讲、三科六无为

更新时间:2024-07-01 15:17


大乘广五蕴论讲记   五蕴的蕴,梵语Skandha,音塞犍陀,是积聚的意思,意指积此五聚,可以成就我人的身心。五蕴旧译为五阴,阴是贼害的意思,谓此五者能贼害我人的性德。而世间、在佛经中有器世间与有情世间之分。器世间是我们赖以生存的物质世界,有情世间的有情,就是有情识的众生,主要以人为代表。五蕴的蕴,有近于‘范畴’的意思,这是构成世间的物质现象和精神作用的五类因素。但是五蕴还有一种‘本质的普遍性’,此普遍性即是‘法’——法的普遍性。五蕴是五类法的领域,此五类法混然和合为一群,所以叫做五蕴。

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《大乘广五蕴论讲记》最新章节
第十二讲、三科六无为
第十一讲、末那与阿赖耶识
第十讲、识蕴——前六识
第九讲、行蕴中的不相应行
第八讲、相应行中的随烦恼不定心所
第七讲、相应行中的善与烦恼心所
第六讲、行蕴中的相应行法
第五讲、受蕴与想蕴
第四讲、四大与极微
第三讲、云何色蕴
第二讲、五蕴论与广五蕴论
第一讲、五蕴聚合说
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《大乘广五蕴论讲记》全部章节目录
正文
第一讲、五蕴聚合说
第二讲、五蕴论与广五蕴论
第三讲、云何色蕴
第四讲、四大与极微
第五讲、受蕴与想蕴
第六讲、行蕴中的相应行法
第七讲、相应行中的善与烦恼心所
第八讲、相应行中的随烦恼不定心所
第九讲、行蕴中的不相应行
第十讲、识蕴——前六识
第十一讲、末那与阿赖耶识
第十二讲、三科六无为