卷二十八 (2/2)

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高。少有求道之志。慨然以學自勵。於衆理雖不能周遍。而義理大原。不可謂無見。非如拘儒曲士坐守章句之徒也。其愛君憂國。出於至誠。唯知有國而不知有其身。急於濟時。不以溫飽爲念者。乃其平生素所有也。雖然氣質如此故。其病痛亦有之。惟其?通故。有率爾之病而少沉潛縝密之氣。其性白直迂愿故。絶無修餙外貌。調適人情之態。志大而濶略於細微。自信而不循乎時俗。是以愛之者絶鮮。而笑之者多。憂之者固少。而嫉之者衆矣。且與時論不合。屢陳?章。深論時弊。以其觸實故。益爲時人所忌。且論薦鄭澈以爲可用。以是尤不合於衆情。珥知不可久在朝廷。而被殿下不世之遇。思欲鞠躬盡瘁。以報萬一。所以遲回數歲而不能去也。至於論劾中。納馬免防一事。則珥嘗見乙卯倭變時。赴戰軍士。掠馬於都中。深以階亂爲憂。初欲啓請。而又不料納馬者之有無。不敢請焉。及其馬旣集而軍士臨行。旋給旋啓。在急遽之時。因率爾之失而有此罪也。不請命而先下令。此固珥之罪也。然謂之專擅國柄。則非其罪也。不進政院。乃眩暈重發之故耳。謂之驕蹇慢上。則非其情也。此言發於一臺諫。而諸臺諫隨而和之。大臣爲珥請出。而不敢以臺諫之言爲過中。噫臺諫過激之言。其失小。李珥無君之罪。其惡大。欲護至小之失。而不雪至大之罪。強令出仕。則是欲其入而閉之門也。秪緣聖敎至誠委曲。諭珥供職。珥於是時。不勝悶迫。以請稱量其罪之輕重者。其意豈在於與臺諫爭勝負乎。只欲開出仕之路。以承上命耳。若被論而得去。無出仕一節。則珥豈敢爲啓辭乎。珥之不敢易出。乃所以畏公論重臺諫。而反以爲輕臺諫蔑公論。不亦異乎。宋之歐陽脩劉摯。皆上章自明。未必爲小人。况珥之言。在於出仕。而不在於自辨者乎。而三司之論大作。又加以誤國小人。恣肆無忌憚之罪。初因微罪而加以無君誤國之名。又因此名而將欲據法請罪。是必欲置之死地而後已也。嗚呼今之言者。自以爲公論。而其言之不公不平如此。將何以服人心乎。若使珥爲眞小人。自當直攻其心術。如呂誨之於王安石可也。安有因一過失。輒持之以深文。陷之以峻法者乎。此其腹心意態。披露於外。不復以人人覷破爲憂。不亦可羞之甚者乎。士大夫當以公平正大爲心。克去己私爲務。雖攻擊小人。勢將不勝而去。惟當不失其正。無愧於方寸可矣。今乃攻一迂濶之李珥。而乃設機關。不復顧惜士大夫名節。今使當事者。自顧其中。果能無愧於心乎。雖然今日臺論。豈皆作意罪珥至於此哉。不過附會乘時嫉妬故。務欲去珥。而挾宿怨者。持其機以至於此耳。殿下詢于大臣。以國家將亡賢邪無辨爲敎。大臣畏其氣焰。莫肯出一言以辨之。聖心欝欝無所底向。臣聞之以爲至痛。君臣之義。寧可止此而已乎。天下之忠臣義士聞之。當有投袂而起者。况臣被徵而至。猶在可言之地者乎。臣故不以含嘿爲哲。而以進言爲義。伏願殿下。下臣此章于公卿。必令辨別其忠邪。商議其得失。使朋讒奇中之禍。不作於今日。則宗社之福也。且臺諫以言爲責。公論之所寄也。然隨其人之邪正。而言有得失之異焉。今謂臺諫不可以指議。言者不可以非間。則彼張商英之攻司馬光。