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我的声音所发出的这个压低了的不自然的声响是怎样渐渐消失在这一片寂静之中。没有人回答。就在这同时，可以说口水在我的嘴里确实像潮涌一样流出。于是，我向装有糖果的侧面柜台迅速而又没出一点声响地迈了一步，伸手从一个挨得最近的大玻璃钵子里抓了一大把带馅巧克力，装到了大衣口袋里，走出了店门，过了一秒钟就绕过了街角。
毫无疑问，人们会对我说，我所干的这种事儿是一种卑劣的盗窃行为。对此，我只能保持沉默，不表态；因为，我当然不能也不想阻止任何人使用这个不幸的字眼，如果他认为这个字眼可以令他满意的话。但是，一个廉价的、被用得破烂不堪的、只能大体上说明实际的字眼，是一回事，而一个充满活力和青春朝气的纯朴的行为，一个永远闪烁着新奇的、独创的和无可比拟的精神光辉的行为，则是另一回事。只有屈从于习惯势力和惰性的人才把这两者混为一谈，而用这样的字眼来说明行为，无异于使用一个永远打不到苍蝇的板子。况且，讲到行为时，人们首先注意的永远既不是什么样的行为，也不是怎样完成的行为（尽管后者更为重要），而唯一重视的是谁干的。因此，我所干的事情，主要是我的所作所为，不是某个其他人的行为，尽管我也只好忍受资产阶级法制观念把用来称呼成千上万的其他行为的名称强加到我的行为上，但是，我由于在内心最深处坚定不移地感到自己是具有创造性力量的宠儿，而且是优质材料制成的，所以内心竭力反对人们把我同其他做这样不合情理的事的人相提并论。请有些读者原谅我这种偏离到纯抽象议论的作法，我因缺乏训练，从而根本没有资格进行这种正规的思维，所以，这样做也许是不适宜的，但是我认为，我有义务尽可能使读者理解我一生的特点，而如果做不到这一点，那只好请读者及早放下这本书，不必再读下去。
回到家里，我没有脱外套径直来到自己的房间，把带回来的东西摊在桌子上，察看了一番。我简直不能相信，这些东西都确确实实存在着，并保留下来了；因为有多少次在梦境中都有好吃的东西从天上掉下来，可是醒来后却两手空空。一个美好的梦境所赠予的东西，在第二天清晨醒来还能在自己的被子上确确实实找到，仿佛就是梦境留下来的，————只有能够做这样想象的人，才能稍微分享到我的这种炽烈的喜悦。这些糖都是高级商品，用带色的锡纸包的，芯子是甜利口酒和极香的奶油；不过，使我感到如痴似醉的不是它们的精美，而是这样一点：在我看来，它们都是梦境之物，然而我却能把它们转化为现实之物。我的这一欢乐太令人陶醉了，以致我不能不考虑有时使它再现出来。人们愿意做怎样的解释都可以，反正我本人认为，动脑筋去思考这些，不是我的任务。情况就是这样：这家美味佳品商店在中午的时候有时是空的，无人监视————不很经常，也没有规律，但是隔一个或长或短的时间就出现这种情况，每当我背着书包经过商店的玻璃门时，就可以看出来。然后，我就进去，由于我懂得极其小心翼翼地开和关这个门，所以铃铛从来没有响过，杵棍只是无声地从铃铛旁一擦而过，未使它摇晃起来。进去后，我总是要说句“日安”，迅速抓起可以拿到的东西，但是我从不贪得无厌，而是有节制地选择一些：一把糖果、一条蜂蜜点心，一板巧克力，总之每次各样东西都有点儿。这就是我向甜蜜的东西所进行的不受限制的和梦幻般的捕捉，与此同时，我的本性也得到了无可比拟的施展，我认为从中可以清楚地再见到我的那种无名的感受————这种感受作为某些思考过程和内心探索所产生的结果，很久以来一直在伴随着我。