卷二十六 (1/2)

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    士相見禮

    《鄭目錄》：士以職位相親，始承摯相見。〈雜記〉會葬禮曰，「相見也，反哭而退，朋友虞祔而退。」〈疏：引之者，證有執摯相見之義。士相見於五禮屬賓禮。〉○《白虎通》：私相見，有贄，何？所以相尊敬長和睦也。朋友之際，五常之道，有通財之義。賑窮救急之意。中心好之，欲飮食之。故財幣者所以副至意也。○劉氏敞曰：「士相見之禮，必依於介紹，以言其不苟合者也，必依於摯，以言其道可親也。苟而合，惟小人無恥者能之。君子可見也，不可屈也，可親也，不可狎也，可遠也，不可疎也。賓至門，主人三辭見，賓稱摯，主人三辭摯，所以致尊嚴也。大夫以禮相接，士以禮相諭，庶人以禮相同，然而爭奪興於末者，未之有也。人苟悅而相告者，末必爭，苟簡而相親者，末必怨。是故，士相見禮者，人道之大也，所以使人重其身而毋邇於辱也，所以使人愼其交而毋邇於禍也。」

    請見

    【本經】摯，冬用雉，夏用腒。左頭奉之曰，「某也願見，無由達。某子以命命某見。」〈註：摯，所執以至者，君子見於所尊敬，必執摯以將其厚意也。士摯用雉，取其耿介，交有時，別有倫也。必用死，不可生服也。夏用腒，備腐臭也。左頭，頭，陽也。無由達，言久無因緣以自達也。某子，今所因緣之姓名。以命者，稱述主人之意。〉主人對曰，「某子命某見，吾子有辱。請吾子之就家也。某將走見。」〈註：有，又也。某子命某往見，今吾子又自辱來，序其意也。走，猶往也。〉賓對曰，「某不足以辱命。請終賜見。」〈註：命，謂『請吾子之就家』。〉主人對曰，「某不敢爲儀，固請吾子之就家也。某將走見。」〈註：不敢爲儀，言不敢外貌爲威儀，忠誠欲往也。〉賓對曰，「某不敢爲儀，固以請。」主人對曰，「某也固辭，不得命，將走見。聞吾子稱摯，敢辭摯。」〈註：走，猶出也。稱，擧也。辭其摯，爲其大崇也。〉賓對曰，「某不以摯，不敢見。」〈註：見於所尊敬而無摯，嫌太簡。〉主人對曰，「某不足以習禮，敢固辭。」〈註：言不敢當其崇禮來見己。〉賓對曰，「某也不依於摯，不敢見，固以請。」〈註：言依於摯，謙自卑也。〉主人對曰，「某也固辭，不得命，敢不敬從！」出迎于門外，再拜。賓答再拜。主人揖，入門右。賓奉摯，入門左。主人再拜受。賓再拜送摯，出。〈註：不受摯於堂，下人君也。疏：凡門出，以西爲右，以東爲左，入，以東爲右，以西爲左。不言升，在庭也。〉主人請見，賓反見，退。主人送于門外，再拜。〈註：請見者，爲賓崇禮來，相接以矜莊，歡心未交也。賓反見，則燕矣。〉○記：凡執幣者，不趨，容彌蹙以爲儀。〈註：不趨，主愼也。以進而益恭爲威儀耳。疏：趨有二種。有疾趨，行而張足，是也。有徐趨，擧前曳踵，是也。此云不趨者，不疾不徐，以進而益恭爲威儀也。〉○〈少儀〉：始見君子者，辭曰，「某固願聞名於將命者。」〈註：君子，卿大夫若有異德者。固，如故也。疏：若初辭則不云固。〉不得階主。〈註：階，上進者，言賓之辭不得指斥主人。〉敵者曰，「某固願見。」〈註：願見於將命者。疏：因上已有，故此略之。〉罕見曰『聞名』，〈註：希相見，雖敵者，猶爲尊主之辭，如君子。〉亟見曰『朝夕』。〈註：於君子則曰「朝夕聞命於將命者」，於敵者則曰「朝夕見於將命者。」〉瞽曰『聞名』。〈註：以無目，辭不稱見。〉○〈曲禮〉：凡與客入者，每門讓於客。〈疏：大夫二門。讓於客，自謙下，敬於賓也。〉客至於寢門，則主人請『入爲席』。然後出迎客，客固辭，主人肅客而入。〈註：肅，進也。進客謂導之。〉主人入門而右，客入門而左。主人就東階，客就西階。客若降等，則就主人之階。〈註：不敢輒由其階，卑統於尊。〉主人固辭，然後客復就西階。〈註：復其正。〉主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級聚足，〈註：拾當爲涉，聲之誤也。級，等也。涉等聚足，謂前足躡一等，後足從之倂。〉連步以上。〈註：謂足相隨不相過也。〉上於東階，則先右足。上於西階，則先左足。〈註：相鄕敬。〉○席南鄕北鄕，以西方爲上，東鄕西鄕，以南方爲上。〈註：上，謂席端也。坐在陽則上左，坐在陰則上右。疏：南坐是陽，其左在西，北坐是陰，其右在西。東坐是陽，其左在南。西坐是陰，其右亦在南。然此據平常布席如此，若禮席則或不然也。〉若非飮食之客，則布席，席間函丈。〈註：謂講問之客也。函，猶容也。講問宜相對，足以指畫也。飮食之客，布席於牖前。丈或爲杖。疏：王肅以爲『古人講說，用杖指畫，故使容杖』。〉主人跪正席，〈註：雖來講問，猶以客禮待之，異於弟子。〉客跪撫席而辭。〈註：撫之者，答主人之親正席。〉客徹重席，主人固辭。〈註：再辭曰固。疏：大夫再重。〉客踐席，乃坐。〈疏：客徹重席，主人止之，故客還履席將坐。主人乃坐也。〉主人不問，客不先擧。〈註：客自外來，宜問其安否及所爲來故。〉

