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唐伯虎匆匆下去，很快的妙安、足利鹤二女便跟着过来了。
中途或许会出现变故，但终极的目标是不会变的。
有财，才能如潮白河码头一般发动赈济。
没有这些前辈们的血泪淌出来的道路，张小公爷上哪儿“生而知之”去？！
大明，或者说在大明之前、大明之后的王朝。
唐寅是连道不敢，妙安这才拿出一个匣子。
便见他赶紧上前几步，便是要伸手去搀扶刘健。
良将精兵驱赶盗匪、弹压乱民，忠臣干吏统筹赈抚工期。
刘健则是臭不要脸的凑到了边上，弘治皇帝倒是没有赶开他。
看到这里，弘治皇帝点头。
有粮，百姓们才不会慌。
老家伙可是名教理学出身的，这种推崇于“天下大同”的说法极为符合他的胃口。
“天下大同！”
正是有这些个前仆后继的前辈们，不断的提出自己的设想。
虎头老太师虽然不知道孙儿要搞甚，但也好奇的凑了上来。
和足利鹤一并拿出钥匙打开，将匣子里的密卷拿出捧给了小公爷。
要搞成所谓“闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，那更加不可能了。
但刘健的眉头却微微皱起，这岂非是把读书人放在了后面么？！
“幼有所长者多，则长成国之必兴。鳏寡孤独废疾者皆有所养，则民心向国……”
当头的那一句，便是《礼记·礼运》中张小公爷所吟诵的那一句。
相较起来，洪仁坤所执行的《天朝田亩制度》及孙德明的“天下大同”更加实际些。
一部分如以康南海的《大同书》、章炳麟的《五无论》为代表的，更倾向于乌托邦似的幻想。
清末的屈辱之后，这种思想更是进一步有了剧烈的震动和发展。
“此事的确是为师吩咐的，因为事关重大所以当时不敢有丝毫懈怠。”
而张小公爷则是将这封密卷，恭敬无比的递交到了弘治皇帝的手上。
张小公爷最厉害的一点，便是在这里面点明了这与帝王统治的关系。
“柱石四民固则国固，柱石四民强则国强，柱石四民乱则国亡。”
“若吾皇陛下以此为我皇明之命、若此景可见于我大明天下……”
整个人似乎一瞬间挺拔了起来，却见他缓步行出径直走向了张小公爷。
“若‘老有所终’，可聚仁孝！‘壮有所用’者，有几人肯从贼做乱？！”
不得不说，刘晦庵他们这些个理学家虽然古板、固执。
“此卷……善！大善也！！”
他竟然对着玉螭虎后撤一步，掸袍正冠深深的一揖到底！
但凡是用了些许心思的，总是能够找到点的。
的确，当时若非是有大军震慑恐怕灾民能不能抵京都是个问题。
并去实践自己的设想，张小公爷才能够结合后世华夏自己的发展总结出经验来。
而是放过去一些，让他一并来看。
无数的教训都写在了书本上，若是没有看出来什么那只能说小公爷太蠢、没用心读书。
甚至很多时候认死理儿，绕不过弯子、有些偏向于“唯有读书高”这思想。
“国力者为何也？！一曰粮，二曰财，三曰良将精卒，四曰忠臣干吏……”
“古之‘大同’谓‘闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭’，遍读史书可知：难矣。”
这其实不是说张小公爷自己本身有多厉... -->>
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