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宋 王应麟 撰
论语
论语古二十一篇【出孔子壁中两子张 如淳曰分尧曰篇后子张问何如可以从政已下爲篇名曰从政】
家语后序云孔安国爲古文论语训二十一篇何晏序云古论唯博士孔安国爲之训解而世不传新论云文异者四百余字正义曰孔子旧宅壁中得古文经传即谓论语孝经爲传也古文者科斗书苍颉本体周所用以今所不识故名古文春秋正义引哀公问主于宰我案古论语及孔郑皆以爲社主张包周等并爲庙主释文云不知命无以爲君子也鲁论无此章今从古説文引狐貈之厚絬衣长短右袂色孛如也文质份份不使胜食既朝□袉身□善射小人穷斯防讄曰祷尔于上下神祗友谝佞以杖荷莜有荷臾而过孔氏之门奡汤舟皆古文也【又引论语跢予之足】
齐二十二篇【多问王知道】
晁氏公武田齐论有问王知道两篇详其名是必论内圣之道外王之业未必非夫子之最致意者曰张侯论爲世所贵本传禹爲成帝师以上好论语难数对巳问经爲论语章句献之郑?以张侯论爲本参考齐古而爲之法
孔子家语二十七卷【师古曰非今所有家语】
马昭谓今家语王肃增加非郑?所见【肃私定以难?】
孔子三朝七篇
刘向别录云孔子见鲁哀公问政比三朝退而爲此记凡七篇并入大戴礼蜀志秦宓曰昔孔子三见哀公言成七卷裴松之注案中经簿有孔子三朝八卷一卷目录余者所谓七篇【七篇今考大戴礼千本四代虞戴徳诰志小辨用兵少间】史记汉书文选注所引谓之三朝记尔雅疏张揖引礼三朝记皆此书也
孔子徒人图法
大史公曰弟子籍出孔氏古文近是史记孟子世家弟子葢三千焉身通六艺者七十二人索隠云史记自子石以右三十五人显有年名及受业闻见于书传其四十有二人无年及不见书?家语此例唯有三十七人【史记所传七十有七家语所录七十有六】共公良孺秦商顔亥叔仲防四人家语有事迹史记辟然自公伯寮秦冉⿰单三人家语不载而别有琴牢不知何説而张禹独遗之禹身不知王鳯之邪正其不知此固宜然势位足以轩轾一世使斯文遂防惜哉何晏序云郑?就鲁论篇章考之齐古爲之注艾轩林氏曰康成溺于章句其窜定未必审也许氏説文有所谓逸论语是康成之説未行而论语散逸已有不传者【説文逸论语曰玉粲之璱兮其?猛也如玉之莹又曰璵璠鲁之寳玉也孔子曰美哉璵璠逺而望之奂若也近而眎之瑟若也一则理胜二则孚胜初学记亦谓逸论语之文愚谓问王疑即问玉也篆文相似】季氏篇洪氏曰或以爲齐论正义曰齐论者齐人所传
鲁二十篇
释文曰郑校周之本以齐古读正凡五十事皇览引鲁读六事正义曰鲁论者鲁人所?即今所行篇次是也石经论语载盍毛包周有无不同之説其文有增损者其字亦有假借及用古者有字异而训不逺若置其杖贾之哉者后汉?有遵五迸四之文祝睦碑云乡党逡逡刘脩碑云乡党逊逊如也古今人表卑湛尾生髙尾生畮厥党童子祝佗革子成茀肹【广韵引子西彼哉彼义切集韵引焕尔舍瑟而作】
鲁安昌侯説二十一篇
何晏序云张禹本受鲁论兼讲齐説善者从之号【阙】
