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懂之间，皆有所得。
戚泽道：“不错！我以佛咒之力，灭去那万俟雄一尊分身，其定然衔恨而来报复，原本我担心因我一人连累整座幽州城，既然你已出关，便请你去拦他一拦，若能诛杀，自是最好，也算他一场报应。”
那人大惊道：“既是神医，如何不剃度，不|穿僧衣？”
戚泽叹道：“我先前只传你此经，是因机缘未熟，既然你代众生问法，我自要替佛陀将此经流布出去，助众生彻悟本来，开启般若智慧。”
戚泽道：“恒河者，乃释迦牟尼佛驻世之时，所居世界的一条大河，用其中砂砾之数譬喻极多无量，因此称作恒河沙数。”转而问道：“不知大菩提寺中供奉的是哪一位佛陀？”
真如佛性在定境之中运转不休，感觉有许多金色之物垂流，视之不见，抟之不得，极是精妙，心念一转，知是说法传教功德，全不在意，只安住于定境之中，舍喜舍乐，得不苦不乐之心。
戚泽笑道：“固所愿也，未敢请耳！”慕容清大喜叫道：“如此我慕容愿为前驱！情愿舍尽家财，助大师印经！”
慕容清原本老神在在，待得戚泽讲了几句，面色一动，耳朵竖了竖，凝神倾听。越听面色越是凝重，忖道：“这等宝经……”心下隐然有所领悟，连金丹境界都有几丝松动，似乎已能窥见那元婴境界。
戚泽也不多言，径自开讲，仍是一部《金刚经》。
戚泽道：“此经亦是佛陀宣说，绝无疑虑，道友不必生疑。”
戚泽道：“一经一咒，亦是我得自佛陀传授，岂可秘而不宣？若有众生能从中受益，亦是我之幸事！”
罗海和尚道：“可是五毒教之事？”
罗海和尚道：“是！”他闻听戚泽演说《金刚经》，心有所悟，成就法相境界，制伏元婴境的万俟雄不在话下。不降万俟雄铲除，戚泽始终心神不宁。
众人恋恋不舍，无奈之下，只好先去粥棚吃饭。待得众人散去，戚泽也不去吃饭，而是就地盘坐入定，修持禅功。
戚泽道：“这是自然！此经流传天下，亦能震慑魔道，助长佛门正宗气数！明日我入城，请镇北王与慕容世家召集城中书局，刊印此经，顺带将往生咒附于经后，也算了却一桩心愿。”
罗海和尚道：“弟子在极北之地几座小国之中堪布经文，之后便寻了一处僻静之地，闭关巩固境界，前日方才出关，得知戚师果然下了五峰山，一路追来。戚师在一线关上展露神通，有佛法痕迹，自是不难寻到。”
罗海和尚喜道：“戚师之意是机缘已至，足可将此经刊印天下了么？”
正午时分，戚泽住了讲法，打发众人去吃午饭，自家只略略饮了些清水。慕容清凑上前来，说道：“大师所讲经文精深奥妙，似乎大菩提寺中并无所传，不知是何来历？”
罗海和尚大喜，再拜说道：“如此弟子要代天下众生谢过戚师传法之恩！”
罗海和尚道：“弟子亦是好心，怕戚师不肯传经于众生，这才主动发问。”原来白日那人是他假扮，特意设局请戚泽宣说《金刚经》。
齐承助苦根分辨药材，提炼药性，撮合丹药，抽空跑到城外监视戚泽动向，向苦根回报。苦根听闻戚泽有了“神医”之名，冷笑道：“一个区区野僧，也敢自称‘神医’？真是笑话！”
慕容清笑道：“不错！此经微言大义，讲述本性真如之道，唯有佛陀方能有此证悟，我一个玄门修士，岂敢怀疑？不知大师可愿将此经刊印出去，流传天下之念？”
幽州城虽大，守城军士虽多，谁也不愿整日与一群难民灾民为伍，不知何时其等受了蛊惑，就要杀官造反，冲入城中。
戚泽心头一动，说道：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相！也罢，汝既发问，当为汝说！今日便为大伙说一卷《金刚经》，日后广布流传，亦是一桩功德！”
罗海和尚再不耽搁，立时化为流光而去。有这位法相级数的大高手护法，戚泽微微心安，他出道以来，秉持传经说法之念，或主动或被动，惹上了许多麻烦，他自家也不胜其烦，但又无可奈何，此界生灵多苦，纵然惜身，有时也身不由己。
那人走至近前，忽然五体投地跪伏下来，起身之时用手在面上一抹，竟化为罗海和尚的模样，说道：“日间多有得罪，还请戚师原谅！”
罗海和尚道：“这《金刚经》既是佛陀所说，果然微言大义，只是不知是出自哪一位佛陀金口？”
罗海和尚忽然有些举棋不定，试着问道：“弟子有一问不知当讲不当讲？”
戚泽道：“从善如流，舍财印经之人自是越多越好，镇北王坐拥幽州，有他相助，自是事半功倍。”
戚泽虽只是三禅境界，对罗海和尚却是一副师者口吻，罗海和尚亦是凛然遵从，道：“是，弟子定然遵从戚师教诲！”
戚泽所说经文对他修行竟也有许多裨益，似乎照见本性真如，令慕容清十分惊异，立时潜心记忆，唯恐落下一个字。
罗海和尚点头道：“原来如此！不知那恒河沙数又作何解？”
戚泽道：“佛道疏途，不过慕容道友既然有心，便请留下罢！”说时昨日未听完讲经的百姓们又闹哄哄寻来，请戚泽升座传经。
第二日天明之时，不等戚泽入城，慕容清已然寻了来，说道：“我听闻大师昨日在此讲经，今日特来求教。”
戚泽道：“如此也好！倒要借道友道袍一用！”
戚泽想了想，说道：“宇宙有始终，佛法无生灭，自无始劫以来，有恒河沙数佛陀觉悟佛法，证就无上正觉，这部《金刚经》乃是一位释迦牟尼佛所宣说之正法。”
戚泽道：“既有疑问，尽可说来。”