尹穡之攻張浚。其將慮言路之杜塞。而不可謂之非耶。今謂玉堂然後。可以議臺諫之失。而他人之議臺諫。則輒欲加以凶邪之罪。夫安有是理哉。亦在乎其言之邪正而已。昔漢公乘興言。御史餙文深詆。以愬無辜之罪。宋仁宗謂御史以黯黮之言。中傷大臣。此風不可長也。今日之事。何以異此。而一唱攻珥。擧朝靡然。無敢持平於其間。則又非漢宋之所有也。當今外警內憂。天灾時變。一時並作。國勢岌岌有危亡之象。而爲臣子者。不此之憂。乃相與媒孽排擯。使竭忠徇國之臣。無所容而去。非惟不容。又將文致其罪。置諸無君誤國之科。曾謂聖明之世。有此事哉。殿下不以究是非辨忠邪爲意。而以含容兩可爲務。則臣恐善善而無所勸。惡惡而無所懼。將使懷姦之徒。有以窺聖意之所在。而無所忌憚。植黨專權。常以多寡之勢。攻擊忠賢而去之。則忠賢之禍。方橫挐一世。而不可救矣。伏願殿下。勿自菲薄。捴攬權綱。有以先正是非之理。辨別忠邪之趍。深燭幾微。杜塞其源。而使殿下善善惡惡之心。沛然若决江河。則國家幸甚。且臣之所憂。豈在於一人之進退哉。善善而不能用。惡惡而不能去。此固齊桓公懲創於郭亡也。殿下旣知珥之無他。又知言者讒嫉。而兩無所問。則將何以解中外之惑耶。今擧朝無一人言者。而臣以一箇孤賤。出而言之。欲以隻手障其橫流。亦可謂愚妄矣。然使臣言得行。而時論由是而平。士林由是而和。國家由是而濟。則臣雖得罪。萬萬無恨。不然。相激相勝。惟欲盡我氣勢之所極而已。則臣之一身。固不足惜。而不知國事稅駕之所也。人臣爲國當事。斂怨於身。禍必立至。此浮沉取容之士。所以持祿於世也。今珥忘身任怨。竭股肱之力。而一朝受此中傷。將不能保全餘生。則異日緩急。孰肯爲殿下任事哉。從今具臣保位。大小相徇。無敢少拂其意。而悠悠玩愒。以取日闋而已。則殿下勵精之志。亦無所施。而懈意生矣。豈非可虞之大者乎。臣竊見今日之事。可言者多矣。然朝廷者。四方之本也。本之不治。臣何暇及他說哉。且歐陽脩論韓琦富弼之非罪。公論所重。不避相友之嫌。臣珥之友也。臣雖不及古人。亦不敢附下罔上。以負殿下也。且念臣疾病已深。若在京而死。則旅櫬難歸。伏望放臣歸田。使之西出國門而死。則臣之大願。答曰。觀爾上?。忠奮激烈。如使奸邪聞之。足破其膽。信乎君子一言。爲國重輕也。且旣來在于京。可調病出入經筵。以啓沃寡昧。未可爲辭退之計也。○傳敎領相左相曰。以予寡昧無識。庸暗不敏。不知忠邪。莫曉是非。而卿等乃敢爲含糊之說。予固已洞知卿等之心矣。今觀成渾上?。大臣事君之道。固如是乎。當初李珥之排擯。誰所爲耶。其朋奸之類。又誰耶。其辨別以啓。毋更含糊。以貽國家之羞。於是大臣朴淳金貴榮請面對。上卽引見。歷問今之三司論李珥如此。珥果何如人。孰爲是耶。領議政朴淳對曰。珥憂國忘身。赤心靡他。近與同事備局。益見其才大矣。又言宋應漑許篈。皆與珥有嫌。顯然修隙。其爲此論不可不察。金貴榮對曰。臣不知珥爲何如人。上強問之。對曰。知人帝堯所難。臣愚昧何以知人。○傳敎曰。人君之所與爲國者。大臣也。故曰安危在大臣。國亂思良相。昨日予以不知忠邪莫曉是非。問諸大臣。而左相金貴榮憚甲非乙是。乃敢爲依阿苟容之態。曾見自古大臣有如此者乎。