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毕竟到了登神境以上之后，再想更进一步动则需要成千上万年，闭个关眼睛一闭一睁可能数十上百年就过去了，那还有心思向别的？
空有神魂命格，而不具备“神力、神性、神火、神职、神格”等神之要素的他们，自然也就无法掌控世界的权柄法则。
幸亏白玉琦的羽族分身和螣蛇风弈的螣蛇氏都属于飞行种，只要不超过巨摩城的禁制倒也允许低空飞行，这可就方便了许多。
顶多是一个贫民窟，到处都充斥着乱七八糟的违章建筑，像一座层层叠叠的垃圾山一样胡乱的堆砌在一起，甚至都没有一条像样的道路，差点逼死了白玉琦这个强迫症。
这些登神修士未免也太能将就了，好歹都成“神”了，这么不讲究体面的吗？这特么过的比大荒界那些未开化的野人还惨呢？
只不过和白玉琦这样的信仰系“多元至高神”不一样的是，通过掠夺天地之力突破生命层次修炼成“神”的他们。
在螣蛇风弈帮他交纳了入城的“落脚费”进入巨摩城之后，白玉琦唯一的感觉就是乱，非要多强调一下那就是丑！
而核心区则是一片空旷，看上去像是一片集市，大量的修士聚集在那里进行着交易。
多少会残留下一些骨、皮、爪、牙，等蕴含生前源质精华的生物材料，经过炼制加工就成了各种具有特殊功用的法器。
明明都成“神”了，还过的这么凄惨也是让白玉琦叹为观止。
记忆破碎、传承断绝，又是修炼文明出身，而且太古三皇时期，按年代算好像的确还处于原始人和部落时代的阶段，其它领域不发达好像也说得过去？
但是由于重塑了源质体的修士，没有生活方面的需求，所以城内的设施也显得十分简单。
除了用来刻画防御法阵的厚实城墙之外，城内大都是修士自建的修行居所，有的象征性搭一座棚子或者干脆席地而坐。
虽然交易模式还停留在原始的以物易物形式上，但是这些源质生物材料对这些修士来说，似乎还具有各种不同的作用。
想想也是，既不需要吃喝拉撒也不需要睡觉，自然也用不着那些功能繁杂的生活区域。
白玉琦也不担心螣蛇风弈在这混乱的环境里找不到自己，能修炼到神人境的谁还没有点寻人的手段？
除了源质生物材料，还有修士出售加工、炼制过的成品，例如某种源质生物的皮革制成的法衣，或是特殊源质矿物炼制成的武器之类的。
他还要去处理这一趟远行狩猎得到的源兽材料，并与人交换一些修行资源，说处理妥当再来寻他。
好在大家都是修士，虽然受到东荒境的环境影响，无法像在中虚天里一样御气而行远距离的飞来飞去，可是短距离的跃空而行、飞檐走壁什么的，还是不成问题的。
仗着能飞行，螣蛇风弈带着白玉琦在巨... -->>
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