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土番子的味道，这是一种野生植物，有着泥土的气息，却有草木的生命。”
掌纹是由林忍者掌心的汗水和手上的污垢油脂组成的。
坂田诺夫连连点头，“不然这个死气沉沉的地方，如何会有生机存在？”
一法通、万法明。
前方现出个向下的台阶。
沈约回头，看到坂田诺夫很是兴奋的样子，“怎么了？”
沈约想到这里，没有走下台阶，却注目到里面的一座雕像上。
沈约皱了下眉头，知道门是被锁死的，恐怕只能用某种高科技方式开启。
沈约虽对忍者不熟，但已经想到林忍者是哪个了——当初蒙面人从大树中抓出一人索要解药，而那人亦有解药，不用问，那个人就是林忍者，亦是忍者四绝的关键人物。
“是土番子的味道。”
顺着过道继续走下去，沈约重复着方才的举动，发现他虽然路过了几个暗门，但始终不得进入此间内部的方法。
古人没有现代科技，但有自己认知这个世界的方法，亦不约而同的认为这世间是由几种物质构成的。
他为和沈约同时想到这点而振奋，却不知道沈约想的是——林忍者如何能到达此间？林忍者如何能躲过那诡异波纹的侵袭？
在释迦所处的古印度那里，认为世界是由地水火风四大元素组成，因此才会有“四大皆空”的说法，所谓的四大皆空，就是说虽然世界由“地水火风”四种元素组成，但它们是由空成，又最终成空。
如果比较一下，就会发现五行说法和四大有着相近的概念，无论古印度和华夏，都认为世界组成的元素有水火，古印度的地元素，其实和华夏的土元素大同小异，而古印度的风元素，其实和华夏的木元素很是类似。
可事实却是——这里的确有林忍者的气息。
从几率来说，这几乎是不可能的事情。
唯一的解释就是——林忍者早就知道这条道路！
风林对木，山对土。
八百年前的天柱山下竟然有个太空船，船内有个雕像居然就是维拉科查。
台阶顺下，可空间的正中，却耸立着一个丈许高大的雕像。
沈约在坂田诺夫说出原委那一刻，已经比坂田诺夫更清楚一切，“你是想说……林忍者很可能来到过这里？”
古代华夏的认知和释迦略有区别，认为世界是由五行组成。
沈约微闭双眼，脑海中已经闪过林忍者在墙壁旁凝立的画面——这种预知是由人体气息、土番子久凝的味道、还有墙上的微妙不同构成。
就和火元素说的是一种能量般，木元素不是单纯的说植物，而是主生发的万物，风的含义亦蕴藏流动生生不息之意，两者都隐约有成长的内涵。
就和现代解剖学般，太注重局部数据的精细，却少了一种全局系统性。
凝目向一处墙面望去，沈约聚精会神时，甚至可以看到一个浅浅的掌纹。
可他偏偏认识那雕像的。
内心微有呻|吟，沈约那一刻竟有眩晕的感觉。