    復見

    【本經】主人復見之，以其摯曰，「嚮者吾子辱，使某見。請還摯於將命者。」〈註：復見之者，禮尙往來也。摯謂嚮時所執來者。〉主人對曰，「某也旣得見矣，敢辭。」〈註：讓其來答己。〉賓對曰，「某也非敢求見，請還摯于將命者。」〈註：言不敢求見，嫌褻主人，不敢當也。〉主人對曰，「某也旣得見矣，敢固辭。」賓對曰，「某不敢以聞，固以請於將命者。」〈註：言不敢以聞，又益不敢當。疏：上云『非敢求見』，此云『不敢以聞』，耳聞疎於目見，故『又益不敢當』也。〉主人對曰，「某也固辭，不得命，敢不從！」〈註：許受之也。異日則出迎，同日則否。〉賓奉摯入，主人再拜受。賓再拜送摯，出。主人送于門外，再拜。

    士見大夫

    【本經】士見於大夫，終辭其摯。於其入也，一拜其辱也。賓退，送，再拜。〈註：終辭其摯，以將不親答也。大夫於士，不出迎。入拜，正禮也。送再拜，尊賓。〉

    嘗爲臣

    【本經】若嘗爲臣者，則禮辭其摯曰，「某也辭，不得命，不敢固辭。」〈註：禮辭，一辭其摯而許也。將不答而聽其以摯入，有臣道也。〉賓入，奠摯，再拜。主人答一拜。〈註：奠摯，尊卑異，不親授也。〉賓出，使擯者還其摯于門外曰，「某也使某還摯。」〈註：還其摯，辟正君也。〉賓對曰，「某也旣得見矣，敢辭。」擯者對曰，「某也命某，某非敢爲儀也。敢以請。」〈朱子曰：「某也，蓋主人之名。」〉賓對曰，「某也，夫子之賤私，不足以踐禮，敢固辭。」〈註：家臣稱私。踐，行也。不足以行賓客禮。〉擯者對曰，「某也使某，不敢爲儀也。固以請。」賓對曰，「某固辭，不得命，敢不從！」再拜受。〈註：受其摯而去之。疏：以其嘗爲臣爲輕，旣不受其摯，又相見無饗燕之禮。〉

    大夫相見

    【本經】下大夫相見，以鴈，飾之以布，維之以索，如執雉。〈註：鴈，取知時，飛翔有行列也。飾之以布，謂裁縫衣其身也。維，謂繫聯其足。〉上大夫相見，以羔，飾之以布，四維之，結于面，左頭，如麛執之。〈註：上大夫，卿也。羔，取其從帥，羣而不黨也。面，前也。繫聯四足，交出背上，於胸前結之也。麛，孤之贄也。其禮蓋謂左執前足，右執後足。〉如士相見之禮。

    言

    【本經】凡言，非對也，妥而後傳言。〈註：凡言，謂己爲君言事也。妥，安坐也。傳言，猶出言也。若君問，可對則不待安坐也。〉與君言，言使臣。與大人言，言事君。與老者言，言使弟子。與幼者言，言孝弟于父兄。與衆言，言忠信慈祥。與居官者言，言忠信。〈註：大人，卿大夫也。祥，善也。居官，謂士以下。〉○〈玉藻〉：士於君所言大夫，歿矣，則稱諡若字，名士。與大夫言，名士，字大夫。〈註：君所，大夫存亦名。〉於大夫所有公諱，無私諱。〈註：公諱，若先君之名。〉

    視

    【本經】凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改。衆皆若是。〈註：始視面，謂觀其顔色可傳言未也。視抱，容其思之，且爲敬也。卒視面，察其納己言否也。毋改，謂當正容體以待之，毋自變動也。衆，謂諸卿大夫。〉若父，則遊目，毋上於面，毋下於帶。〈註：子於父，主孝不主敬，所視廣也，因觀安否如何也。〉若不言，立則視足，坐則視膝。〈註：不言則俟其行起而已。〉

    請退

    【本經】凡侍坐於君子，君子欠伸，問日之早晏，以食具告，改居，則請退可也。〈註：君子，謂卿大夫及國中賢者也。志倦則欠，體倦則伸。問日晏，近於久也。具，猶辦也。改居，謂自變動也。〉夜侍坐，問夜，膳葷，請退可也。〈註：問，謂問其時數也。膳，謂食之。葷，辛物，蔥薤之屬，食之以止臥。疏：時數，鐘鼓刻漏之數也。〉