其身旣在大臣之位。凡辨別賢邪。進退人物。乃其任也。若不知賢邪。則是不智也。知而不以直啓。則是不忠也。其何以居具瞻之地乎。此意政院知悉。貴榮因是辭遆。○都承旨朴謹元等啓辭略曰。左議政金貴榮。心知士林無他。不可加之以罪故。力爲救解。以冀聖明之一悟。其爲辭雖不明快。而主意則可見。秪以聖意之所存。異於是故。其爲言反爲逆耳之歸。而視之爲依阿苟容也。自上少霽威怒。平心省察。則其庶幾釋然矣。答曰觀此啓辭。可謂指東而答西也。昨日予問李珥之賢邪。左相乃曰。臣不知云云。終乃引知人則哲之語以文之。此其心路人所知。其謂予不知耶。夫是非之心。人皆有之。根於天性。自有所不容已者。人主問之。身爲大臣。乃以不知對。嗟乎人主之置相。豈但以不知二字。使爲其平生相業而止哉。而其可以不知數語。自足以爲高風勁節也耶。不知之說。其何以服天下之人心。自古未聞人主。問其臣之賢邪於大臣。而大臣乃以不知對之者。苟如此。人主自任聦明足矣。將焉用彼相哉。夫倚重大臣。固人主之本心。而其所以倚重者。以其辨朝廷之賢邪也。以其决國家之是非也。今乃入對君前。一則曰不知。二則曰不知。噫以暗主而遇不知之相。是猶以??而借盲之視。欲正天下之危。將見相率而顚隮。莫之救以死也。夫以寡昧之資。叨守丕丕之基。心知相臣之非。國事之去。而區區於含容之小慈。而不能一爲發言。以警後世之爲人臣者。則是爲一大臣。而忘祖宗之宗社也。不幾於失輕重之權者耶。誠不忍不言而負祖宗也。予之此言。豈予之所願。不得已也。○王子師傅河洛上?曰。竊聞三司同辭。駁擊前兵曹判書李珥。不遺餘力。珥乃引身而退。浩然而歸。此乃珥之幸。而實朝廷之大不幸也。夫珥之爲人。臣固不知其爲何如也。然嘗聞之朋友相傳之語。其爲人也。好讀聖賢之書。篤志力行。持身檢心。動慕古人而及。其見用於時也。聖上傾心。小民加手。渠乃匪躬殉國。盡其心而竭其力。思有以上裨衮職而下濟蒼生。凡百施設。惟務祛弊而不顧忤俗。汔康民勞而不循舊習。適當北鄙之急。身爲兵官之長。調發軍馬。轉運粮餉。不得不幷擧於一時。要以固邊圉而制狄兵者。是珥之所以欲行其所學。而報知己於聖明者也。其間雖或未免有踈漏過誤之擧。而原其本心。則豈故爲顚倒變亂。以之誤國而病民也哉。乃者言官交章論劾。始以微擧其失。終乃漸加其辭。日以益重。至於玉堂之箚。諫院之辭。極其奸兇之狀。盡其詭譎之態。千言萬語。橫說竪說。盖莫非憤疾之辭。嗚呼三司者。人君之耳目。公論之所在也。以三司而爲君之耳目公論。其爲任顧不大哉。而乃敢探摭捏合。欲加大惡於人。其所見不亦誤乎。其中爭訟殺人。百石受賂等事。所關至重。尤不可以容貸。珥果有之。則當明正其罪。以示王法。不可視爲尋常而不問也。今夫閭巷之人。言於長老。必當平心正色。不欺不誑。告之以實。使之曉然知是非之所在。况於君臣父子之間。安得以無實不根之浮辭。務爲熒惑其視聽哉。人心拂欝。巷議橫馳。父兄之畏時論者。間或戒其子弟。而同然之心。不能自已。發而不自禁者。比比有之。至於軍人武夫。亦欲叫號九天而訴其情。嗚呼所謂三司公論之下。難保其必無別生一公論也。噫珥之於時也。獨立寡助。欲以成內修外攘之功。其志則忠矣。