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————吴兰雪与朝鲜金氏的文墨缘
我昔游燕都，闻诗吴兰雪。
兰雪老于诗，坛坫峙江浙。
自言腰脊强，特为覃溪折。
当时袁与蒋，亦称万夫杰。
问彼两人者，于覃孰优劣？
答云才力雄，铅山或其埒，
随园难并论，其诗亦超绝；
覃老今苏黄，余子敢同列。
我知斯论确，学之岂易说，
胸中万卷书，石墨精华结，
真力涵元气，充养到九耋。
此事可袭取，一口海能竭，
如何妄庸人，容易到苏室。
神髓了无得，徒以皮相窃，
此等学蒋袁，犹恐半途跌。
覃老门径深，敢于窥枨桌！
总由所见小，得报亦蔑裂。
群儿何太愚，尔曹名易灭。
不愿为此态，吾宁守吾拙。
这是清道光年间朝鲜诗人金山泉《古今体诗钞》中的一首，其题是《喜儿子与再从孙台涕作诗，漫金示之，（中略）兼论近世妄学覃溪诗者，不愿儿辈亦效此》。金山泉名命喜，乃金酉堂（鲁敬）之次子。他们一家父子、兄弟，在当时的朝鲜既属衣冠世家，又笃好诗文，称得起“儒雅风流萃于一门”。当清嘉庆十四年（朝鲜纯祖九年）十月，金酉堂曾充朝鲜派到中国贺冬至的副使。冬日至北京，第二年初春回去，往返两个月。那时酉堂的长子阮堂方二十四岁（山泉之兄），随父出使之便来游“上”国，虽住留时间不多，而金氏父子在燕中已得与翁方纲、阮元二位学术文章的当时领袖晤谈，并与李墨庄、朱野云、曹玉水、徐罗竹、金宜园、金近园诸人，商讨经义，流连翰墨。大家对于朝鲜的使才都为惊叹，蒙受优厚款待。因此，金氏父子回鲜之后遂与当时围绕在翁阮左右的诸名士函札往复、唱酬投赠。总计与阮堂见面，或神交的有名人物，如叶东卿、叶润臣、李月汀、刘燕庭、王菉友、顾南雅、吴兰雪、周菊人、陈硕士、陆祁孙、汪孟慈、阮小芸、张茶农、端木鹤田、张诗舲、张仲远等凡数十位。阮堂后来收受这些名士的简牍、诗、文、古本书、旧拓片，不下一千数百样，这固然显出阮堂对于汉学的湛深，博雅，得到大家的佩服，也足证明当时中鲜文化交流的盛概。
有名父也有令子，酉堂到华以后，过了十四年至道光二年（朝鲜纯祖二十二年）十月，他第二次重被派遣为贺冬至兼谢恩正使。这次将其次子山泉带行，副使是金启温，而朝鲜大名鼎鼎的金清山吴大山二人亦与偕来。
金清山名善臣字季良，别号清山。朝鲜之嵩阳人，曾任派往日本通信正使金履乔的书记官。那是嘉庆十六年，即日本文化八年的事。副使是李勉求。他们一行渡过对马抵日，与当时日本儒者松崎慊堂、古贺精里、草场珮川、三宅桔园等笔阵纵横，说经谈文，曾有天才不群的盛誉。拟松畸慊堂所著《接鲜瘖语》（因用笔谈故云），草场珮川的《对礼余藻》，三宅桔园的《鸡林情盟》诸书，记述他们借笔谈论的情景，诗文的唱酬，兴高采列。而金清山也有《岛游录》之作，洋洋洒洒，尤以他那篇《博对马岛赋》气魄深雄，文采丰骏，以六千言的长作而享盛名。
吴大山名昌烈字敬言，号大山又号梅道人，工诗，善医术，卒年六十六。
这时金酉堂年龄长大，誉望更隆，同行者又皆朝鲜的佳士，所以航海来朝，行色甚壮。从当时的赠行中可见一二。
奉赆酉堂尚书以正使赴燕
李泊翁
逐年伊轧使车行，直限鸭江桑树生。
髭发谁怜君子老，文章定使汉人惊。
每携子弟美无度，复见山川喜有情。
彳亍扶筇行不得，欲将双眼远悬旌。
赠山泉陪其大人入燕
同上
幽燕半远旷怀偏，史料无多马首前。
寥廓山河四万里，纷纭事业二千年。
