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曰公孙公孙之子则以王父字爲氏
二年
是年闰十二月按自古历法虽不同然前闰後闰大约相去三十二月十九年七闰爲一章而杜预长历既非五岁再闰之法又非归余于终之法但据春秋经传考日辰晦朔前後甲子不合则置一闰焉不知用何法据文公元年左氏传曰于是闰三月非礼也夫周衰历法虽差然入春秋九十七年左氏始讥其失则知前此置闰未必尽如杜氏之所言也
春
春秋之法凡事在正月则书春王正月事在二月则书春王二月事在三月则书春王三月若无事则但书春王正月盖有事则道在事无事则存天时王朔而已天时备则岁功成王道存则人理立春秋之大义也此春会戎非无事也而不见日月者圣人者隐之不自正也平王之正月而公不自正何也礼天子颁历于诸侯诸侯告朔于庙而後布政公欲让桓焉若政不自己出者也所谓不自正也
公会戎于潜
犬戎之祸实迁周室隐公居丧之际未会诸侯事王朝而先与戎会是诚何心哉春会而秋与之盟故先书此会以见事始也夫与戎会而能以王室爲忧则虽会夷狄亦春秋所不恶也观天王使凡伯来聘戎伐凡伯于楚丘以归则知鲁会戎盟适所以贻王室之患耳此春秋之所诛也
夏五月莒人入向
夫刑于寡妻以御家邦人君之道也今莒子爲国不能御妻至使弃其夫而去是夫妇俱失道矣既又以兵擅入人之国强取其妻以还向人亦无如之何岂非夫妇之间本无大过非有心于弃絶故耶圣人不责其夫妇之小失而尤恶其擅兴兵以入他人之国故不示其事而直书莒人入向以罪之盖举天下之大法而非穷一天之恶且以见向国微弱之甚也凡书入者国之存亡未可知此书入者向亦自此属于莒矣宣四年公伐莒取向是也
无骇帅师入极
春秋诸国遣其大夫将命必以君使爲文至于帅师则直书帅师而不言君使亦无内外之辨何也帅师者将也将在军君命有所不受不可以使言也夫兵者凶器虽天子行之犹曰致天讨也况诸侯乎诸侯行之犹曰奉王命也况大夫乎人况微者乎极者附庸同姓国也今一月之间外则莒人内则无骇皆以兵入人之国是当时国无大小皆专兵也无骇不氏未命故也古者五十而爵爲大夫而列国之卿皆受命于天子至春秋时王道不行诸侯自命故圣人于此辨之凡书字者皆天子命卿也凡书族者皆诸侯自命者也其未命者但名之而已
秋八月庚辰公及戎盟于唐
唐我地彼来而我及之也公春与戎会复不相信秋又与戎盟以中国礼义之乡圣人之後而与戎割牲?血以相誓辱亦甚矣故特书日以谨之圣人深责中国而不罪夷狄也不罪夷狄者乃所以外之也以此礼垂训而後世犹有信尚结赞之甘言致暴兵起于坛下如唐德宗者
九月纪裂繻来逆女
诗称大姒之家在渭之涘文王娶之亲迎于渭又称蹶父之女嫁于韩侯韩侯迎止于蹶之里然则诸侯亲迎自古而然故鲁哀公问于孔子曰冕而亲迎不已重乎孔子对曰合二姓之好继先圣之後爲天地宗庙社稷之主君曷谓已重乎由此推之亲迎之礼自诸侯达于庶人未尝可废其使三公逆者惟天子之尊而已纪侯不达上下之分辄使大夫来逆而鲁遂受之故圣人书此以见婚姻之礼坏也
冬十月伯姬归于纪
春秋十二公之女出嫁者多矣岂当一一书之凡书者必有以也且女子生而愿爲之有家又恶不由其道今鲁不以纪废亲迎爲非礼乃使伯姬随其大夫以往而无嫌疑之避古者后夫人亲蚕而出郊尚以三棘围之盖其以礼防闲如此况女子有行远适异国而乃随其大夫于道路之中岂礼也哉齐侯亲送于讙盖知此也然则鲁于伯姬生则以非礼嫁之死又爲齐侯所葬非父母国之道失亲亲之义矣
纪子帛莒子盟于密
其事虽不详然已足以见莒纪之同好矣
十有二月乙卯夫人子氏薨
隐公之夫人也夫人与君同体故国人称之曰小君而其没也亦曰薨以明齐也先卒则不书葬以明顺也于此见夫妇之义矣盖妇人无外行当系其夫之諡夫諡旣定妻即终而称之先夫而死则不祔于庙无所称也夫人薨有常处故不地虽然隐将不终爲君必不成其爲夫人而以夫人葬也其称夫人而书薨者圣人加之臣子之辞以见正也
郑人伐卫
郑段之乱其子滑奔卫卫人爲之伐郑春秋略而不书专罪郑伯克段而已今郑之报伐则有辞矣故于此着卫人之罪也夫春秋无义战其侵伐围入取灭之类各随其事而书之其有善恶轻重则变文以示义此圣人精微之志大中权衡之法也然其责常在被兵者盖彼加兵于己则当引咎自辨谕之以礼义不得免焉则固其封守告于天子方伯若忿而与战则以与战者爲主处已絶乱之道也春秋凡书伐者皆声其罪以讨焉郑以公孙滑之故加兵于卫卫服则可免矣而郑擅兴戎之罪自不可逃