而其計則踈矣。且成渾以山林隱逸。高蹈遠引。懷道自樂。無一毫榮慕外物之念。有百年專靜自守之心。實德內積。名聲外聞。終渙九重之綸。不免三聘之起。盖卜其出處。而爲世汚隆者也。早與珥爲道義之交。天人之學。義利之辨。相與講劘切磋。極其趣而會其要。雖謂之同心同德可也。頃年渾之在城。三司論珥。彈文在袖。日漸加重。渾之心若以珥爲非。則雖有相厚之私情。而豈敢誣餙辭?。跛曳闕庭。以陰覆其罪惡。而欺罔殿下之聦明哉。山人之用心果如是乎。雖三尺童子。决知其無是理也。言者怒甲而移乙。至謂渾托身山野。而書札絡繹於都下。朝廷政令。人物進退。莫不與知。而其去就。亦不在君父。而在於所親之折簡。然則渾特假借山林。欺世盜名。利功名樹黨援。一麁鄙無狀之人也。其前後辭職恬退。自樂於畎畒者。只是做得一箇干進之捷徑爾。夫謂渾之賢而有是事哉。至此而人心愈不勝其憤欝。離心解體。皆欲蹈東海之濱也。且領相朴淳之爲人。臣尤不敢知也。第聞其淸愼雅潔。愛人下士。果能保此八字。則雖謂之賢相可也。頃者榻前之辭。豈無所見。而曷嘗有搆誣陷害之心乎。今乃歷數十罪。極口詆排。無異元衡李芑之奸。嗚呼在聖明之世。尙忍言哉。至於以淳珥渾三人。相爲表裏。植黨固勢。則尤非所以厭服人心者也。彈章之下。彼豈敢苟容哉。今日珥去。明日淳去。又明日渾去。二三日之間。家髦遜荒。山人去國。相繼而逝。惠好同車。氣象愁慘。觸物生悲。聖上孤立。無敢言者。前日言官之辭曰。網打空人之國者。無乃是耶。大抵言官之職。以言爲責。常欲堯舜其君故。不待有過而糾之。又欲稷契其臣故。不俟致失而責之。是故上無過擧。下有實效。乃能共躋治平之域。此乃公心直道。殉國忘家。斷斷不二者之所爲也。今之言官。皆有是責。皆有是忠。夫豈不欲稱其職。而使吾君爲堯舜。使吾相爲稷契哉。然而其間不無一二果敢之人。其言辭擧動。或不免顚倒失中而已。今乃洗垢覔瘢。求過於無過。嗚呼言出而人信服之者。恐不如此也。臣以愚昧無狀。久叨匪據之地。目擊時危。忠膽自大。口欲緘而不得緘。舌欲囚而不得囚。自不知言出而禍隨。爲之收淚而跪陳其愚衷焉。答曰。今觀?辭。具悉爾意。○八月。都承旨朴謹元等啓辭略曰。臣等伏覩河洛之?。不勝驚愕之至。近日三司爭論皆公共。而洛阿其所好。反以熒惑欺誑斥之。至於奬許淳珥及渾。巧中上旨。而不料人之視己。如見其肺肝矣。自上若以匹夫之言。而謂不足與較。其於奸狀曲折。或未能洞燭。明辨之是非。何時而可定乎。私相指嗾。繼此而起者。將不勝其紛紛矣。臣等職忝近密。目見喪邦之禍。迫在朝夕故。不敢不達。傳曰。今觀啓辭。爾等欲杜塞人言。掩蔽予聦明耶。如是而終欲爲何事耶。予雖昏庸。豈爾等所指敎者耶。其謂予不能治爾輩耶。大抵公論之在人間。如水之在地中。不必以臺諫而是。不必以蒭蕘而非。惟其人公則其言公。自古以來。臺諫侍從之名。何代無之。而公論在朝廷者鮮矣。夫公論在於朝廷則治。不在於朝廷則亂。此所以百世無善治者也。今玆臺諫之言。人心不服。義士奮袂。將四面而起。爾等雖竭力彌縫。不可得矣。○成均生員柳拱辰等四百六十二人上?。伸辨成渾李珥等被誣。答曰。予以寡昧。叨守鴻業。知不足以辨賢邪。才不足以治國家。使朝廷不靖。