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素问是则素问之名起汉世也全元起曰素者本也问者黄帝问岐伯也按干凿度大素者质之始名或由此馆阁书目黄帝鍼经九卷八十一篇与灵枢经同鍼经以九鍼十二原为首灵枢以精气为首间有详畧程子曰素问之书必出于战国之末夏竦铜人腧穴针灸图经序曰黄帝问岐伯尽书其言藏于金兰之室洎雷公请问其道乃坐明堂以授之后世言明堂者以此【皇甫谧曰素问九卷是原本经脉其义深奥不可容易覧也又有明堂孔穴鍼灸治要皆黄帝岐伯遗事也】
扁鹊内经九卷
隋志黄帝八十一难经二卷崇文总目秦越人撰【秦越人采黄帝内经精要之説凡八十一章编次为十三类理趣深逺非易了故名难经】馆阁书目脉经一卷题扁鹊撰凡十六篇史记仓公师公乗阳庆?黄帝扁鹊之?书太史公曰扁鹊言医为方者宗王勃八十一难经序曰岐伯以授黄帝黄帝歴九师以授伊尹伊尹以授汤汤歴六师以授太公太公以授文王文王歴九师以授医和医和歴六师以授秦越人秦越人始定立章句歴九师以授华佗华佗歴六师以授黄公黄公以授曹元
箴石
内经素问岐伯曰镵石鍼艾治其外説苑扁鹊先造轩光之灶八成之汤砥鍼砺石取三阳五输子容捣药子明吹耳阳仪反神子越扶形子越矫摩太子遂得复生王僧孺曰古以石为针説文砭以石刺病也东山经髙氏之山多针石郭璞云可以为砭针春秋传羙疢不如恶石服防云石砭石也季世无复佳石故以鐡代之
经方
泰始黄帝扁鹊俞拊方二十三卷【应劭曰黄帝时医】黄帝八十一难序云秦越人与轩辕时扁鹊相类仍号之为扁鹊扁鹊传上古之时医有俞拊治病不以汤液醴洒镵石桥引案杌毒熨一拨见病之应因五藏之输湔浣肠胃漱涤五藏练精易形周礼疾医注脉之大候要在阳明寸口能専是者其惟秦和乎岐伯榆柎则兼彼数术者吕氏春秋巫彭作医説苑上古之为毉者曰苖父中古之为毉者曰俞柎【帝王世纪黄帝使岐伯尝味百草典医疗疾今经方本草之书咸出焉素问云上古使僦贷季理色贷季理色脉而通神明注岐伯祖世之师】
汤液经法三十二卷
内经素问有汤液醪醴论事物纪原汤液经出于商伊尹郊祀志莽防方士蘓乐言起八风台于宫中作乐其上顺风作液汤皇甫谧曰仲景论伊尹汤液为十数卷
本草【不着録】
淮南子云神农尝百草之滋味一日而七十毒梁七録神农本草三卷按平帝纪元始五年举天下通知方术本草者郊祀志成帝初有本草待诏楼防?少诵医经本草方术数十万言其名见于此陶?景云疑仲景元化等所记旧经三卷药止三百六十五种?景以名医别録亦三百六十五种合七百三十种因而注释分为七卷唐显庆中李勣于志宁等刋定蘓防増一百十四种广为二十一卷并图合五十四篇志寜曰世谓神农氏尝药以拯含气而黄帝以前文字不传以识相付至⿰雷乃载篇册然所载郡县多是汉时疑张仲景华佗所记国朝开寳中卢多逊重定増百三十有三种嘉祐中掌禹锡补注附以新补八十有二种新定十有七种合一千七百有六种分二十有一卷新旧混并经之本文遂晦周礼疾医注五药其治合之齐则存乎神农子仪之术疏案刘向云扁鹊使子仪脉神又中经簿云子仪本草经一卷仪与义一人也子义亦周末时人【六典注凡药八百五十种三百六十神农本经一百八十二名医别録一百十四新修新附一百九十四有名无用帝王世纪黄帝使岐伯尝味草本定本草经造医方以疗众疾】张仲景金匮云神农能尝百药
本草石之寒温
此论经方之语而无本草之名
房中
容成隂道二十六卷
后汉方术?汵夀光行容成公御妇人法列仙?容成公自称黄帝师见于周穆王能善补之事取精于?牝其要谷神不死髪白复黒齿落复生神仙?甘始依容成?素之法更演益之为十卷
神僊
宓戯襍子道二十篇
