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这就是一句屁话。
灵州军司马和民部郎中还能说什么，只能垂下头说‘是’咯。
李世民皱起眉头道：“不建立都护府吗？”
一双腰子恐怕用到三四十就得废。
灵州军司马和民部郎中一起躬身道谢。
所以用突厥人来做钳制突厥人的第一道枷锁，绝对是最好的选择。
只要有解决问题的办法，照做就是了。
所以，李世民是说什么也不会认‘越是上位者就越不要面皮’这种话的。
因为就是这些明明接触不到国家大事，却时时议论着国家大事的人，在危难时候才会挺身而出。
还有一种是在大唐征讨他们之前归降大唐的，这一类的突厥人就不能算在俘虏里面了，也需要区别对待。
李元吉大大咧咧的摆摆手，一副放过了灵州军司马和民部郎中的样子。
李元吉不认为采取这种策略的话，自己有生之年能看到突厥人、吐谷浑人、吐蕃人等等变成唐人。
不是百姓能够接触到的。
一些在草原上落户的，又或者在草原和中原两地跑的，注定得娶好几个老婆。
虽说民间的百姓最喜欢讨论这种话题，最喜欢看其他国的百姓疾苦，自己安居乐业。
这并不是说他们基因中就带着这些东西，而是地域赋予他们的一种能力。
有这四柄刀在，那些不服从管教，经常反叛的突厥人，随时随地都能起事，但永远也成不了气候。
所以有人说什么关心国家大事，议论国家大事的，都是些底层的，一事无成的人。
前者的见效速度实在是太慢了，历史上足足用了数千年的时间。
李元吉的想法是，将最后一种突厥人中的贵族迁移到大唐腹地去，允许他们保留所有的财产，允许他们保留尊贵的身份，允许他们在大唐腹地内安家落户。
李元吉大致将自己的想法讲了一遍。
他们唯有在意了，才会为国家去拼命。
后者的见效会快一些，就是要辛苦大唐的男丁了。
李世民是没有这么深远的想法的，因为在这个时代，没人去考虑，也没人去聆听底层的百姓想什么，所以李世民只是单纯的针对处理突厥人的问题道：“你是怎么想的？”
难道那些站在国家，乃至世界上最顶层的人，也是一事无成的人？
所以，很多时候伤害你最深的永远是自己人。
当然了，这一类人的野性也远比其他地方的人强。
所以驾驭起来比较困难，时不时的会反叛，所以要做好镇压的准备。
这话他很想认，可他不能认。
他们关心，他们议论，说明他们在意。
而现在需要商量的就是如何处置后两种突厥人的问题。
自然不能像是百姓一样想到什么说什么，或者想做什么做什么。
真要到了国家危难之际，这些人是真上，而那些讽刺他们的人，百分之九十九都不会上。
一个字，一句话，都有可能造成相当大的后果，所以必须慎重对待。
外人，更多的是摧残你的肉身，但自己人会将你的肉身连同你的灵魂一起摧残。
不过百姓们的这种喜好也不能抹杀，更不能打压，还得鼓励，还得提倡。
大唐就能彻底的占住草原，消化草原。
有一定的效果，但治标不治本，回头草原上还是会崛起新的部族，新的势力，并且会趁着中原内乱之机快速的壮大，最后成为威胁中原，甚至兵进中原，占据中原的存在。
李世民有些生气的说着。
李元吉能想到的就只有两种法子，一种是通过文化去融合，慢慢的将突厥人、吐谷浑人、吐蕃人等等等等变成汉人。
等到那一天他们不关心了，不议论了，那就没人为国家去拼命了。
灵州军司马和民部郎中虽说也懂一些武艺，甚至还粗通兵法，但主要是耍笔杆子的，脑子灵活，他们要是连这点都看不明白，那他们就白活了。
可那是百姓。
别看李渊在酒色方面一点儿也不忌讳，视面子为无物，可是在其他方面，李渊可在乎面子了。
反正突厥人对待他们本族人的时候就是这么干的，大唐拿他们当炮灰，当仆从军，他们也能接受得了。
就像是后世的汉奸，对待他们所投靠的主子的时候，各种摇尾乞怜，他们的主子们即便是在他们头上拉屎撒尿，他们也会说是香的，但是对自己人，他们就重拳出击，有时候所使用的手段比他们的主子还狠。