是非混淆。責在於予。夫復何言。今觀?辭。忠讜激勵。爾等義氣如此。予何憂國事。政院以傳敎未安待罪。傳曰。邊塵屢驚。國家多事。政院在樞要之地。機務多不致察。雖由人才之短長。夙夜匪懈。恐不如是。其勿陳雜言。姑勤職事。○兩司啓曰。臣等將一國公共之議。冒萬死叫閤廷爭。今已半月。萬口一辭。皆以爲不易之讜論。而臣等誠微。迄未回天。悶迫之際。今有公論不在朝廷。臺諫之言人心不服之敎。此實臣等奉職無狀。不能取實於聖明之致。請命遆差。答曰。自爾兩司論啓之後。予不下一言。予非口吃者。豈無一言之可發。一威之可施者乎。以君臣之間。所傷者多也。當此國家艱虞。生民塗炭之時。爾兩司。孰非李氏之臣。而惟玆大臣公卿。皆比肩一時。如兄如弟者。何不先公後私。痛去己意。渙然冰釋。協和一心。戮力王室耶。爾等兩司。莫如卽日停論。將一塲紛拏。付之一笑。而更勿思之。此非予幸。實兩司之利也。君臣之間。情如父子故。予今言之。若執迷不悟。論之不已。則予豈但默默而已乎。將有不得已之擧。他固莫恤也。到此時也。其無悔乎。予言不再。勿辭。○都承旨朴謹元。右承旨金悌甲。右副承旨李元翼。同副承旨成洛等啓曰。昨日儒生章?之說。臣等固不足深辨。但自前館學陳?。例必從容會議。商確可否然後爲之。今此擧措則不然。私自指囑。皷動謬議。或敎誘或劫制。而不來者甚多。來而不從者亦多。皆是有識之人也。如此之狀。自上何從以知之乎。下答之辭反加褒奬。至以忠讜義氣許之。臣等竊恐士風益壞。恣情妄行。終無以爲國也。伏願殿下留心省察焉。上問何承旨草此啓耶。李元翼對曰。執筆者非必己意獨然。竊想下問之意。在於欲罪其人。臣等安敢歸罪暫時執筆者乎。非惟臣等不敢對。自上亦不可使之強對也。上乃止不問。傳曰。仕進承旨並出送。入直衛將鄭復始權擘。命招假承旨察任。傳曰。都承旨朴謹元。右承旨金悌甲。右副承旨李元翼。同副承旨成洛遆差。卽日爲政出代。○大司憲李墍。執義洪汝諄。掌令尹承吉李徵。持平李景?許鑑等。上箚曰。國是靡定。公論日激。三司交章。伏閤已久。天聽遲疑。讒賊日至。殿下未能洞燭其情狀。反爲嘉奬。此固國人之所共悶欝也。政院昵侍咫尺。不忍嘿嘿。歷陳無隱。而殿下非徒不爲採納。遽加嚴威而斥逐之。國家以出納惟允之任。付之喉舌之臣。敷奏覆逆。獻可替否。乃其職也。朴謹元等目覩讒口交亂。士習壞毁。憂時獻忠。盡言不諱。區區之誠。只欲不負聖明委寄之意耳。豈有他哉。一忤聖旨。輒施雷霆之威。使無所容其身。此豈臣等平日所望於殿下者哉。伏願聖明。克去偏係之私。恢弘虛受之量。勿以順旨爲是。勿以逆耳爲罪。以公好惡。不勝幸甚。大司諫朴承任。司諫李希得。獻納權浹。正言沈岱李澍俱上箚。與府箚同。答兩司曰。在昔宋時。六賊當朝。李綱去國。太學生陳東等。上?而極論之。千載之下。聞其風節。尙不覺投袂而興起。今玆館學儒生。目見朝論之乖宜。國事之日非。倡義相率。叩闕抗章。讀其?。其忠肝義膽。凜凜有不可犯者。誠可謂不負所學。而橫流之砥柱也。夫太學首善之地。公論所在。朝廷是非。可亂於一時。而太學之公論。焉得以廢也。自予卽位以來。諸生上?非一。而其間豈無訐直逆耳者。而予未嘗一示不悅之色。