    長者請見

    【本經】若先生異爵者請見之，則辭。辭不得命，則曰，「某無以見，辭不得命，將走見。」先見之。〈註：先生，致仕者也。異爵，謂卿大夫也。辭，辭其自降而來。先見之者，出先拜也。〈曲禮〉，『主人敬賓，則先拜賓』。〉○〈曲禮〉：大夫士相見，雖貴賤不敵，主人敬客，則先拜客，客敬主人，則先拜主人。凡非弔喪，非見國君，無不答拜者。〈註：禮尙往來。疏：弔賓不答拜者，己爲助執喪事，非行賓主之禮。故〈士喪禮〉『有賓則拜之，賓不答拜』，是也。君不答士者，君尊不答也。〉大夫見於國君，國君拜其辱。〈疏：君，謂他國君也。同國大夫見，己君拜其辱者，以其初爲大夫，敬之也。〉士見於大夫，大夫拜其辱。〈疏：謂平常相答拜，非加敬。〉同國始相見，主人拜其辱。〈疏：主人必先拜辱，不論有德也。〉君於士，不答拜也，非其臣則答拜之。〈註：不臣人之臣。〉大夫於其臣，雖賤，必答拜之。〈註：辟正君。〉○〈玉藻〉：士於大夫，不敢拜迎，而拜送。〈註：禮不敵，始來拜，則士辟也。疏：士不敢迎而先拜，大夫雖拜，辟之。『而拜送』者，〈鄕飮酒〉，「主人送賓再拜，賓不答拜」，鄭註云，「不答拜者，禮有終也。」〉士於尊者先拜，進面，答之拜則走。〈註：士往見卿大夫，卿大夫出迎答拜，亦辟也。疏：謂士往詣卿大夫，卽先於門外拜之。拜竟乃進面，親相見。若大夫出迎而答其門外之拜，則士走辟之。〉○男女相答拜也。〈疏：男女宜別，或嫌其不相答，故明雖別，必宜答也。〉

    鄕飮酒禮

    《鄭目錄》：諸侯之鄕大夫，三年大比，獻賢者能者於其君，以禮賓之，與之飮。〈疏：凡鄕飮酒之禮，其名有四，此賓賢能一也。『六十者坐，五十者立侍』，是黨正蜡祭飮酒，二也。州長春秋習射於序，先行鄕飮酒，三也。又有鄕士大夫士飮國中賢者，用鄕飮酒，四也。〈王制〉云，『習鄕尙齒。』卽是黨正飮酒法。○【本經】疏：漢時十月飮酒禮，取黨正之文，此篇則無黨正正齒位法也。〉於五禮屬嘉禮。

    謀賓介

    【本經】主人就先生而謀賓?介。〈音界。○註：主人，諸侯之鄕大夫也。先生，鄕中致仕者。賓?介，處士賢者。《周禮》〈大司徒〉，「三年大比，而興賢者?能者。」是禮乃三年正月而一行也。古者七十而致仕，老於鄕里，大夫名曰父師，士名曰少師，而敎學焉，恒知鄕人之賢者。是以大夫就而謀之，賢者爲賓，其次爲介，又其次爲衆賓。疏：鄕貢一人，其介與衆賓不貢之矣，但立介與衆賓，輔賓行禮，待後年還以貢之。○《開元禮》：刺史爲主人。〉○記：朝服而謀賓?介，皆使能。〈註：朝服，冠端玄緇帶素韠白屨。〉

    戒賓介

    【本經】主人戒賓，賓拜辱。〈註：戒，警也，告也。拜辱，出拜其自屈辱至己門也。〉主人答拜，乃請賓，賓禮辭許。〈註：請，所爲來之事。不固辭者，素所有志。○朱子曰，「學成行修，進仕於朝，上以致君，下以澤民，此士之素所有志也。」○《開元禮》：主人戒賓，立於大門外之西東面，賓立東階下西面，將命者立於賓之左北面受命。立於門外之東西面曰，「敢請事。」主人曰，「某日，行鄕飮酒之禮，請某子臨之。」將命者入告，賓出立於門東西面，北向再拜，「毋辱。」主人答拜。主人曰，「吾子學優行高，應玆觀國。某日展禮，請吾子臨之。」賓曰，「某固陋，恐辱命，敢辭。」主人曰，「謀於父師?少師，莫若吾子賢，敢固以請。」賓曰，「夫子申命之，某敢不敬須！」〉主人再拜，賓答拜。主人退，賓拜辱。介亦如之。〈《開元禮》：介亦如之，戒辭曰，「某日，行鄕飮酒之禮，請吾子臨之，正齒位。」無戒賓。〉○記：不宿戒。〈註：再戒爲宿戒。禮，將有事，先戒而復宿戒。〉

    設席

    【本經】乃席賓?主人?介。〈註：席，敷席也。夙興往戒，歸而敷席。賓席牖前，南面。主人席阼階上，西面。介席西階上，東面。〉衆賓之席，皆不屬焉。〈註：席衆賓於賓席之西。不屬者，不相續，皆獨坐，明其德各特。○《開元禮》：又設堂下衆賓席，於西階西，東面北上。設贊者位於東階東，西面北上。正齒位，去三賓，設衆賓席於楹間近南，北向東上。〉尊兩壺于房戶間，斯禁。有玄酒，在西。設篚于禁南，東肆，加二勺于兩壺。〈註：斯禁，禁切地無足者。玄酒在西，上也。肆，陳也。疏：斯，澌也，澌盡之名，故知切地無足。○《集禮》：禁，承尊之器，名禁者，因爲酒戒也。〉設洗于阼階東南，南北以堂深，〈疏：假令堂深二丈，洗亦去堂二丈。〉東西當東榮。水在洗東，篚在洗西，南肆。〈『冠章』『陳設』條互攷。○《開元禮》無設洗。〉○記：蒲筵，緇布純。尊綌冪，賓至徹之。〈註：綌，葛也。冪，覆尊巾。〉