离肠已绕蓟门树，老眼难穷碣石天。
杨柳依依诗句好，壮观留读记行篇。
由于当时朝鲜的国运方中，中国也还确是东方的真正大邦、金酉堂偕良友，令子奉派赴燕，自然十分兴会。沿路唱和，及至定州一共有八百首之多。山泉，清山曾以字幅寄奉李泊翁，诗极宏丽。泊翁是朝鲜的有名老诗人，得此赞叹，走笔和寄七古长歌一篇。中有句云：
闻道副价金侍郎，放胆为文大铺张。
撒珠缀玉色炫烂，行云流水意迷茫。
又：貂裘犀带酉堂老，左图右书处中央。
家中名士山泉在，幕下奇才金季良。
又：徐李以后宿儒少，燕京文运恐不昌。
相逢唱酬难复作，慧解晓风富瞻纲。
诗中徐李是指的徐乾学，李光地（其实在清中叶有许多著名汉学者，或学问文章比徐李高出的人物，朝鲜老诗人限于见闻，或不知悉。而徐李以官位崇高，又得清帝信宠，故有此句。）末句则以纪昀翁方纲为一时物望所归，故对酉堂诸人如是云云。
可是十四年的间隔，翁氏已于五年前死了，而阮芸台亦早谢世。幸而金氏在北京所往来，通信的旧友固有，新雨亦多，而吴兰雪、曹玉水、叶东卿、李月汀、刘燕庭、陈硕士、陈南叔，周菊人、张茶农、刘柏邻、秦玉笙诸位，仍然与金氏父子继续嘉庆年间的文化交流工作。而吴金两家的交谊笃厚，亦从此始，比第一次晤会时更有情感，更为密切。
第二年春间（道光三年），酉堂携其次子到北京的上科街无罣碍轩中拜访兰雪，吴氏热烈招待，文酒燕谈，竟日欢聚。除却畅叙外，他导引这两位海东嘉宾至其寝室，观览翁方纲所作《岱云会合图》与《庐山武彝纪游图》。是吴氏最为珍贵，不恒示人的师氏妙墨。金氏本来仰佩覃溪，有此因缘，加重他与吴氏的墨缘，契结愈深。三月，兰雪陪同酉堂与副使金启温往国子监游观，即为赋诗饯其回东。诗共二首，见吴氏《香苏山馆今体诗钞卷十三》。兹录其一：
职贡修东海，奎草捧北辰。
归帆鲸渚月，离席凤城春。
万里生同岁，千秋定及身。
相看俱白发，去住一沾巾！
及至酉堂诸人回鲜后，山泉的长兄阮堂代父次韵一首，回寄兰雪。
红衫怀旧雨，白发愧雌辰。
双屐匡庐偈，千壶净业春。
金门梅大隐，铁篷鹤前身。
知有天涯梦，东峰一角巾。
其后，兰雪尚有原韵答诗，亦见他的诗集中。
次诗扇韵寄答朝鲜金酉堂书判
一别万余里，论诗记此辰。
月仍元夜满，花已上林春。
晚节方闻道，清时各爱身。
寿觞同日举，横笛有青巾。
兰雪极重金山泉之少年才学，期其力学超进，不以富贵为目的。赠诗曰：
东国佳公子，中华此壮游。
高文摹石鼓，妙墨贶银钩。
家学承应早，天才不易求。
期君在青史，富贵只浮沤。
山泉回国后，将朝鲜名著《李益齐全集》与其他仪物寄赠兰雪。兰雪裁书报谢，以所著《香苏山馆诗抄》三部分赠他们父子。附赠《西山唱和诗》以及山泉所求之楹帖，都托赵芸东归之便带去。原函如下：
山泉先生阁下：即日曼福为颂！昨冬请朔使归，耑缄布复，并以《香苏山馆诗抄》各一部寄呈贤乔梓昆仲大雅之教，此时度已收到矣。今春上元后，重荷手书，注存良厚，所贶嘉仪俱已领谢。《益齐全集》尤为文苑奇珍，至感！来人李德秀者，即前岁附寄洪海居都尉书使，其书浮沈至今未达海居，颇以为恨，故不宜重有所托。承属书楹帖，由赵荟阁寄交，似更妥善。《西山唱和诗》一卷以就正，余详别函。统希监谅，不宣。
兰雪弟吴嵩梁顿。
