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！本教主因辽西之事未决，心神终是不得安宁，如今开启仙洞之事既已完成，本教主欲再往悟道殿告别老祖及诸位师祖玉像便自出山，希望各位前辈遵循本教主交待之事，将此仙洞当为我道门圣地，切不可使外人得知，便是本门弟子也不得随意进入，本教主倒是以为各位长辈将门中诸事安排妥当之后，尽可于此间闭关悟道，如此，本教主便先行一步离开昆仑，诸位不必声张。”
随着时间消逝，秦文远睁开双目对师父及众道言道。
秦文远得无上机缘修得道家邪魔不敢侵犯的肉身，其端庄肃穆的神态已然隐隐有道家最高术法“天命”加持，其威严的面相不容人敢于直视。
“我等谨遵圣子吩咐，然、殿中并未发现有道门秘典中记载的飞升天界之法，不知教主于悟道里可发现有关飞升之说的端倪。”
不要以为这些法器和典籍是那么好拿的，其实每件物品都设有禁制，非有大道及高深功力的道人只能眼鼓鼓望着同门得到典籍或是法器后的欣喜，拿不到典籍和法器的道人却只能一边羡慕和叹气，无奈只得盘坐这充满道韵的殿堂里得些微薄的好处，寄希望是否能在其它的宫殿里有适合自己修炼的典籍或是法器。
智仁法师见徒儿艰辛甚是不解，不禁关切问道。
智仁法师已然安静盘膝坐在秦文远身边，对徒儿此等坚守本心，不急不躁的心性甚是佩服。
稍时，众道人齐聚光亮之处，却见透进光线之处有巨大的八卦图案旋转，生门、死门、休门、伤门、惊门、杜门、景门，开门等图形光幕交替出现，这却让人不敢轻易而入，谁也不知这光幕的背后是否隐藏有什么危险。
秦文远率众朝山谷里最大的宫殿行进，待到宫殿之前，玉阶下先是止步观察，见得宫殿大门上高悬“悟道殿”三个金光大字，心中莫名有亲近之感，仿似此处有先辈在里召唤一般。
临者，明天地所在，悟万物本能，人如其中全三才之意，凡此种种，端是精妙无比。
“玄机前辈所说飞升秘法，本教主于悟道中并无所见，想是机缘未到也尚不可知，如今仙洞已然开启，如是真有此秘法，想必终是能够得到，诸位前辈不必急于一时，稍安勿躁，待我等再往其它宫殿探寻，能得些启示也说不一定。”
“小远可有什么不妥之处吗？”
稍许平复心里的激荡，玉虚、三清、通天三位观主恭敬对秦文远言道。
知道此等秘密后，秦文远将师父智仁法师和数位观主招集一处叮嘱起来。
“此乃道门九字箴言，常当密祝之，无所不辟，要道不烦，此之谓也！”
“某家观这八卦之门甚是诡异，其五行之法端是让人不敢轻易妄下结论，本教主所习心经有八门须得以临何宫及旺相休囚灵活运用的方法，本教主以为此光幕图形当遵循道门五行之法破之，当知吉门被克吉不就，凶门被克凶不起，吉门相生有大利，凶门得生祸难避的原理，观此处阴阳五行，吉门与凶门克宫，故开门、生门、休门、死门、伤门、惊门万万不可进入，而杜门与景门不吉不凶，方是能避凶险，诸位以为如何，如是觉得本教主言之有理，各位自行考虑慎入。”
便是道门高士，仍然做不到清静无为，此等机缘之前最是考验心性。
秦文远每踏上一阶便吸收掉玉阶上的青色，待这厮踏上整个阶梯转身低头相望，玉阶虽还是玉阶，然、其上的青色已然暗淡无光。
玉虚、三清、通天三位观主得秦文远吩咐，自是不敢存有异议，而那最是性急的通天观主玄机却是恭敬言道。
智仁见徒儿已是入定之中，终是有些醒悟，遂显出神通抓住摆放殿里仿似玉印的法器参详起来，这却让他获得意外的欣喜，激动中将食指咬破，使与玉印滴血认主，其中的奥妙自然只有拥有此方玉印的主人得知。
秦文远伸手拿过卷轴打开，细观乃道家九字真经，上书：“临兵斗者，皆数组前行。”
便在师徒二人为眼前的一切愣神之际，数位观主和诸多道士已然陆陆续续落于周遭，众皆同是与秦文远师徒般也为眼中的所见而呆愣当场。
众道唯唯诺诺，经过山洞里八卦光幕之事，诸位道人已然对教主的智慧和果断行事的风格甚是佩服，此时哪里还敢有丝毫的不敬。
当真是：“天外有天啊！”
众皆于数日的时间见识过其余殿堂，分别为“玉虚”与“老子”和“通天”三位祖师下界的修炼之处，秦文远率众拜见各位祖师，任其道门弟子各寻机缘。
数位观主见智仁已得宝物，方是后悔不识先机，旋即也是各显神通抓取殿里摆放的法器和各种典籍。
智仁法师等听得徐天所说，皆是对圣子去意大感诧异，然、又不知该如何挽留。
话毕，秦文远拉着师父便往杜门腾挪跃入……
随着数位道长腾飞进光幕生门、开门的身影，只见光幕似平静的湖面荡起涟漪，稍许便闻惨叫声音传回，光幕再是趋于平静。
稍动意念使蛟蟒变化缠上手腕，徐天起身站立轻拍手掌，待诸位道人结束悟道的神态里醒来，以昆仑道门教主的身份，不容质疑的威严之语，对殿里的诸位道人说道。
“主人不知，老祖玉像下尚还有一暗道，想必应该是通往神秘所在或是与道门秘典记载的飞升之法大有关系，曾记得老祖法旨言及此暗道非机缘不到之时不得随意开启，否则、必引来天谴，此事主人万不能使道门中人知晓，依小妖对修道者的认知，此间的道门弟子心中皆有妄念，如是知道此等秘密，怕是会不顾一切寻找机关开启密道。”
肃穆威严的道音过后，秦文远大脑里旋即知晓九字真意，所谓九字，每字皆有不同含义，使其运用起来有不同的效果，比之“盘古心经”中“焚烧、仁佑、天命”三大术法更为有广泛的用途。