    速賓

    【本經】羹定。〈註：肉謂之羹。定，猶熟也。〉主人速賓，賓拜辱，主人答拜，還，賓拜辱。〈註：速，召也。還，猶退。疏：〈聘禮〉，「賓至近郊，使下大夫至賓館，遂以賓入。」〈公食〉，「使大夫戒賓，賓皆不拜送，遂從之。」此獨拜送者，亦是鄕大夫尊，賓卑，又擬貢，故特拜辱而送之，異於餘者。○【案】鄕大夫之尊，不得踰君。疑〈聘禮〉?〈公食〉之不拜送者，以其遂從之往也，此則主人還而後往，故拜之歟。〉介亦如之。賓及衆賓皆從之。〈《開元禮》無速賓。〉○記：其牲，狗也。〈註：狗取擇人。〉亨于堂東北。〈註：祖陽氣之所始也。陽氣主養。《易》曰，「天地養萬物，聖人養賢以及萬民。」〉

    迎賓

    【本經】主人一相迎于門外，再拜賓，賓答拜，拜介，介答拜。〈註：相，主人之吏，儐贊傳命者。疏：主人迎賓於大門外，使一相傳命，乃迎也。〈鄕飮酒義〉，「主人迎賓於庠門之外。」是也。〉揖衆賓。〈註：差益卑也，拜介揖衆賓，皆西南面。疏：主人拜介，是介差卑於賓，於衆賓直揖之而已，故云『差益卑。』賓?介?衆賓在門外，北上，主人與賓東西相當，則介與衆賓差在南，故主人西面拜賓，側身向西南，拜介揖衆賓矣。〉主人揖，先入。〈註：揖，揖賓也。先入門而西面。疏：主人導賓，揖而先入門，至內霤西向待賓也。〉賓厭〈一涉反。〉介，入門左。介厭衆賓，入，衆賓皆入門左，北上。〈註：皆入門西，東面。推手曰揖，引手曰厭。疏：引手者，以手向身引之也。〉主人與賓三揖，〈註：三揖者，將進揖，當陳揖，當碑揖。〉至于階，三讓。〈《開元禮》：主人曰，「請吾子升。」賓曰，「某敢辭。」主人曰，「固請吾子升。」賓曰，「某敢固辭。」主人曰，「終請吾子升。」賓曰，「某敢終辭。」〉主人升，賓升。主人阼階上當楣，北面再拜，賓西階上當楣，北面答拜。〈註：楣，前梁也。復拜，拜賓至此堂，尊之。疏：三讓主人升者，主人先升，賓後升，故〈鄕射〉云，「主人升一等，賓升。」是也。拜賓至此堂者，是拜至也。〉○記：立者東面北上。若有北面者，則東上。〈註：賢者衆寡無常也。或統於堂，或統於門。疏：少則東面北上，統於堂也。若多，東面立不盡，卽門西，北面東上，統於門。此謂堂下立者。○【案】此云『堂下立』者，謂賓?介以下未升堂時，其位如此也。至主人獻賓，則賓升受獻，主人獻介，則賓又降而介升，主人獻衆賓，則介又降而衆賓三人又升，至一人擧觶，賓?介及衆賓皆升堂上之位。〉