三年春王二月己巳日有食之
日月之食有常数焉此巧历者所能推也而周官乃言救日月食之法至于春秋又独书日食何也日君道也而被侵害岂徒然哉必有以也春秋书之其辞必曰有食之者盖归咎于人事而不以爲常数也是以人君遇其食则当恐惧修省而百官惟当修辅厥后更不推之于数盖以有食之者故耳此春秋之深意也後世推求臆度指陈某事之应则失之矣刘歆曰凡日食有变人君能修政则灾消而福至不能则灾息而祸生故经书灾而不纪其故盖吉凶无常随所行而成祸福也星辰陵历亦然按长历二月己巳朔此不书朔因旧史也然则圣人作经盍不考而正之乎曰周衰天子不班历鲁历不正置闰不得其月月之大小不得其度或在朔前或在朔後圣人因旧史而书之爲後世戒
三月庚戌天王崩
崩者上坠之形薨者上坠之声臣子之心常倚君父如山岳平王在位五十一年而崩此天下之大变也夫春秋爲天下作也天下者天王之天下也天王崩则四海之内皆当奔赴而当时诸侯无复奔丧会葬之礼恶极罪大不可胜诛故天王崩必书而此不书其葬以见诸侯不臣之罪也平王世子泄父蚤死乃立泄父之子林
夏四月辛卯尹氏卒【案经文公谷作尹氏左传作君氏此从公谷】
春秋之时王臣自同于列国交政于诸侯故因其来赴而录其卒葬以讥之如尹氏王子虎刘卷皆夺其爵秩不使同于外诸侯而尹氏特书氏者又起其世继也古者四民皆世守而不迁其卿大夫之子孙亦不得弃其祖父之业幼则入小学长则入太学行成而志定业具而身修三十而后试以事四十而后授以禄世禄而不世官是以俊杰在位庶绩咸煕及周之衰士皆世官凡公卿大夫之子孙虽至不肖亦袭其位故幽王之诗曰尹氏太师宣王之诗曰王命尹氏然则尹氏世秉周权其来远矣其後尹氏立王子朝尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚皆书曰尹氏其终可监矣
秋武氏子来求赙
此着诸侯不共天王之丧礼法之坏遂至于此重可伤也武氏亦王臣之世官者曰武氏子盖以父丧未命故也若曰仍叔之子则其父在矣不称使者太子当丧未君未王命也天王崩诸侯不共丧事武氏子当辅新天子正典刑以责诸侯无臣子之心乃躬自徵求于四国据其来鲁而书之以见周室微弱诸侯不赙不敢责之故不书天王之葬而书求赙谷梁传以爲交讥之深得圣人之旨
八月庚辰宋公和卒
凡外诸侯卒书名降于天子也不曰薨异内外也先儒谓天子曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄是不然天子至尊天下共称曰崩可也诸侯曰薨则本国臣子之辞至于赴告虽大夫以至于士皆曰不禄史官书之亦皆曰卒耳岂得定配以爲品例耶後世迁固?寿之作史凡有爵位之臣皆书曰薨失春秋之法矣且悼王乃未踰年之天子也犹书王子猛卒况人臣乎凡诸侯之卒必书者重一国之变也而襃贬之意未尝不密寓于其间故有书卒而不名有书卒而不葬皆可以惩戒于後世宋穆公立九年将卒属孔父立宣公之子与夷乃使其子冯出居于郑郑宋由是交恶
冬十有二月齐侯郑伯盟于石门
春秋外盟不志此其志者齐郑大国其盟会征伐系中国之轻重故也是时郑已受公子冯又恐宋人之谋已故结齐以爲援夫天下无王诸侯不守信义数相盟誓此所以长乱也故书此盟爲十一年入许起文
癸未葬宋穆公
古者诸侯壤地相比王事相从则必有聘问和好之事至于告终易代又岂无吊恤赙葬之礼乎春秋之时王制亡矣徒以国势之强弱私情之疎密而爲之礼故经书诸侯之卒者百二十有三而书葬者八十有八盖以鲁往会之则书所以不称宋葬穆公而称葬宋穆公者据我而言葬彼也今天王崩鲁不会其葬而葬宋穆公可乎此睹文见义不待贬絶也春秋之法诸侯卒称本爵至于葬皆举諡而例称公者据会葬者从彼国私諡而称之也凡諡必请于天子天子命有司考其行实善则受善諡恶则受恶諡是諡者天下之公法也以天子之尊而名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改也今春秋诸侯生则擅权乱常无所不至死又擅取美諡虽其臣子之罪而圣人一切书之以见其不正也盖正终大事也死而加以不正之諡知忠孝者肯爲之乎故春秋之諡皆非行实不足论也
春秋集注卷一