必以溫言巽辭。慰諭而遣之。誠以國家元氣在此。朝臣可罪。而諸生之氣。不可折也。設使狂生所爲。或有過重。猶不可待之如此。况其正直之氣。邁靑松而挺孤節者哉。予以千乘之尊。尙且屈己下之。彼幺麽數臣。昵伏近密。恣爲朋比。杜絶人言。掩蔽聦明。乃敢目諸生以悖亂。是欲踵黃潛善之所爲。眞小人而無忌憚者也。予不卽擧流放竄殛之典。將使魍魎之類。騁騖於昏夜。已爲失刑之甚。而終未免爲漢元所歸。爾兩司反爲伸救耶。箚辭當留意焉。○全羅道儒生徐台壽等上?。伸辨李珥成渾等被誣。答曰。觀此上?。爾等儒生之言。愈出愈奇。深用嘉歎。予雖暗懦。豈畏此邪臣數輩而不爲之罪哉。顧以人君御衆之道。自與匹夫之悻悻者不侔。苟能取快於一時。終必貽患於後日。爲國之道。在於從容不動而處之。况智者作事。愚者效焉。賢者立法。不肖者則焉。予念慮多矣。爾等義氣奮發。竭忠極言。至斥以不武。至比於郭公理宗。予誠受而不辭也。予身尙且斥譏之。况臣僚耶。當今士子風節。遠邁漢宋矣。上命招二品以上。引見于宣政殿下敎。以近日朝廷不靖。專由於沈義謙金孝元兩人之致。欲遠竄何如。左右皆以爲。當初分黨。雖由於此兩人。今皆補外。不干與於朝政。不必罪之。上又敎以朴謹元宋應漑許篈三人予知其奸。遠竄何如。左右以如此之人。雖有過越之言。聖明之下。不可以言獲罪。力爲伸救。鄭澈進啓。此人等不可不明示其罪。以定是非。上以親札下敎于禁府曰。長興府使宋應漑。昌原府使許篈。前都承旨朴謹元等。以邪憸之性。挾斗筲之才。締結浮薄之徒。作爲朋私之黨。互相汲引。盤據要津。或塵喉舌之司。或冒臺侍之官。張皇聲勢。簧皷邪說。擅弄權衡。脅制朝廷傾陷大臣。排擯忠賢。朋比之跡已彰。尙稱公論。挾憾之蹤盡露。自謂貞方。事皆罔蔽。言盡誕誣。忠良屈抑。惡已極於濁亂。羣小得志。罪難逭於誤國。遠近咸知。朝野共憤。尙寬肆市之誅。薄示惟輕之典。於戲錯枉擧直。爲政之要。懲惡勸善。制治之道。可怒在彼。予豈得已。並削奪官爵。竄黜遠方。應漑竄會寧。謹元竄江界。篈竄鍾城。上以鍾城方被兵。命移配甲山。〈初應漑爲大司諫。篈爲典翰。特命補外。〉○大司諫金宇顒。司諫黃暹。獻納洪仁恕。正言朴弘老。啓曰。新授濟州牧使金應南。久侍經幄。君臣之契不淺。罪名不章。投畀魑魅之鄕。豈料聖明之世。讒間之行。至於此極。請還收應南出守之命。又伏覩昨者宋應漑等責辭極重。此人等固有罪矣。若繩之以重律。則刑罰不中。人心不安矣。當初李珥當國重任。才踈意偏。言論處置。動拂物情。應漑等浮躁輕銳。徒見珥不是處。彈劾之辭。大不着題。謹元等識見暗昧。又不能分析事理。開導聖德。而多陳冗雜之言。以致聖心之疑。此固皆不能無罪也。然推原本情。則只出於上恃聖明。有懷必達。不自覺其過越。何可深罪乎。請還收遠竄之命。答曰。爾等其勿營救於彼。身無益而反傷矣。使之見懲可也。國可亡。這三奸斷不可貸。予言不再。至於金應南之爲人。雖常侍經幄。而入侍不多故。予實未知其人物。及爲承旨。委以兵務。予果愛其勤幹愼實。信之不疑。慶安面對斥之而亦不疑。厥後臨朝偶敎曰。應南能察職事云云。則應漑輒卽極口贊之。到今見之。應漑乃奸邪之魁。而應南爲此賊所贊。其締結朋比。灼然甚明。