    獻賓

    【本經】主人坐取爵于篚，降洗。〈疏：篚在堂上尊南，故取之乃降。〉賓降。〈註：從主人也。〉主人坐奠爵于階前，辭。〈註：重以己事煩賓也。事同曰讓，事異曰辭。〉賓對。〈註：對，答也。賓主之辭未聞。〉主人坐取爵，興，適洗，南面坐，奠爵于篚下，盥洗。〈註：已盥乃洗爵，致潔敬也。〉賓進東北面，辭洗。〈註：必進東行，示情。疏：賓初降立于序南東向，至主人洗爵乃東行，北面辭洗也。示情者，賓就主人，示謙下主人之情也。〉主人坐奠爵于篚，興對。賓復位，當西序，東面。〈註：始降時位。〉主人坐取爵，沃洗者西北面。〈註：沃洗者，主人之羣吏。〉卒洗，主人壹揖?壹讓，升。〈疏：略威儀而俱升也。〉賓拜洗。主人坐奠爵，遂拜，降盥。〈註：復盥，爲手坋汙。〉賓降，主人辭，賓對，復位，當西序。卒盥，揖讓升。賓西階上疑〈魚乙反。〉立。〈註：疑，正立自定之貌。○《開元禮》無降洗降盥。下同。〉主人坐取爵，實之，〈《開元禮》：執樽者徹冪。〉賓之席前，〈【案】此卽牖前南面之席也。下升席降席，皆謂此也。〉西北面獻賓。賓西階上拜，主人少退。〈註：少辟。〉賓進受爵，以復位。〈註：復西階上位。○【案】賓席在牖前，而此云『復西階上位』者，以拜位在西階也。〉主人阼階上拜送爵，賓少退。薦脯醢。〈註：進之者，主人有司。○《開元》：正齒位，薦菹醢。六十者三豆，七十四豆，八十五豆，九十及主人皆六豆。〉賓升席，自西方。〈註：升由下也，升必中席。疏：席南向北向，以西方爲上。今升自西方，云由下者，以賓統於主人，以東方爲上也。〉乃設折俎。〈註：牲體肢解節折在俎。○《開元》，正齒位，無折俎。下同。〉主人阼階東疑立。賓坐，左執爵，祭脯醢。〈註：祭脯醢以右手。〉奠爵于薦西，興，右手取肺，卻左手執本，坐，弗繚，右絶末以祭，尙左手，嚌之。興，加于俎。〈疏：本謂根本，肺之大端。繚祭，以手從肺本，循之至于末，乃絶以祭。絶祭，不循其本，直絶以祭，禮略者絶祭。嚌，至齒嘗之。〉坐挩〈始兌反。〉手，遂祭酒。〈註：挩，拭也。〉興，席末坐啐〈七內反。〉酒。〈註：啐，嘗也。疏：席末，席之尾也，啐酒於席末，賤財之義也。嚌，至齒爲嘗，啐，入口爲嘗。○〈鄕飮酒義〉疏：席末，席西頭也。席末啐酒，此席之設，本不爲飮食，是主人敬賓，故設席耳。祭薦祭酒嚌肺，敬主人之物，故在席中。啐酒入於己，故在席末。〉降席，坐奠爵，拜，告旨，執爵，興。主人阼階上答拜。〈註：降席，席西。○【案】此席旣統於主人，則東爲上，當降自東端，而此云『席西』者，如下條所云『啐酒於席末，因遂席北降』，由便也。〉賓西階上北面坐，卒爵，興，坐奠爵，遂拜，執爵，興。主人阼階上答拜。〈疏：遂拜者，因奠爵不起，因拜也。此席爲賓賢能，故不在席盡爵，於西階上卒之。〉○記：獻用爵，其他用觶。〈之豉反。○疏：獻賓?介?衆賓，用一升之爵，酬及旅酬，用三升之觶。獻爲相敬，故用爵，酬爲相歡，故用觶也。〉凡擧爵，三作而不徒爵。〈註：謂獻賓?獻大夫?獻工，皆有薦。疏：皆有薦脯醢。〉薦脯，五挺，〈亦作脡。〉橫祭于其上，出自左房。〈註：左在東，陽也，陽主養。房，饌陳處也。脯醢南上。左胊右末。疏：橫祭者，於脯爲橫，於人爲縮，挺有五，長尺二寸，通祭者六，祭者長六寸。〉俎由東壁，自西階升。〈疏：亨狗於東方，載俎陳於東壁，自西階升也。〉賓俎，脊?脅?肩?肺，主人俎，脊?脅?臂?肺，介俎，脊?脅?胳〈音格〉?肺。肺皆離。皆右體，進腠。〈千豆反。○註：凡牲，前脛骨三，肩?臂?臑也，後脛骨二，膞?胳也。尊者俎尊骨，卑者俎卑骨。骨有貴賤，前貴後賤。離，猶?也。腠，理也。進理，謂前其本也。疏：賓用肩，主人用臂，介用胳，其間有臑肫而介不用者，盖爲大夫俎。大夫雖尊，不奪賓主正禮，故用體卑於主人與賓，而尊於介也。若有一大夫，介用肫，若有二大夫，介用胳。〉以爵拜者不徒作。〈註：作，起也。言拜旣爵者不徒起，起必酢主人。〉坐卒爵者拜旣爵，立卒爵者不拜旣爵。〈註：降殺各從其宜，不使相錯，惟工不從此禮。疏：以工無目，故不使立卒爵，而坐卒爵，雖坐卒爵，而不拜旣爵也。〉

    賓酢主人

    【本經】賓降洗，〈註：將酢主人。〉主人降。〈註：立阼階東，西面。〉賓坐奠爵，興辭。〈註：西階前。〉主人對，賓坐取爵，適洗南，北面。主人阼階東，南面辭洗。賓坐奠爵于篚，興對。主人復阼階東，西面。賓東北面盥，坐取爵，卒洗，揖讓如初，升。主人拜洗，賓答拜，興，降盥，如主人禮。賓實爵主人之席前，〈【案】此卽阼階上西面之席也。主人拜位，雖亦在阼階上，而以下文『自席前適阼階上』之文，觀之，當是在拜位之東北也。下升席，亦謂此也。〉東南面酢主人。主人阼階上拜，賓少退。主人進受爵，復位，〈【案】復位，亦謂復拜位。〉賓西階上拜送爵，薦脯醢。主人升席自北方，設折俎，祭如賓禮。〈註：祭者，祭薦俎及酒，亦嚌啐。〉不告旨。〈註：酒，己物也。〉自席前，〈【案】席前，卽席西。〉適阼階上，北面坐卒爵，興，坐奠爵，遂拜，執爵興。賓西階上答拜。〈疏：席東向西向，以南方爲上。升席必由下，降由上。今主人當降自南方，以啐酒於席末，遂因席北降，又從北向南，北面拜，是由便也。〉主人坐奠爵于序端，〈註：東西牆謂之序。〉阼階上北面再拜崇酒。賓西階上答拜。〈註：崇，充也，言酒惡，相充實。疏：奠爵于序端者，擬後酬賓訖，取此爵以獻介也。賓告旨，甘主人之味，故啐則拜之。主人謝賓以酒惡相充實。故飮訖乃拜。〉○〈少儀〉：主人?介，凡升席，自北方，降自南方。〈註：席南上，升由下，降由上，由便。〉介爵?酢爵?僎〈古文遵。〉爵，皆居右。〈註：僎，鄕大夫來觀禮者。〉