《益齐全集》乃李齐贤的诗文集，初以《益齐乱稿》之名刊行。李乃朝鲜名臣（时称高丽），少年时文名已著。久从高丽忠宣王滞留燕都，忠宣王在燕都曾有万卷堂之设立，与赵子昂诸人共作书史文字的探讨。那时正值元代盛时。及李氏三十三岁，又充派使至元，当代名手陈鉴如为他描绘肖像，后成希世鸿宝，迄今犹为朝鲜李王家所藏珍品。这部全集乃高丽恭愍王十二年刊成，李朝宣祖三十三年再刊，又李朝肃宗十九年重刊。卷末附栋翁椑说、拾遗、年谱、墓志等。山泉赠与兰雪者系重刊本。清人蒋光煦之《东湖丛记》卷六，对此书颇有记述，足证曾得到中国文人博士的看重。兰雪信中所谓“别函”，大约即系论及此书的专函？
兰雪曾任国子监博士，仿陆放翁故事，因有“莲花博士”之自称。黄左田、王子卿为之合写莲花博士图，汪澣云、项漪南又各写一图。吴氏自作《莲花博士歌》赋纪其事，友人题赞，装成巨本，名为《莲花博士图咏》。其自序云：
《剑南诗集》原序云：九月十四日夜鸡初鸣，梦一故人相语曰，我为莲花博士，盖鉴湖新置官也。我且去矣，君能暂为之乎？月得酒千壶，亦不恶也。既觉惘然！作绝句纪之曰：“白首归修汗简书，每因囊粟费侏儒。不如月给千壶酒，得以莲花博士无”。余既补官，用以自号。黄左田官赞，王子卿编修为合写一图；汪瀚云侍御，项漪南孝廉又各写一图。余赋长歌记之。
再则，兰雪性好梅花，十九岁在江宁往谒随园，见园中七百本梅花，深致爱慕。友人为绘《拜梅图》，自袁子才以下名流题咏甚多。以后，兰雪请张茶农为绘《九里梅花村舍图》，曾作一诗记之，当然题咏亦多。兰雪时任内阁中书，遂以《梅隐中书》自号。
金氏兄弟收到兰雪的馈遗、缄札。知其好梅成癖，遂造一龛，龛中供养着兰雪的诗集，龛外环植梅花，香雪海中奉此诗人，以寄景慕之忱。当将经过函告兰雪，阮堂并以“莲花博士”“梅隐中书”为联书赠，与题《九里梅花村舍图》之诗托朝鲜贡使带交。兰雪收后欣感，答诗是：
朝鲜贡使至，金秋史殿撰以手书莲花博士梅隐中书楹帖见寄，未及报谢，今始另补此诗。
（《再生小草》卷一）
鉴湖曾现梦中身，归卧桐江亦外臣。
莲叶四边宜纵酒，梅花九里是香邻。
放翁天上官衔旧，严于祠前钓侣新。
安得君来持使节，冰绡添画鹤城人。
这幅答谢诗的墨迹今藏日人工藤壮平手内。
道光四年正月，兰雪与山泉之和答诗二首纪出“梅花龛”的因缘。
山泉进士来书谓以梅花一龛供吾新诗，因成绝句奉贻，即请正之。
诗佛谁将瘦岛参？海东迢递接天南。
鹤城近日传新句，吾与梅花共一龛。
自题梅龛诗佛图，寄答朝鲜诸君。
瀛海诗人善琢磨，结龛新奉病头陀。
十年面壁心同苦，一笑拈花悟已多。
金铸居然推贾岛，瓣香难得配东坡。
冰衔侬愧称梅隐，合画桐江旧钓蓑。
（《香苏馆今体诗抄》卷十七）
兰雪寄与金氏兄弟的函札择录数段如下：
足下生于华胄，早负俊才，又能好学深思，虚怀集益，时时方以德业未成为惧，其所树立殆不可量……高第显爵岂足为吾辈重轻，然借为匡时济物之资，俾得大抒所学，亦求其无负而已。
尊大人使归，晋领天官，总持国计，所以为苍生造福者无量。霖雨舟楫，企颂益虔。哲兄秋史神交久矣，每以未及同侍苏齐杖履为恨！今承倦倦如此，苔岑之义，永矢弗谖、楹帖三种，集句既妙，书法尤排奡入神。张之香苏山馆，从此“莲花博士梅隐中书”遂因名笔以传，幸甚！
《兰溪集》细读一过，其论乐律之精实由深于德性，明礼敷教具有本源，不胜钦佩！
（按朴兰溪名堧字坦父，号兰溪，在李朝世宗时侍讲幄。精通音乐，为朝鲜整理国乐极有成绩，官至艺文馆大提学，卒谥文献）
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