请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
山肩冲”的茶罐，形状特别。由于此物在茶人中很有名，因而深获大家的青睐。主人自然以此为豪。一日，他邀请利休来喝茶，用上了这个茶罐。然而，利休对它似乎并未特别关注，离开时也没有说什么。这位茶士非常难过，叹息道：“继续留着利休不看重的东西，有什么用？”就把它摔在三角架上，茶罐裂成碎片。
后来，这位茶士的一位朋友把碎片收集了起来，仔细粘好，使它们恢复了原来的形状。这项工作需要很高的技巧，这位朋友也认为修补好的茶罐怎么也算得上是一件良品。他突然想到要请利休喝茶，看看利休对此物会发表什么高见。
正在喝茶时，利休那敏锐双眼一下看到了那件粘好的旧茶罐，就说：“这不就是我之前在某地看到过的茶罐？如今修补成这个样子，当真成了一件朴素之物了。”朋友听了很高兴，就把它物归原主。
在多次易主后，这个曾被摔碎又修好的茶罐落入了一领主手中。当时，京都一位很有名的茶士京极安知对此茶罐非常向往。他的一位医生朋友听说了，就前往拜访这位领主，然后故意漫不经心地转达了他朋友的愿望。领主听了觉得很有意思，就随口开玩笑道：“如果他愿拿出两块黄金来买，我可以给他。”
医生当真了，就把这事说给安知听，后者说道：“如果是这样，我给你两块黄金，请帮忙把茶罐换过来。”
领主得知安知愿意出金购买，大吃一惊，说：“不管价钱多大，我从未有过出售此物的想法啊。”这就让事情复杂了。原先自愿充当中间人的医生不知怎么办才好，只得不断地往返于安知和领主之家中；而双方都以捍卫自家荣誉为由，以越来越强硬的态度对待此事。慢慢地，所有茶士都对此事感兴趣，他们纷纷表达良好愿望，愿意尽力缓解事情的复杂性。尝试了种种方法后，他们最后决定如下：由第三方付给领主两块黄金，但不作为支付茶罐的价格，而是把它用作救济当地穷人的基金。同时，领主则把茶罐当成一件免费的礼物送给安知。”两块黄金的价值相当于那时的现金一万二千两，按现在来看应该是十万日元。
尽管这无疑意味着其金库丢了一大笔金币，安知对解决事情的方式却很满意。不过，拿到茶罐后，他并不满意，认为茶罐的粘合之处还有可改进的地方，就与另一位茶道权威小堀远州商榷，想换掉其中一些碎片。然而，小堀远州很有智慧，说：“正是这些缺陷吸引了利休，使它在在茶士中名声极高。所以，你最好保持原状，不要动它。”
9
在日本建筑里，壁龛有许多重要的用途。壁龛源于禅宗：禅寺的出家人在寺院大殿的墙上凿出一个凹处，用来摆放圣人的画像或雕像。如今各式壁龛随处可见。然而，壁龛里的花瓶和香炉还是能让人想起历史。在所有的物件中，摆放花瓶是壁龛不可或缺的一个用处：没有它，茶屋就不完整了。秀吉在攻打北条统帅的小田原城时，遇到后者的顽强抵抗，几个月过去了，进展还是不大。秀吉于是就为他的将军们举行茶会，来娱乐和放松。但茶屋缺少花瓶，他叫利休寻找一个。利休就想到了竹子————这样的想法肯定是独一无二的，因为那时还没有人用竹子做花瓶，茶屋更是从未摆放竹制花瓶。他到附近的竹林里寻找合适的材料，找到后，就亲自动手制作。但竹子干后，瓶身裂开了个缝，这个缝隙就成了花瓶独有的特色，从此被称为“三井瓶”：三井寺是琵琶湖边一个历史上有名的佛教寺院，寺院中的大钟因上面有一缝隙而出名。由于这个巧合，利休的那个竹花瓶就被为“三井瓶”。
利休那其貌不扬的花瓶在茶士中成了一件圣物，不仅仅因为其艺术价值，更在于它的历史意义，而拥有此瓶者也成了茶士们羡慕的对像。后来花瓶辗转传到了一位名为家原自仙的人手里。他的朋友野村宗二得知后，特地来到京都，要亲眼看看花瓶。然而，自仙婉拒了，让朋友一年后再来。与此同时，自仙赶紧建造新茶室。建造茶室的材料没有任何竹料，壁龛的花瓶是唯一可见的竹制品。而后自仙邀请宗二前来，在最恰当的时候向朋友展示了这件花瓶。一年前当宗二的请求被拒绝时，他很懊恼。现在他明白了自仙心中所想，也十分感恩，十分欣赏朋友对利休及其花瓶的敬畏的艺术态度。