    主人酬賓

    【本經】主人坐取觶于篚，降洗。賓降，主人辭降。賓不辭洗，立當西序，東面。〈註：不辭洗者，以其將自飮。〉卒洗，揖讓升。賓西階上疑立。主人實觶酬賓，阼階上北面坐奠觶，遂拜，執觶興。賓西階上答拜。〈註：酬，勸酒也。疏：賓疑立者，待主人自飮也。〉坐祭，遂飮，卒觶，興，坐奠觶，遂拜，執觶興。賓西階上答拜。主人降洗，賓降辭，如獻禮。升，不拜洗。〈註：不拜洗，殺於獻。〉賓西階上立，主人實觶賓之席前，北面，賓西階上拜，主人少退，卒拜，進，坐奠觶于薦西。〈註：賓已拜，主人奠觶。〉賓辭，坐取觶，復位。主人阼階上拜送，賓北面坐奠觶于薦東，復位。〈註：酬酒不擧，君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。〉○記：凡奠者於左，〈疏：奠於左，不欲其妨後奠爵也。〉將擧，於右。〈疏：奠於右，擧之便也。〉○〈少儀〉：客爵居左，其飮居右。〈註：客爵，酬賓之爵。〉

    主人獻介

    【本經】主人揖，降。賓降，立于階西，當序，東面。〈註：主人將與介爲禮，賓謙，不敢居堂上。〉主人以介揖讓升，拜如賓禮。主人坐取爵于東序端，降洗。介降，主人辭降，介辭洗，如賓禮。升，不拜洗。〈註：介禮殺。疏：主人迎賓時，介與衆賓從入，與賓三揖至階時，介與衆賓亦隨至西階下東面。今云『揖讓升』，則惟於升堂時相讓，無庭中三揖之事矣。升堂而云『拜』者，謂拜至亦如賓。禮殺者，謂不拜洗。〉介西階上立。〈註：不言疑者，省文。〉主人實爵介之席前，〈【案】此卽西階上東面之席也。亦當稍在拜位之西北。〉西南面獻介。介西階上北面拜，主人少退。介進，北面受爵，復位。〈【案】復位，亦謂復拜位。〉主人介右北面拜送爵，介少退。〈註：主人拜于介右，降尊以就卑也。疏：西南面獻介，以介席東面，故邪向之也。主人位阼階，今來在西階介右，是介卑。故降主人之尊，就西階北面拜也。至旅酬皆東階者，禮殺故也。〉主人立于西階東，薦脯醢。介升席自北方，設折俎。祭如賓禮，不嚌肺，不啐酒，不告旨。自南方降席，北面坐卒爵，興，坐奠爵，遂拜，執爵興。主人介右答拜。〈註：不嚌啐，下賓。疏：主人立于西階東者，始獻介時，在介右，今無事稍近東。〉

    介酢主人

    【本經】介降洗，主人復阼階，降辭如初。〈註：如賓酢之時。〉卒洗，主人盥。〈註：盥者，當爲介爵。〉介揖讓升，授主人爵于兩楹之間。〈註：就尊南授之。介不自酌，下賓。酒者，賓主共之。疏：尊於房戶間，房戶間當兩楹之北。下賓者，賓親酌以酢主人，此不自酌也。〉介西階上立。主人實爵，酢于西階上，介右坐奠爵，遂拜，執爵興。介答拜。主人坐祭，遂飮，卒爵，興，坐奠爵，遂拜，執爵興。介答拜。主人坐奠爵于西楹南，介右再拜崇酒。介答拜。〈註：奠爵西楹南，以當獻衆賓。疏：按，下云『主人揖升，坐取爵于西楹下』，是也。〉主人復阼階，揖降。介降立于賓南。〈疏：以將獻衆賓故也。〉

    主人獻衆賓

    【本經】主人西南面三拜衆賓，衆賓皆答一拜。〈註：三拜一拜，示徧，不備禮也。不升拜，賤也。○朱子曰，「主人之拜衆賓，不能一一拜之。但爲三拜以示徧，而衆賓之長者三人，各答一拜也。」〉主人揖升，坐取爵于西楹下，降洗，升實爵，于西階上獻衆賓。衆賓之長升拜受者三人。〈註：長，其老者。言三人，則衆賓多矣。疏：云『降洗，升實爵』者，以下不復洗矣云。拜受者三人，則堂下衆賓不拜受矣。〉主人拜送，〈註：於衆賓右。〉坐祭，立飮，不拜旣爵，授主人爵，降復位。〈註：旣，卒也。卒爵不拜，立飮，立授，賤者禮簡。〉衆賓獻，則不拜受爵，立祭，立飮。〈註：三人以下也。不拜，禮彌簡。〉每一人獻，則薦諸其席。〈註：謂三人也。〉衆賓辯〈今文徧。〉有脯醢。〈註：亦每獻薦於其位，位在下。疏：堂下立侍，不合有席。故不言席，而云『位在下』。不言其數者，鄕人有學識者，皆來觀禮，皆入飮酒之內。〉主人以爵降，奠于篚。〈註：不復用也。〉○記：衆賓之長一人辭洗，如賓禮。〈註：於三人之中，復差有尊者，餘二人雖爲之洗，不敢辭，其下不洗。〉樂正與〈音預。〉立者，皆薦以齒。〈註：尊樂正，同於賓黨，不言飮而言薦，以明飮也。旣飮，皆薦於其位，樂正位西階東，北面。〉主人之贊者，西面北上，不與，〈註：與，及也。不及謂不獻酒。〉無筭爵，然後與。〈註：燕乃及之。〉

