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宋 王应麟 撰
诗
诗经二十八卷鲁齐韩三家
儒林传言诗于鲁则申公培于齐则辕固生于燕则韩太傅齐鲁以其国所传皆众人之说也毛韩以其姓所传乃专门之学也肃宗令贾逵撰齐鲁韩诗与毛诗异同晁氏曰齐鲁韩三家之诗早立博士以闗雎葛覃卷耳鹊巢采蘩采苹驺虞鹿鸣四牡皇皇者华之类皆爲康王诗王风爲鲁诗鼓钟爲昭王诗异同不可悉举贾谊以驺虞爲天子之囿以木?爲下之报上刘向以卫宣夫人作?柏舟黎庄公夫人作式微陈妇道蔡人之妻作芣苢之类皆三家之说也扬雄曰周康之时颂声作乎下闗雎作乎上习治也与毛诗大不类如此则其序必不同也今所畧见者韩诗之序曰芣苢伤夫也汉广恱人也汝坟辞家也蝃蝀刺奔女也其详可胜言哉韩诗序又云黍离伯封作也賔之初筵卫武公饮酒悔过也又谓商颂美宋襄公欧阳氏曰韩诗遗说徃徃见于他书至经文亦不同如逶迤郁夷之类又曰孔子言闗雎哀而不伤太史公曰周道缺诗人本之衽席闗雎作而三家皆以爲康王政衰之时谓爲周衰之作者近是矣彭俊民曰申公得诗之约也辕固得诗之直者也以约穷理而以直行已观其言以察其所行信有异于毛公韩婴之所闻也隋志齐诗魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传之者唯毛诗郑笺至今独立【详见诗考】
鲁故二十五卷
儒林传申公事浮丘伯受诗独以诗经爲训故以教亡传疑者则阙弗传晁氏曰诗有鲁故韩故齐后氏故孙氏故毛诗故训传书有大小夏侯解故前人惟故之尚如此【后汉舆服志注引鲁训】
鲁说十八卷
荀卿子刘向说苑新序列女传间引诗以证其说与毛义絶异葢鲁诗出于浮丘伯乃荀卿门人荀卿之学鲁诗之原也刘向爲楚元王交之孙交亦受诗于浮丘伯刘向之学鲁诗之流也【鲁诗有章氏学后汉执金吾丞武荣碑云治鲁诗经韦君章句】
元王诗【不着録】
楚元王交与鲁穆生白生申公俱受诗于浮丘伯伯者孙卿门人也申公始爲诗?号鲁诗元王亦次诗传号曰元王诗世或有之刘向列女传称诗芣苢柏舟大车之类与今序诗者之说尤乖异汝坟谓周南大夫妻作行露谓申女作式防一篇谓二人之作硕人之诗谓庄姜始至操行衰惰傅母作之新序谓卫宣公子伋方乘舟时伋傅母恐其死也闵而作诗二子乘舟之诗是也寿闵其兄之且见害作忧思之诗黍离之诗是也【黍离爲王风之首向之言殆未可信】封事引饴我厘麰说苑引蔽芾甘棠传曰舎于甘棠之下而听断焉尸鸠在桑传曰尸鸠之所以养七子者一心也君子之所以理万物者一仪也向乃元王之孙必本于鲁诗
齐后氏故二十卷
后苍事夏侯始昌授翼奉萧望之匡衡奉言五际流爲灾异之说衡议论最爲近理【伏黯以明齐诗改定章句作解说九篇子恭省减浮辞定爲二十万言】
齐孙氏故二十七卷
儒林传齐诗有翼匡师伏之学孙氏未详其名
韩内传四卷
韩生推诗之意爲内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然其归一也白虎通引韩诗内传隋志韩诗二十二卷薛氏章句文选注多引之【后汉薛汉父子以章句著名杜抚受业于汉定章句】
韩外传六卷
隋志十卷太史公自序厥协六经异传如子夏易传毛公诗及韩婴外传伏生尚书大传之流【欧阳子曰外传非婴?诗之详者其遗说时见于他书与毛之义絶异而人亦不信】
毛诗二十九卷故训传三十卷
六艺论曰河间献王好学其博士毛公善说诗献王号之曰毛诗【正义云毛爲诂训与经别二十九卷不知并何卷】经典序録河间人大毛公爲诗故训传一云鲁人不言其名初学记荀卿授鲁国毛亨作诂训传以授赵国毛苌时人谓亨爲大毛公苌爲小毛公诗谱曰鲁人大毛公爲故训传于其家河间献王得而献之以小毛公爲博士【后汉儒林传赵人毛苌?诗然则小毛公名苌正义大毛公爲传由小毛公而题毛也序録小毛公一云名长】肃宗诏选髙才生受毛诗遂行于世郑众贾逵传毛诗后马融作传郑?作笺淇水李氏曰毛之说简而深此献王所以髙其学也郑氏之释繁塞而其失愈多郑学长于礼以礼训诗是按迹而议性情也魏氏曰毛传简要平实无臆说无改字【正义云故训者依故昔典训而爲传义】曹氏曰许氏说文援据古文毛氏诗其文与今多异吕氏曰左氏所引诗多与毛诗合欧阳氏曰毛诗序与孟子说诗多合隋志毛苌善诗自谓子夏所传先儒相承谓毛诗序子夏所创毛公及卫敬仲又加润益【后汉儒林传卫宏作毛诗序郑氏以爲诸序本自合爲一编毛公始分以寘诸篇之首】