及马融为之?隋开皇中秘书学士王孝逸于陈人处得之刘?为之作稽疑一篇将以兴坠起废而时人已多讥笑之者唐开元中刘知己以为宜行孔废郑诸儒争难蠭起卒行郑学许冲上父説文云古文孝经昭帝时鲁国三老所献建武时议郎卫宏所校按志云孔氏壁中古文则与尚书同出也葢始出于武帝时至昭帝时乃献之隋志云安国之本亡于梁乱儒者皆云刘炫自作之非孔旧本家语后序安国爲孝经传二篇【今有经无传司马公为指解并音桓谭新论曰古孝经二十章千八百七十一字今异者四百余】
孝经一篇【十八章】
隋志河间顔芝所藏汉初芝子贞出之凡十八章千八百七十二字刘向以顔本比古文除其繁惑以十八章为定
杂传四篇
蔡邕明堂论引魏文侯孝经传葢杂传之一也
尔雅二卷
礼三朝记公曰寡人欲学小辩以观于政其可乎孔子曰尔雅以观于古足以辩言矣释诂一篇葢周公所作【旧説此书始于周公以教成王】释言以下或言仲尼所增子夏所定叔孙通所益梁文所补汉郭威谓尔雅周公所制而有张仲孝友等语疑之以问扬雄雄曰记有孔子教鲁哀公学尔雅尔雅之出逺矣自古学者皆云周公作当有所据其后孔子弟子防夏之俦又有所记以解释六艺故有张仲孝友等语刘向谓史佚教其子以尔雅艾轩林氏曰尔雅一书六籍之户牖学者之要津也古人之学必先通尔雅则六籍百家之言皆可以类求也及散裂尔雅而投诸笺注説随意迁文从义变説或拘泥则文亦牵合学者始以训诂之学爲不足学也释诂释言释训犹诗之有六义小学之有六书止斋陈氏曰古者重小学汉尝置博士如毛氏诗训许氏説文杨氏方言之类皆有所本隋唐以来以科目取士此书浸废韩退之尚以注虫鱼爲不切则知诵习者寡矣【晁氏曰尔雅小学之类附孝经非是】
小尔雅一篇
孔鲋撰十三章申衍诂训见孔丛子【李轨解一卷】
古今字一卷
春官外史掌达书名于四方注古曰名今曰字秋官大行人谕书名注书之字也聘礼记曰百名以上书之于防不满百名书之于方説文叙仓颉初作书葢依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字字者言孳乳而浸多也着于竹帛谓之书书者如也吕氏曰秦之文字多李斯赵高所定非保氏之教也楼氏曰古字不多率假借以爲用后世寖广随俗更改多失造字之意
弟子职一篇
管子杂篇第五十九有学则蚤作受业馔馈乃食洒扫执烛请衽退习等章【朱文公曰窃疑是作内政时士之子常为士因作此以教之】
説三篇
周礼注引孝经説葢纬书非是之谓也
孔子爲曾子陈孝道
致堂胡氏曰曾子门人缵所闻而成之晁氏曰何休称子曰吾志在春秋行在孝经【孝经钩命决云】信斯言也则孝经乃孔子自着今首章云仲尼居曾子侍则非孔子所着明矣详其文义当是曾子弟子所爲书
小学
史籀十五篇
説文叙曰宣王太史籀着大篆十五篇与古文或异艾轩林氏曰大篆出于史籀战国以来俱用之许氏微得其旧体唐?度曰秦焚诗书惟易与史篇得全王莽之乱此篇亡失建武中获九篇章帝时王育爲作解説所不通者十有二三晋世此篇废今畧传字体而已【今按説文引王肓説】翟氏曰史籀变仓颉之法作大篆摠天下字一以防意书法之壊自籀始卫恒曰或与古同或与古异世谓之籀书元帝善史书【应劭曰史籀所作大篆】安帝年十嵗好学史书汉官仪能通苍颉史籀篇补兰台令史满嵗爲尚书郎欧阳公指石鼔爲籀书以前乎籀书则古文科斗也【严延年善史书奏成于手中贡禹亦言郡国择便巧史书者以爲右职王尊传司遣假佐苏林谓取内... -->>
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