    一人擧觶

    【本經】揖讓升。賓厭介升，介厭衆賓升，衆賓序升，卽席。〈【案】至此，賓據牖前之席，介據西階東面之席，主人據阼階西面之席，衆賓據賓西各特之席。〉一人洗，升，擧觶于賓。〈註：一人，主人之吏。發酒端曰擧。疏：一人擧觶，爲旅酬也。〉實觶，西階上坐奠觶，遂拜，執觶興，賓席末答拜。坐祭，遂飮，卒觶興，坐奠觶，遂拜，執觶興，賓答拜。降洗，升實觶，立于西階上，賓拜。〈註：拜將受觶。〉進，坐奠觶于薦西。賓辭，坐受以興。〈註：擧觶不授，下主人也。〉擧觶者西階上拜送，賓坐奠觶于其所。〈註：所，薦西也。疏：奠於其所者，待作樂後立司正，賓乃取此觶以酬主人，以將擧，故奠於右。〉擧觶者降。〈註：事已。〈鄕射〉，『擧觶者降』，後有大夫，此不言者，大夫觀禮之人，或來或否，故不言也。○《開元禮》無一人擧觶。〉○記：樂作，大夫不入。〈註：後樂賢者。疏：大夫入，當一人擧觶之後，未樂作之前，以助主人樂賢。若樂作之後，則後於樂賢者，故不入也。○朱子曰，「賓若有遵者，其禮詳見篇末。」〉

    樂賓

    【本經】設席于堂廉，東上。〈註：爲工布席也。側邊曰廉。工席在西階東。〉工四人，二瑟，瑟先。相者二人，皆左何〈戶可反。〉瑟，後首，挎〈口弧反。〉越，內絃，右手相。〈註：四人，大夫制也。二人鼓瑟，二人歌也。相，扶工也，衆賓之少者爲之，每工一人。後首者，變于君也。挎，持也。越，瑟下孔也。內絃，側擔之。〉樂正先升，立于西階東。〈註：正，長也。〉工入，升自西階。北面坐。相者東面坐，遂授瑟，乃降。〈註：降立于西方，近其事。〉工歌〈鹿鳴〉?〈四牡〉?〈皇皇者華〉。〈朱子曰：「〈鹿鳴〉所以道達主人之誠意，而美嘉賓之德也。〈四牡〉言其去家而仕於朝，辭親而從王事，於此乎始也。〈皇皇者華〉言其將爲君使而賦政於外也。〈學記〉曰，『宵雅肄三，官其始也』，正謂此也。」〉卒歌，主人獻工。工左瑟，一人拜，不興，受爵。主人阼階上拜送爵。〈註：一人，工之長也。凡工賤，不爲之洗。〉薦脯醢，使人相祭。〈註：相祭酒?祭薦。〉工飮，不拜旣爵，授主人爵。〈註：坐授之。〉衆工則不拜，受爵，祭飮，辯有脯醢，不祭。〈疏：衆工諸事皆不備，獻酒重無不祭。〉大師則爲之洗，賓?介降，主人辭降。工不辭洗。〈註：大夫若君賜之樂，謂之大師，爲之洗，尊之也。賓?介降，從主人也。工，大師也。上旣言獻工矣，乃言大師者，大師或瑟，或歌也。其獻之，瑟則先，歌則後。〉笙入堂下，磬南，北面立。樂〈南陔〉?〈白華〉?〈華黍〉。〈註：笙，吹笙者。以笙吹此詩以爲樂也。〉主人獻之于西階上，一人拜，盡階，不升堂，受爵，主人拜送爵。階前坐祭，立飮，不拜旣爵，升授主人爵。〈註：一人，笙之長者。笙三人，和一人。疏：按，〈鄕射〉記云，「三笙一和而成聲。」註，「三人吹笙，一人吹和。《爾雅》曰，『笙小者謂之和。』」獻工之時，拜送在西階東，以工在階東。此拜送，在西階上，以其笙在階下，故不同也。〉衆笙則不拜，受爵，坐祭，立飮，辯有脯醢，不祭。〈註：亦受爵于西階上，薦之皆於其位，磬南。〉乃間歌〈魚麗〉，笙〈由庚〉，歌〈南有嘉魚〉，笙〈崇丘〉，歌〈南山有臺〉，笙〈由儀〉。〈註：間，代也，謂一歌則一吹。〈魚麗〉采其物多酒旨，所以優賓也。〈南有嘉魚〉采其能以禮下賢者，賢者歸之，與之燕樂也。〈南山有臺〉采其愛友賢者，爲邦家之基，民之父母，旣欲其壽考，又欲其名德之長也。疏：堂下吹笙，堂上升歌，間代而作，故謂之『乃間』也。一歌則一吹，謂堂上歌〈魚麗〉終，堂下笙中吹〈由庚〉續之。以下皆然。○劉氏敞云：「〈南陔〉?〈白華〉?〈華黍〉，有聲無詞，〈由庚〉?〈崇丘〉?〈由儀〉放此。」〉乃合樂，周南，〈關雎〉?〈葛覃〉?〈卷耳〉，召南，〈鵲巢〉?〈采蘩〉?〈采蘋〉。〈註：合樂，謂歌樂與衆聲俱作。周南?召南，王后?國君夫人房中之樂歌也。〈關雎〉言后妃之德，〈葛覃〉言后妃之職，〈卷耳〉言后妃之志，〈鵲巢〉言國君夫人之德，〈采蘩〉言國君夫人不失職，〈采蘋〉言卿大夫之妻能循其法度。夫婦之道，生民之本，王政之端，此六篇者，其敎之原也。故國君與其臣下及四方之賓燕，用之合樂也。疏：『歌樂衆聲俱作』者，謂堂上有歌瑟，堂下有笙磬，合奏此詩也。〉工告于樂正曰，「正歌備。」樂正告于賓，乃降。〈註：樂正降者，以正歌備，無事。降立西階東，北面。疏：以其上堂時在西階東，北面，知降堂下亦然。在笙磬之西，亦得監堂下之樂。○《開元禮》無獻工。〉○記：磬，階間縮霤，北面鼓之。〈註：縮，從也。霤以東西爲從。鼓，猶擊也。大夫而特縣，乃賓鄕人之賢者，從士禮也。〉獻工與笙，取爵于上篚。旣獻，奠于下篚。〈註：明其異器，敬也。如是，則獻大夫亦然。上篚三爵。疏：上篚三爵者，獻賓?介，獻堂上堂下衆賓訖，降，奠于篚。是上篚一爵也。『獻工與笙，奠于下篚。』是上篚二爵也。〈鄕射〉，『以爵降』，洗獻大夫，此亦有大夫，故知上篚有三爵也。〉其笙，則獻諸西階上。