帝王世纪宓戯画八卦以通神明之徳类万物之情所以六气六腑五脏五行隂阳水火升降得以有象百病之理得以类推炎黄因斯乃尝味百药而制九鍼庄子曰伏戯得之以袭气毋
黄帝襍子歩引十二卷
列子天瑞篇引黄帝书曰谷神不死是谓?牝梁肃导引圗序朱少阳得其术于黄帝外书又加以元禽化禽之説乃志其善者演而圗之隋志有引气圗道引圗抱朴子云黄帝论导养而质?素二女着体诊则受雷岐西山真氏曰养生之説出于老子谷神章其最要也庄子曰黄帝得之以登云天
黄帝岐伯按摩十卷
唐六典按摩博士一人注崔寔正论云熊经鸟伸延年之术故华佗有六禽之戯魏文有五捶之鍜僊经云户枢不朽流水不腐谓欲使骨节调利血脉宣通【韩诗外传扁鹊砥鍼厉石子游按摩】周礼疏案刘向云扁鹊使子术案摩
黄帝襍子芝菌十八卷
黄氏曰神农经五芝久食轻身延年不老先秦之世未有称述芝草者汉武宣世始以为瑞黄帝内传王母授神芝圗十二卷水经注黄帝登具次之山受神芝圗于黄盖童子
泰一襍子黄冶三十一卷
郊祀志谷永曰明于天地之性不可惑以神怪知万物之情不可罔以非类诸背仁义之正道不遵五经之法言而盛称竒怪鬼神广崇祭祀之方求报无福之祠及言世有僊人服食不终之药防兴轻举登遐倒景覧观县圃浮防蓬莱耕耘五徳朝种暮获与山石无极黄冶变化坚氷淖溺化色五仓之术者皆奸人惑众挟左道懐诈伪以欺罔主聴其言洋洋满耳若将可遇求之荡荡如系风捕景终不可得是以明王距而不聴圣人絶而不语【刘向传淮南有枕中鸿宝苑秘书书言神仙使鬼神为金之术策传禇先生曰臣为郎时见万毕石朱方唐志淮南王万毕术一卷隋志金丹玉液长生之事歴代麋费不可胜纪竟无效焉】
神僊十家
司马公曰老庄之书大指欲同死生轻去就而为神仙者服饵修錬以求轻举錬草石为金银其为术正相戾是以刘歆七畧叙道家为诸子神仙为方技其后复有符水禁呪之术至防谦之遂合而为一至今循之其讹甚矣蘓氏曰黄帝老子之道本也方士之言末也罗氏曰秦犹以博士领其方而号其人为列仙之儒明犹有所本非若后世夸者之传也欧阳氏曰自古有道无仙后世之人知有道而不得其道不知无仙而妄学仙葛洪云秦阮仓所记有数百人刘向所纂又七十一人【顔之推云列仙传刘向所造而赞云七十四人出佛经非本文也】
索隠行怪
中庸素隠朱文公按汉书作索
论病以及国原诊以知政
晋语赵文子曰医及国家乎医龢对曰上医医国其次疾固医官也
大凡书六畧三十八种
景迂晁氏曰刘歆告扬雄云三代之书蕴藏于家直不计耳顾弗多耶今有一周易而无连山归藏有一春秋而无千二百国寳书及不修春秋有乡礼二士礼七大夫礼二诸侯礼四诸公礼一而天子之礼无一传者不知其传孰多于其亡耶隋志光武笃好文雅明章尤重经术鸿生钜儒负袠自逺而至石室兰台弥以充积又于东观及仁夀閤集新书校书郎班固传?等典掌焉并依七畧为书部固编为艺文志晁氏公武曰刘歆始着七畧总録羣书至荀朂更着新簿分为四部盖合兵书术数方技于诸子自春秋类春秋史记别为一六艺诸子诗赋皆仍歆旧其后歴代所编书目如王俭阮孝绪之徒咸从歆例谢灵运任昉之徒皆从朂例唐分经史子集藏于四库是亦祖述朂而加详焉欧阳公谓始于开元矣决疑曰自六经以至隂阳之家其数或多或少春秋九百四十八篇而其数之不及者七十有一道家九百十三篇而其数之衍者四十有四自此以后蓍一家而卷之溢于目者八十医经一家而卷之不登其总者四十有一或者其传于后世有以私意増损者邪夹漈郑氏曰萧何入咸阳收秦律令图书则秦亦未尝无书籍也其所焚者一时间事耳秦人之典萧何能收于草昧之初萧何之典歆何不能纪于承平之后是所见有异也范氏曰汉时以竹简冩书在天下者至少非秘府不能偹非如后世以纸传冩流布天下所在皆有也
汉艺文志考证卷十