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试探提乌斯与沃夫两人的悟性、资质，也是在提点碧云如意中的那个“迈昂”。
玄微子转而望向提乌斯，身为法师，他的思维认知能力远超沃夫，而且他隐约明白玄微子所说的话应该有什么深意，于是顺着他的话说道：
“占有心，一切都是这种思维模式作祟。”玄微子说道：“并不是某人戴上魔法戒指，就自然让魔法戒指产生效果的。而是他的‘占有心’起作用了，灵魂随之与戒指中的魔法效能产生触动，因而推动了其中效果加持在此人身上。这就是为什么失能无知的植物人，即便是自动激活的魔法物品都对他不起效果。只有起了‘占有心’，你的灵魂才知道要与魔法物品形成联系。”
“但它们也需要环境。”玄微子说道：“其实所谓的虚体生命，也有属于它们自己的‘身体’，只是表现与普通生物不一样，同样不能抽离于现实而存在。只是我所说的‘现实’，比一般意义上的现实位面要更为广大……甚至可以说是一切存在的总和。”
这时候提乌斯插嘴道：“你出生之前，你的身体是你父母孕育的。”他算是摸索出一些思路了，可很快他又联想到下一个问题。
“脱下来，放到一边。”玄微子随手一指。
“你凭什么说这鞋子是你的？”玄微子反问。
除此之外，玄微子也是在重新审视自己的修行。因为比起识神对身体的占有，妄想对世间万物的占有，或许才是自己上辈子修行的弊病之源。
提乌斯刚想说什么，但脑子里思路一下子乱套了，嘴歪眼斜、十指无序乱动，就像中了“弱智术”一样，嘴里说着：“我、我……”一句整话都没有。
提乌斯照他说的做，脱下鞋子放在一旁，玄微子继续问道：“现在这鞋子还是你的吗？”
玄微子这时候露出狡猾的表情，问道：“那又如何界定‘自我’呢？”
丹道之中，元神显现清明不失，对身体功能完全掌握，达到形神俱妙、身心不二的境界，是为“金丹大成”，到此境界需勘破妄心之劫，照见真妄之辨。
“那是什么样的原理，能够让你能够使用呢？”玄微子补充道：“这可是灵能物品，虽然广义上仍然属于魔法，可是与法师奥术毕竟还是有差别的。”
“无论是炼器还是御器，这些技艺都有一个重要的世界观前提，那就是人并不能抽离于现实世界而存在。但人与世界的相处，也许不是你们所想的那样。”玄微子说道：“就好比我问，你的身体真的属于你自己吗？”
提乌斯点头道：“也确实可以这么说。所以能够使用魔法物品的，必然是能够认识到‘自我’这种概念的智慧生命。像普通的猫猫狗狗，或者是失能的植物人，就算给他魔法物品，也不能发挥其中的效果。”
玄微子笑眯眯地点头，随后表情一肃：“那在你出生之前呢？你的身体是你的吗？”
提乌斯怔愕不言，玄微子继续说道：“那我再问你，你的鞋子是你的吗？”
提乌斯终归接受过正规严谨的教育，不仅仅是掌握魔法理论，也有一定的哲学基础。倒是沃夫已经是两眼放空，微张着嘴巴什么也说不出来。
提乌斯头脑发胀、双眼充血、浑身发热，感觉自己的意识像是被各种心灵异能轮番轰炸。
说到这里，提乌斯忽然知晓玄微子为何能够封印自己法术位的同时也让自己无法使用魔法物品了。那种力量的确不是反魔场，而是一种特殊的心灵异能，限制了自己灵魂与外界的联系功能。
玄微子笑道：“那我问你，你是怎么长大的？”
玄微子说道：“如果你的身体真的属于你自己，那么你应该可以完全控制你身体的器官与能力，你能够清晰地了解到外部环境正在对你的身体造成怎样的影响，能够毫无阻碍地观察到内部环境有任何病变或异动……这些，你做得到吗？如果做不到，你凭什么说这个长着四肢的肉团是你的身体？”
提乌斯一下子没太想明白，只能按照学院教科书上的说法解释：“能够与使用者灵魂产生联系的东西才算是魔法物品，而这种联系会在灵魂外围形成各种模糊节点。使用魔法物品，其实就是通过各种方式来调整这些节点。有的是用口令或咒语，有的是靠动作手势，还有一些通过精神意志直接进行调整。”
见沃夫与提乌斯茫然地对视一眼，玄微子只好“先以欲勾牵”引他们入门，说道：“真正控制自己身体的人，可以发挥自己器官的全部功能，不仅躯体强韧倍增、生命力旺盛，而且能够依据自身天赋特长，获得各种不可被解除的特异能力。更甚者寿命得以延长，外表形容不老、筋骨气力不衰！
而且要做到这样，就必须元神主事、识神退藏，从而认识到外部环境如何对自己身体产生影响，这就再度回归了我所说的——人不能抽离于现实世界而存在，正因不能抽离，外部环境对自己身体的影响则必然存在。而认识到这种影响，又恰恰是元神的表现。”
提乌斯毕竟是法师，对位面和各种特殊存在有所了解，不禁问道：“也包括虚体生命吗？我记得‘以太会’对各种幽灵、鬼魂和非实体存在都有研究。它们不需要任何生物所依赖的能量物质。”
提乌斯有些糊涂地回答道：“应该……还是吧？”
“当然是我的……”提乌斯有些心虚地说道。
可提乌斯没有发作，只是满头雾水，听玄微子问道：“现在，这双鞋子是你的吗？”
果不其然，玄微子问道：“那在你们父母出生之前，你们的身体是你们的吗？”
“就、就这样长大的啊。”沃夫补充了一句：“虽然我经过狂战士转化，那正常肯定还是要正常长大的，要吃肉、要喝水、要喘气。”
“当然不是！这种东西没有法律效力！”虽然这么说，提乌斯很清楚对方说的并不是什么法律条文、财产归属，而是一些更本质、更深层的事物，但自己完全想不通其中缘由。
太上有云：修之于身、其德乃真。为什么修炼、修行要基于身体？其理便在于此，此身不可能抽离于外部环境而孤立存在。道家修炼不似佛门，趣死乐空、非要求个究竟涅槃。