书曰诗言志
唐氏曰在心爲志诗序一言而尽作诗之本以意逆志孟子一言而尽说诗之道
古有采诗之官
食货志孟春之月羣居者将散行人振木铎徇于路以采诗献之太师比其音律以闻于天子叶氏曰列子言立我烝民莫匪尔极者尧之时所谓诗也尚书大传言日月光华?余一人者舜之时所谓诗也古者天子五载一廵狩则太师陈诗以观风俗二帝之世工以纳言时而飏之其施之学校以教士与礼乐书相参谓之四术至孔子始删取着以爲经
凡二百五篇
孔子世家古者诗三千余篇及至孔子去其重取可施于礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始于袵席故曰闗雎之乱以爲风始鹿鸣爲小雅始文王爲大雅始清庙爲颂始三百五篇孔子皆?歌之以求合韶武雅颂之音今按诗三百十一篇亡其辞者六篇考之仪礼皆笙诗也曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无辞明矣汉世毛学不行故云三百五篇【王式以三百五篇諌龚遂曰诵诗三百五篇人事浃王道备】诗有先孔子而亡者如新宫貍首之类
以其讽诵不独在竹帛
程子曰古之人防而闻歌诵之声长而识刺美之意故人之学由诗而兴艾轩林氏曰古书皆以言传唯诗以声之列国风诗皆随时而变闻其声审其邪正而知其时俗自训诂之学起诵诗者泥其辞而不复求其声声之邪正既不可辩所得于诗者特在言句之间尔
鲁最爲近之
林氏曰班固论三家之爲诗宁有取于鲁而未始及毛氏也【杜钦谓佩玉晏鸣闗雎叹之郑氏注坊记以先君之思爲卫夫人定姜之诗皆鲁诗也】
毛公之学自谓子夏所传
序録徐整云子夏授髙行子髙行子授薛仓子薛仓子授帛妙子帛妙子授河间大毛公一云子夏传曽申申传魏人李克克传鲁人孟仲子孟仲子传根牟子根牟子传赵人孙卿子孙卿子传鲁人大毛公今按诗序髙子曰灵星之尸也【即髙行子】孟子公孙丑问曰髙子曰小弁小人之诗也怨曰固哉髙叟之爲诗也维天之命传孟仲子曰大哉天命之无极而美周之礼也诗谱云子思论诗于穆不已仲子曰于穆不似【仲子子思弟子】
礼
礼古经五十六卷
刘歆欲立逸礼移书曰鲁防王得古文于坏壁逸礼有三十九【论衡谓宣帝时河内女子坏老屋得佚礼】仪礼疏曰髙堂生传十七篇是今文也孔子宅得古仪礼五十六篇其字皆篆书是古文也古文十七篇与髙堂生所传者同而字多不同余三十九篇絶无师说【七録云余篇皆亡】秘在于馆【志云礼古经出于鲁淹中及孔氏刘原父曰孔氏安国所得壁中书也六艺论云孔壁得之】今其篇名颇见于他书若学礼【贾谊传】天子巡狩礼【内宰注】朝贡礼【聘礼注】朝事仪【觐礼注】烝尝礼【射人疏】中霤礼【月令注疏诗泉水疏】王居明堂礼【月令礼器注】古大明堂礼昭穆篇【蔡邕论】本命篇【通典】聘礼志【荀子】又有奔防投壶迁庙衅庙曲礼少仪内则弟子职诸篇见大小戴记及管子【七録云古经周宗伯所掌五礼威仪之事】
经七十篇【刘原父曰当作十七】
儒林传鲁髙堂生传士礼十七篇【史记正义谢承云秦代有鲁人髙堂伯人】按今仪礼士礼有冠昏相见防夕虞特牲馈食七篇他皆天子诸侯卿大夫礼防服传子夏所爲白虎通谓之礼服传郑康成注以今古二字并之或从今或从古或叠二文别释余义张淳曰汉初未有仪礼之名疑后汉学者见十七篇中有仪有礼遂合而名之也欧阳氏曰大射之篇独曰仪葢射主于容升降揖逊不可失【七録云博士侍其生得十七篇】
记百三十一篇
隋志云河间献王得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之今逸篇之名可见者有三正记别名记亲属记明堂记曽子记礼运记五帝记【白虎通】王度记【礼记注礼记周礼疏白虎通后汉舆服志注】王霸记【夏官注】瑞命... -->>
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