冬木是江户深川的一位富商。他想在自己的茶室里摆放那件竹瓶，但自仙却不愿意将它给人。后来，自仙处境困难，他想起了冬木：那时冬木愿出五百两购买此瓶。于是，自仙派人去伊豆，告诉冬木愿以四百五十两的价格将花瓶卖给他。冬木没有立即做出回应。他一面把自仙派来的人打发回去，一面让人带上五百两，跟其身后。最后，冬木的人恭恭敬敬地拿着竹瓶回到了伊豆。这其中的意义是：这样的宝物，无论何时都不应有丝毫的轻视，除了给予其等量的商业价值外，还应给予其应有的艺术敬意。
后来，竹瓶易主，新主人不昧（1751——1819）是德川区的封建领主，平常喜欢茶艺，对缺陷理念也有甚深的理解。当他用此瓶招待朋友时，侍者发现，瓶中的水从缝隙中流出来，弄湿了瓶下的垫子，就问主人要不要在瓶里放一个圆柱形的容器。然而，不昧说：“竹瓶的缺陷正是在此滴漏之中。”
10
喜欢日本艺术的人对狩野探幽（1602——1674）这位画家的名字都不会陌生。因此，我在这里介绍一下这位画家也不会不适合，毕竟，画家本人也十分喜欢茶艺。探幽的茶艺师承于利休的孙子宗旦。宗旦也是缺陷美的积极提倡者，在这方面他或许还胜过了利休。探幽开始学习茶艺时年纪尚小，不超过二十岁。他看到宗旦新建茶屋里的屏风是空白的，什么都没有，就忍不住想在上面画点东西。但老师没有同意，因为他认为这位学生经验不足，无法承担这样的工作。探幽就没有继续请求。
不久后，探幽偶然进入了这个新茶室。主人不在，屏风依然空白如故。他又生起做画的想法，认为机会难得————其实，这一段时间他一直在思考着画点什么才能展示他的画技————就立即拿出画笔，开始画一幅“八位茶圣图”。他越画越投入，快画完时听到远处传来脚步声，他知道这是主人回来了，若当场被抓住那一定很尴尬，就想赶快画完。脚步声越来越近，可画上还少了一位茶圣的手。不管怎样，他总算在主人进屋前把手画完了。宗旦看到如此精美的画竟然出自一位如此年轻画家之手————他从未想到这位学员的绘画水平会有这么高。然而，仔细看过后，宗旦发现其中一人的手画错了————左手画成右手，右手则成左手了。但他没有多说。这幅画就一直放在那里，直到现在也没有人纠正。
后来，探幽的绘画变得很有名，被认为是当时最优秀的画家。德川家康将军也喜欢，其名声在国内越传越广，艺术爱好者们又开始讨论起他那幅“错手之画”。
探幽自己拥有一个名为“种村肩冲”的茶罐，在茶士中有着很高的声誉。他自己也非常珍惜，当成是生命的全部。然而，明历年间（1657）的一场大火将探幽的房子烧成废墟。火烧起来时，他让一位仆人从火中抢出茶罐。可是火越烧越大，危及生命。仆人尽管忠厚老实，但为了活命，把宝物一扔，转身逃走了。大火过后，一位送货员在路边偶然撞见了这件宝物。他捡了起来，回到京都时，把它卖给一位艺商。市长牧野亲成听说此事，就从艺商那里把茶罐买回来，查看后，证实这就是“种村肩冲”。
不久后，亲成邀请探幽到家中喝茶，其间不经意地说起这件茶罐。探幽告诉市长他已失去了茶罐，懊恼之情难以言表，希望市长不要再提及此事。市长就让仆人拿出茶罐，放在探幽前，一脸无辜的样子，说：“这不过是件复制品。”探幽高兴坏了，一时口拙，不知如何表达谢意。市长就很豪爽地以购入价转让给探幽，但同时又说，为报答他的好意，探幽必须亲自画出十二幅不一样的富士山图。探幽当然答应。不过，这个任务着实不易，他耗费了不少心思，用了不少绘画技巧才得以完成。这些费尽心思的画作后来也成了其代表作的一部分。