而近以慶安之請對。爲李珥所囑云。如此不道之言。必應南輩忿其直斥其名。做出邪說誣陷也。罪狀已著。予實痛憤。不卽並正其罪。而乃敢授以濟州。於國失刑。而於其身幸矣。應南其往無辭焉。若能革面圖新。則他日未必不親寵也。金宇顒等又啓。伸救金應南宋應漑等事曰。寧輕三人之罪。以安朝著。以全士林。未必非社稷之長慮也。答曰。爾等豈以此三人爲無罪也。只緣過慮。幸有蔓禍。爲此不得已煩啓也。是豈知予心者乎。予之言語擧措。皆有次序。當初三司之啓辭也。予明知誣陷。而未嘗遽示威怒。猶恐一人之有傷。諄諄敎誡。一則曰渙然冰釋。二則曰協和勠力。又曰否則將有不得已之擧矣。頻加誨諭。而固執迷途。或以爲危言以動之。或以爲溫言以諭之。反以予言爲侮弄之資。其所爲說。則愈出而愈激。不究是非。不自反顧。閃弄筆舌。力戰取勝。可以此服國人之心乎。噫嘻予意可謂勤且不迫矣。今日之擧。豈予之所願。盖彼自取之也。唯三人之外。更無他慮。凡今在位之臣。各安其分。無或少疑。但當盡心職事。諫院不必更煩。使有罪者受罪而已。至於金應南。予實未忘其爲人。今日親見而溫諭之。應南當必知予意矣。姑往不妨。大抵予豈偏於所好者哉。如領相李珥之所失。亦須明諭矣。○判敦寧府事李珥退歸海州。上?自劾。上答曰。觀卿上?。噫天未欲平治我邦耶。是何以卿之爲人。而不得於時耶。意者天使卿動心忍性。增益其所不能。將任舟楫霖雨之責於後日也。天之於卿。可謂曲成而玉汝矣。今日之事。是乃天獨厚於卿者也。於卿何損焉。夫人言之嘵嘵。不滿一咍。卿何足介懷。安可遽出辭職之言乎。嗟乎世已降矣。時已澆矣。鄭聲亂雅。傾軋成性。殺人之謗。亦及於曾參。則其母之不爲投杼者幸矣。卿不可不速來見予。兼陳懷抱。慰安衆情。在此一行。卿其勿復固辭。急速乘馹上來。○特拜成渾爲吏曹參議。因下敎曰。爾旣承召入京。一不入對。何以不辭於予。徑自還鄕。有若逃遁之爲耶。良由待爾不誠。致有人言。予過大矣。爾勿以雜言介懷。斯速上來。○黃海道儒生等上?。伸辨李珥被衊之誣。上答曰。觀爾?章。忠義奮發。辭氣凜然。可謂未死奸臣骨已寒。安得若爾輩置之朝廷也。予深嘉歎。宋應漑已從末减。薄示譴罰。爾等宜知之。○司諫院啓曰。近來朝著不靖。人心疑懼。鎭定之策。失今不圖。則同寅之美。終不得致也。前日兩司論劾兵官。初非有意攻擊。持平李景?。本以浮妄之人。不議同僚。自以己見。添入慢擅等語。以啓爭辨之端。掌令李徵。又於避嫌啓辭。下語過當。此二人生事於前。而宋應漑許篈等。輕躁激發。再誤於後。致有今日之騷擾。今應漑等得罪過重。人情矜愍。至於初非有意生事之人。亦皆紛紛補外。物議嗟惜。而若景?等。論事乖當。以至僨事。而尙無譴罰。物情未便。請並罷職。以懲其失禮曹判書鄭澈。本以剛偏忌克之人。失勢之後。怏怏憤憾。多有不平之氣。交搆煽亂。使士類分裂。又乘時傾陷。無所忌憚。觀其處心積慮。必欲生禍縉紳。以逞私憾。情狀呈露。人人痛憤。今殿下務欲鎭物。而此人在朝。陰行巧計。惹起紛紜。職爲亂階。請罷職以正其罪。答曰。無以爲也。諫院必爲人所敎唆耳。予知此論之意耳。是不過欲去鄭澈。而並及一二前臺諫。使予見之。認以爲和平之論而不疑之耳。如兩李。