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可太多人偏偏不懂得如何获得精神的充足,是以多数人采用吸食兴奋剂来制造这种虚幻的满足,但兴奋剂对世人来说,无疑饮鸩止渴,不但害己反倒削弱精神力。赵佶还算聪明,知道梦想到云鹰的那种境界隐约是快乐的源泉,他追逐那种感觉,可又不清楚自己追逐什么……
石头另外一面,中心的地方有个类似小小圆环的凹痕,凹痕如同戒指大小。
完颜烈并未回答,只是道:“那是你最得意的作品,因为你知道,你此生无论如何,都是再不可能得到那种境界,哪怕你竭力的追求。”
赵佶嘴唇喏喏,看来很想发问,终究不敢。
——孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物,窈兮冥兮,其中有精……
突然笑了起来,完颜烈很有讽刺之意,“因为你根本不知道,要获得那境界的关键所在。”
完颜烈毫不犹豫的递上因缘石。
他完颜烈一无所获。
见沈约摇头,仍旧看着那凹痕,完颜烈又道,“你感受到什么?”
沈约终于道,“这应是九州之王告诉阁下的?”
琴画书棋中琴要发正声,一定要在自身处于一种微妙玄通的境界才能做到。
难道九州之王说的确实无误,沈约才是进入香巴拉的关键?
完颜烈接着道:“之后你开始入魔了一样反复在因缘石上做梦,希望完成你的追求,可你也不知道自己在追求什么。”
靖康之役后,他因为六甲神兵的事情,着实遭到了太多的屈辱,可唯独完颜烈才揭露了真相。
古今中外,莫不如是。
完颜烈盯着赵佶,缓声又道:“然后在十数年前,你有一日梦到了自由自在的云鹰,那给你造成极强烈的印象,是以你在醒转后,立即绘下那种……意境。”
完颜烈随即道,“你赵佶得到因缘石后,随即整日把玩,夜晚也将因缘石放在枕下。”
完颜烈却不再解释,继续道:“你在靖康之战前,又在因缘石上梦得六甲神兵相助,是以你才相信世上真有六甲神兵。”
沈约瞬间入定,完颜烈暗叹此子意念的清明专注,他在沈约这个年纪,是绝对做不到这点的。
可他完颜烈方才在把玩因缘石时,也曾感知因缘石的动静。
沈约看着凹痕,如同看着石头上的一朵花般。
他说的极为矛盾,在场众人倒有多数不解,赵佶神色惘然的点点头,倒像明白完颜烈所言。
因缘石和戒指居然严丝合缝!
赵佶如同见鬼般,吃吃道:“你……你……如何得知?”
完颜烈亦是精通佛道之理,自身亦能到达恍惚通窈冥,窈冥观物精的境界,是以能看出沈约亦是处于这种状态。
完颜烈绝非粗人,相反,他对中原文化有着极为深刻的理解,对于道德经这种奇书,早就倒背如流。
这不但需要努力,更需要悟性。
“喀”的声响。
众人怔住,然后见沈约将戒指放在因缘石的凹槽中。
老子在道德经提及的人之“恍惚、窈冥,物精”等形容,其实就和禅修止观法达成的境界仿佛。
这是道德经中的几句话。
赵佶看起来也是极为后悔的样子。
这些微妙玄奇的东西,在场众人,能懂的实在寥寥无几。
年轻的完颜烈虽很聪明,但对大道的悟性却远远不够。
类似赵佶这种人,身体的满足反倒让他疲惫乏味,于是开始寻求精神的满足。... -->>
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