    立司正

    【本經】主人降席自南方，側降。〈註：賓?介不從。疏：側，特也。賓?介不從，故言側。以方燕，禮殺故也。〉作相爲司正。司正禮辭，許諾。主人拜，司正答拜。〈註：作，使也。禮樂之正旣成，將留賓，爲有解惰，立司正以監之。拜，拜其許。疏：主人與賓獻酢禮畢，是禮成也。升歌笙間，合樂三終，是樂成也。故總言禮樂之正旣成。〉主人升，復席。

    司正擧觶

    【本經】司正洗觶，升自西階，阼階上北面受命于主人。主人曰，「請安于賓。」司正告于賓，賓禮辭，許。〈註：爲賓欲去，留之，告賓於西階。疏：司正升自西階，由楹內適阼階上。〉司正告于主人，主人阼階上再拜，賓西階上答拜。司正立于楹間以相拜。揖，復席。〈註：再拜，拜賓許也。司正旣以賓許告主人，遂立楹間以相拜。賓?主人旣拜，揖就席。〉司正實觶，降自西階，階間北面坐奠觶，退共，少立。〈註：階間北面，東西節也。其南北當中庭。共，拱手也。少立，自正，愼其位也。己率以正，孰敢不正。〈燕禮〉曰，『右還北面』。〉坐取觶，不祭，遂飮，卒觶興。坐奠觶，遂拜，執觶興，洗，北面坐奠觶于其所，退立于觶南。〈註：洗觶奠之，示潔敬。立於其南以察衆。〉○記：司正，旣擧觶而薦諸其位。〈註：無獻，因其擧觶而薦之。〉

    旅酬

    【本經】賓北面坐取俎西之觶，阼階上北面酬主人。主人降席，立于賓東。〈註：初起旅酬也。凡旅酬者，少長以齒，終於沃盥者，皆弟長而無遺矣。〉賓坐奠觶，遂拜，執觶興，主人答拜。不祭，立飮，不拜，卒觶，不洗，實觶，東南面授主人。〈註：賓立飮卒觶，因更酌以鄕主人，將授。〉主人阼階上拜，賓少退。主人受觶，賓拜送于主人之西。〈註：旅酬同階，禮殺。〉賓揖，復席。〈註：酬主人訖。〉主人西階上酬介。介降席自南方，立于主人之西，如賓酬主人之禮。主人揖，復席。〈註：其酌，實觶西南面授介。自此以下旅酬，酌者亦如之。○朱子曰：「賓?主?介相酬初皆北面。但實觶之後，授觶之時，賓?介東南授主人，主人西南面授介。已受之後，授者還北面，拜送也。」〉司正升相旅，曰，「某子受酬。」受酬者降席。〈註：旅，序也。於是介酬衆賓，衆賓又以次序相酬。某者，衆賓姓也，同姓以伯仲別。又同，則以其字別之。疏：至衆賓乃監者，以主人與賓?介習禮已久，又各一位，至於衆賓，或不久習禮，又同在一位，恐其失禮，故監之。〉司正退立于序端，東面。〈註：辟受酬者，又便其贊上贊下。始升，西階西北面。〉受酬者自介右，〈註：由介東也。尊介，使不失故位。疏：北面以東爲右。授受之法，授由其右，受由其左。此受介授者應自介左，而自介右者，介位在西故也。〉衆受酬者受自左，〈註：由西變於介。〉拜，興，飮，皆如賓酬主... -->>

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