何足道哉。不過以無識搖尾之人。得除言官。爲邪黨之先鋒耳。今此輩情狀敗露。技窮術盡。欲歸罪於兩李。圖爲自脫其謀。可哀也已。實如啓辭。當初只欲駁正其事。初非攻擊之意。而城上所。自以己意添入慢擅等語。則其時三司有何所難。而不爲駁正遆差。反肆邪說。無所不至。必欲賊害忠良而後已耶。其平日旁伺狺然之心。盖未嘗一日忘于懷。第未得其隙爾。一朝見李珥小失。挾彈睥睨之徒。雀躍而起。自以爲時哉不可復得。於是邪說充塞。四面圍合。小人之謀。可謂巧且慘矣。而其實誠愚也。况其時憲府啓辭。亦有此等之說。與景?別無異同。而今此啓辭乃曰。以己見添入云者。是何言耶。然此人旣皆邪黨。依啓罷職。至於鄭澈之爲人。其心也正。其行也方。惟其舌也直也故。不容於時。見憎於人耳。若其當職盡瘁。淸忠節義。草木亦知其名矣。眞所謂鵷班之一鶚。殿上之猛虎也。頃於引對之日。讜言斥邪。予固知其今日得此謗故。卽面諭于澈。其果然矣。若罪澈。是朱雲可斬也。爲今之計。莫如勿擯鄭澈。勿擧東西。勿言已往。則不求鎭定。而自當囿於和平之域。不然。前車之覆。恐移轍於後也。○領相朴淳三度呈辭。傳曰。辭章三上。予心瞿然。然卿之心事。奸臣之誣罔。予不必煩諭。今若許卿辭退。則是欲濟川者。自折其楫耳。予雖愚暗。必不至此。卿速出仕。撫定衆心。○領相朴淳上箚辭職。答曰。卿淸愼雅操。愛人下士。正色立朝。允矣鎭物之喬嶽。忠幹許國。展也濟川之舟楫。方切倚任之志。詎容休退之告。速出治務。毋庸固辭。○特旨以李珥爲吏曹判書。連下旨促召。珥累辭不許。乃赴召。○吏曹參議成渾上?辭職。答曰。予雖不敏。何敢強屈爾志。責爾職事。只欲得聞啓沃。共濟時艱。近日鬼蜮之說。何足置齒牙間哉。以爾道德。豈嫌於此乎。斯速乘馹上來。○行吏曹判書李珥。自海州還京。謝恩後上?。略曰。臣雖至愚。自知甚明。臣之冒居重任。其不可者。有四。請冒鈇鉞之誅而悉數之。伏冀睿察焉。臣禀氣輕浮。學問滅裂。才迂意廣。識淺言濶。聽其謀則似忠。施諸事則實踈。由是衆心不服。羣誚所萃。今日疵臣者。豈皆讎怨。亦爲時論所非。其不可者一也。世道已敗。人心已壞。因循者無責。矯革者罹謗。今欲束手無爲。則危亡必至。建白改紀。則衆怒火烈。雖以豪傑之士。忠良之輔。亦難措手。况以空踈駁雜如臣者。乃敢踽踽栖栖。欲有所爲乎。其不可者二也。臣本愚愿。短於審勢。累上?章。直觸時忌。士心不附。孤立無與。今日一番騷擾。是臣不見信於儕輩所致。豈必媒孽搆陷而然也。不信乎朋友。而能獲乎上者。未之前聞。今臣強顔秉銓。進退人物。人誰信服。其不可者三也。臣少有疾病。到衰尤甚。血氣消耗精神减少。暫爲勞動。輒發眩昏。今欲竭智殫慮。仰補衮職。則神思不逮。陳力就列。以效微勞。則筋力不及。其不可者四也。負此四不可。終無進步之地。臣以何心。濫處百官之長乎。卽引見慰諭。仍敎曰。予如漢元帝之爲君。不能斥遠小人。國幾亡矣。珥對曰。朴謹元宋應漑。固邪人也。許篈則年少輕妄。其才華可惜。非邪人也。此三人得譴太重。同罪之人。皆不自安。須從寬典。○吏曹參議成渾入京。不爲肅謝。上?辭職。上引見。渾請罷政院蒙准?章入啓之例。以防壅蔽之漸。命議于大臣。以爲定例。