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这是从一个并无很多字数（全文译成中文也不过八千几百字）的短篇中采来的吧？像论文又像杂文，这会是写小说，尤其是短篇小说？
撇开体裁不论，论文也好，杂文也好，您读了上面的几段，想起十九世纪末帝俄社会的腐朽情况，您看的下去看不下去？您随着这位特定角色的独自念去，有激感没有？如果您的答复是“看的下”，“有激感”，那不就是这篇小说的成功！您还管他（作者）到底是采用何种体裁，像不像一般短篇的凑拢，描写……作者把他的郁感发出，也真会感到创作上的舒适和慰悦。因为他（这个他就作为伊凡·伊凡尼奇来说吧）的感情真挚，他的看法锐利、清楚，主要是他在暮气沉沉的腐朽社会中能保持住向前进取，为群众谋求合理的共同幸福的决心。
“文无定法”，无论古今中西是一个道理。不分别体裁，不从内容上决定形式自然不宜。可是只被体裁所拘，被呆定的形式圈住————所谓“填框框”的办法，没有真感，没有思想上的引导，即使把种种体裁分得十分清疏，把种种方法说来头头是道，而作品呢？“披土木以锦绣”，甚至连土木的内形也没有，只是一方装点门面的锦绣，揭开来看什么都无。这岂不是连“形式主义”也够不上的“体裁”论者的失败？
在我们的若干好的古典文学作品里，在一些外国的名著里，往往有些作者的笔墨是发于所不得不发，止于所不得不止，“横看成岭侧成峰”。其中怎样安排人物进行故事，或从议论里直露思想，或从琐细的形象上表示爱恶，绝不拘守一套呆板的成法和严格的“体裁”的限制。试从若干长篇、短篇、诗歌、戏剧、小说，随笔中都可以找出例证。只要是情真、理确，所谓“气盛言宜”，怎么“言”也无妨；根本不错，怎么“言”法都能感人。否则“虚有其表”，如何如何才是长篇，如何如何才像短篇的体裁，中空无物，“表”有何用？
契诃夫的短篇不但数量上使人惊佩，就写法上也是变化多端，不拘一格。有的极为巧妙，有的极见质朴；有的以气氛见长，有的以情节擅场，总之，作品中都有人在————不只是作者笔下的人，还有作者自己活生生的在字里行间。体裁如何，在契诃夫的脑中，笔下，我武断的看法，他是不怎么加考虑的。自然，每一篇为什么写，要怎样写，作者不会不早早想到，而且想的比较周至，所谓“意在笔先”。可是下笔以后，自己有时也难控制。即以这篇为证，起初还是从容布局，为伊凡·伊凡尼奇诉说他那位一辈子从小职员硬挤入庄园地主的弟弟的故事，和他到过那个庄园，吃过那园中不成熟的“醋栗”的种种反感。及至叙到这里，伊凡·伊凡尼奇（其实是作者借人物发挥思想）忍不住大发议论，一股炎炎上升的热情，给那时的帝俄社会下一次严正的评判，注射一次清醒的针剂。又为自己年老，斗争为难，把期望寄托在青年人————甚至是眼前在乡下经营着农务的小地主阿里兴身上，切盼他趁着年青对社会做些好事，不要像他那位虽生似死的老弟一样。
似是拖长的“说教”，读者却愈读愈生感动，看似“概念化”的写法，可有至理真情处处贯充，以此竟使读者忘了是在读小说；忘了是书中人物兽医的个人心愿。他（读者）坐不住了，静不下去，甚至要拍案而起，顿脚长叹，或则把书抛下，扶脑深思……
管它是什么“体裁”，又那能以什么“写法”作书呆子式的评论。它的效果多大！作者写到这篇的后几段，我想是一气怒发，又快又急，再没有怎样写，怎样才能打动读者的“闲情逸致”。不得不写不能不写的“创作”的力量迫在作者的笔下，洋洋洒洒，直贯而下，这里还有什么“忸怩作态”或“故作顿宕”的回环，用不到也想不到。
然而在当时，在后世，只要是个真诚的读者，读过这篇，一定会受很大的感动！
若只是为“创作”而“创作”，自己先无真感亦无灼见，思想上一团乱丝，情绪上半天风絮，想单纯从“作法”上找老师，就使找到一些表面上的“技巧”，又何救于你自己的空虚。